宣教準備
準備向穆斯林宣教的基督徒請看:
詳細訓練材料:
簡單材料:
John Gilchrist
引言
基督徒和穆斯林的交鋒
基督徒的回應:合宜的方法和態度
第一章
聖經的可靠性
古蘭經與聖經原文的真確性
聖經的內容和教導
古蘭經和聖經的關係
第二章
三位一體的教義
基督教的神觀
第三章
耶穌是永活神的兒子
聖經裏有關耶穌基督的神性
第四章
釘十架和代贖
歷史和屬靈的問題
第五章
在聖經裏找到穆罕默德?
穆斯林對聖經記載的爭辯
第六章
巴拿巴福音
偽造的福音書
這書是翻譯自 John Gilchrist 的在線書
'Facing the Muslim Challenge, A Handbook of Christian-Muslim Apologetics'
http://answering-islam.org/Gilchrist/Challenge/index.html—威廉‧開普貝爾答莫利斯‧布凱勒的著作
除了我以外,再沒有神。我是公義的神,又是救主。除了我以外,再沒有別神。
“地極的人都當仰望我,就必得救;因為我是神,再沒有別神。我指著自己起誓,我口所出的話是憑公義,並不反回;萬膝必向我跪拜,萬口必憑我起誓。“人論我說,公義、能力,惟獨在乎耶和華。
以賽亞書45:21-24
第一部分 ─ 序
第一章 關於字詞的基本設想
第二章 與布凱勒博士書中迥異的基本設想第一章 古蘭經對聖經的說法
第二章 《聖訓經》和伊斯蘭教教規第三部分 ─ 聖經和古蘭經:兩本在收集方面有很多相似之處的書
第三章 古蘭經與福音的歷史發展比較
A‧ 古蘭經和福音發展的開始階段
B‧《古蘭經》和福音書的最後收, 載德‧伊本‧塔比特及其受託者的《古蘭經》集
C‧在《古蘭經》和《聖經》中律法的不同解釋,《古蘭經》中的不同說法
D‧比較早期基督教和伊斯蘭教中的鬥爭與衝突
E‧福音的第二個百年
F ‧《古蘭經》和福音的發展的總結第四部份 ─ 科學與啟示
第一章:《古蘭經》和《聖經》:預示現代科學
第二章:在《古蘭經》中沒有科學問題 ( 錯誤 )
A 天、地和六日或八日創造
B 解剖學、胚胎學和遺傳學
C 神話、寓言和歷史第五部分 ─ 啟示中的證明方法
第六部分 ─ 爾薩與穆罕默德 — 失喪世界的兩個先知
第一章:穆罕默德的先知身份
第二章:爾薩的先知身份與救世主身份
第三章:爾薩的先知身份與麥西哈身份 ( 續篇 )
第四章:麥西哈受苦
第五章:代求的大能
第六章:爾薩 — 公義的僕人與代求者?
第七章:各說各的語言附錄(一):在四部福音書所清楚記載的神跡奇事
附錄(二)有關爾薩被釘死的預言及其應驗
附錄(三)關於麥西哈爾薩的七十七處預言這書是翻譯自 Dr. William Campbell 的在線書‘The Qur'an and the Bible in the light of history and science’
http://www.answering-islam.org/Campbell/contents.html目錄
1. 1舊約,新約,古蘭經的內證,不支持竄改之說
1. 2 近代科學之定律,印證聖經是上帝所默示的話
1. 3 猶太人的歷史,印證聖經的內容沒有被竄改過
1. 4 聖經正典的形成,印證今天的聖經沒有被竄改過
1. 5 近代考古學之發現,印證今天的聖經沒有被竄改過2. 1 耶穌為這稱呼受了死的審判
2. 2 耶穌曾宣稱自己與上帝有獨特的合一關係
2 3 耶穌接受人對上帝那獨特的尊稱
2. 4 耶穌有許多特殊的稱謂,說明他就是耶和華上帝
2. 5 耶穌能隨意行大神蹟,證明是上帝之子
2. 6 耶穌的本體等同於上帝
2. 7耶穌的名超越一切之名
2. 8 確認耶穌基督的身份3. 1 聖經論獨一的上帝是三而一的
