本網站的 [古蘭經] [制定] 部份已有詳細分析說明並非如此。
即使一本書從其寫成時被保存下來至現今，也不表示這本書是從神 (真主) 而 來的 。
本網站的 [古蘭經] 部份已有詳細分析說明古蘭經不是從神 (真主) 而來。
本網站的 [布哈裡聖訓] 部份指出，布哈裡聖訓有不少記載，證明古蘭經從開始 [啟示 ] ，到穆罕默德口述，到他叫人記述，到他死後開始被收集， 一直到哈裡發奧斯曼在公元651制定的欽定本時， 已有一些被忘記，被取消，被廢棄，還有數個不同的版本；之後奧斯曼命令所有其它的古蘭經的材料都要被燒 毀：
穆罕默德曾忘卻古蘭經的某章中的節文 (布哈裡聖訓3：2655) 。
一節古蘭經節文被取消 (布哈裡聖訓4：52：57，69) 。
當古蘭經從各份不同手抄本編輯時，缺少一節節文 (古蘭經33：23) ，除了胡扎馬本 塞白特記住 (布哈裡聖訓4：52：62；5：59：379) 。
被廢棄的古蘭經節文 (布哈裡聖訓4：52：299 ) 。
穆罕默德忘記了古蘭經的一些節文 (布哈裡聖訓6：61：556，558， 562) 。
阿伊莎按古蘭經節文的正確次序口述它們，以便人們知道哪些節文廢棄哪些節文 (布 哈裡聖訓6：61：515) 。
侯宰法見到沙姆人和伊拉克人在背誦古蘭經上的分別就害怕。於是奧斯曼傳遞信息給哈芙 賽 ，說： [交古蘭經的手抄本給我們，使我們可以編輯古蘭經的材料成為完善的抄本， 然後歸還手抄本給你。] 哈芙賽將之交給奧斯曼。 奧斯曼叫宰德本塞白特，阿卜杜拉本祖拜爾，宰德本艾斯，和阿卜杜拉赫曼本哈裡斯本 希沙姆，重寫手抄本為完善的抄本。奧斯曼對三個古萊什族人說： [如果你們在古蘭經的任何一點有差異，就按古 萊什族人的語言寫，因為古蘭經是按他們的語言啟示的。] ( 宰德本塞白特是輔士而非古萊什族人。) 他們就這樣 做。當他們已經寫了許多抄本時，奧斯曼歸還原來的手抄本給哈芙賽。奧斯曼給每個穆斯林的省份送一份他們的抄 本，並命令所有其它的古蘭經的材料都要被燒毀，不論是寫在碎片的手抄本或完整的抄本。 ( 布哈裡聖訓6：61： 507，510)
[安坐家中的信士，與憑自己的財產和生命為主道而奮鬥的信士，彼此是不相等的。] ( 古蘭 經4：95) 這節文啟示了之後，一個瞎子說 ： [穆罕默德！我是瞎子，按以上的節文你對我有甚麼命令？] 於是，下述 的節文下降了，以代替上述節文： [沒有殘疾而安坐家中的信士，與憑自己的財產和生命為主道而奮鬥的信士，彼此是 不相等的。] (古蘭經4：95) (布哈裡聖訓6：61：512)
等等等等…