3. 2 論「聖父,聖子,聖靈」即是上帝的經文
3. 3. 上帝之子的字義
3. 4 聖靈的神性教義4. 1 耶穌基督確實死了的歷史見證
4. 2 耶穌基督確實被埋葬的歷史見證
4. 3 耶穌基督埋葬之處的歷史性現場見證
4. 4 耶穌基督必然受死,復活的聖經預言5. 1 宣稱上帝對以實瑪利的應許已應驗在在回教中
5. 2 宣稱以實瑪利沒有失去長子的名分
5. 3宣稱穆罕默德就是像摩西的「弟兄」
5. 4 耶穌只應驗了彌賽亞的預言,而不是摩西所言的弟兄
5. 5 指舊約以賽亞42:1-13是另一預告穆罕默德的來臨
5. 6 指賽21:13-17是應驗穆罕默德的巴達戰事
5. 7指賽28:11是預告古蘭經的來臨
5. 8 認為耶穌所說的保惠師就是指穆罕默德
5. 9 太21:33-43是預告神的國要從猶太人手中奪回賜給以實瑪利的後裔
5. 10指馬太21:42-44「匠人所棄的石頭」乃預告回教的設立溫柔回答 穆斯林對《聖經》的造假指控
The Gentle Answer to the Muslim Accusation of Biblical Falsification
原著者:戈登•尼克爾 Gordon Nickel
翻譯者:思義
審核者:雷恒
第一集
1 閱讀和論理的邀請
4 完好經書的傳說
5 使者之事
6 該指控是不實的
第二集
7 問與答
10 《新約聖經》的可靠性
11 希伯來文聖經的可靠性
12 眾多手稿的可信度
第三集
15 矛盾和更改
16 對彙集之事的混淆
17 歷史的關鍵缺點
18 手稿中的異文和異讀
第四集
19 預言和應驗
20 將要來的那一位
21 看哪!神的羔羊
22 “你是我的兒子”
23 “你們要聽從他”
24 所應許的保惠師
彙編
25 阿拉伯詞語彙編
《溫柔回答》以學術角度來回應1200多年來許多穆斯林對非穆斯林所作出的一個控訴:即《聖經》文本失真和/或造假。自《聖經》批判有更多的著作和更久的歷史後,穆斯林辯士們選擇性地使用西方的《聖經》批判來支持穆斯林歷來的《聖經》造假指控。直到不久前,《聖經》批判所用的手法才被應用在《古蘭經》上。為了回應穆斯林的控訴,《溫柔回答》將《聖經》和《古蘭經》擺在一個平等的學術競技場上,以證明關於《古蘭經》的疑問至少與關於《聖經》的疑問同樣棘手。
《溫柔回答》邀請穆斯林來就經書本身的內容對話。尊重對話夥伴等於嚴正看待真理課題。這等於儘量去徹底了解指控。這也等於按其夥伴的世界觀去表彰自己的信仰。穆斯林和非穆斯林之間的信仰差異看來再過幾年都不會消失。但世界有太多的政治亂局和暴力,穆斯林和非穆斯林必須把握自由一起公開討論他們的差異,同時也培養互敬精神和承諾和平共處。
戈登•尼克爾(Gordon Nickel)在加拿大阿爾比省的卡加利大學擔任伊斯蘭研究的兼職教授。他在倫敦的東方與非洲研究學院開始研究伊斯蘭教(1987年文學碩士),並在卡加利大學(2004年)安德魯•瑞平博士的指導下撰寫他的博士論文。戈登也有一個《希伯來聖經》文學碩士學位,並在印度海德拉巴的奧斯馬尼亞大學完成數年的博士研究。2011年,Brill Academic Publishers 出版了其專文《最早期古蘭經注中關於竄改經文的敘事》(Narratives of Tampering in the Earliest Commentaries on the Qur’an)。戈登在加拿大聯合神學院、不列顛哥倫比亞大學、三一福音神學院和卡加利大學從事有關伊斯蘭教和《古蘭經》的教學。
可作佈道單張和小冊的專題:
宣教士自傳和傳記:
《喬治哈里斯的傳記》
Malcolm R Bradshaw 著本書翻譯自中國內地會於1965年出版、 Malcolm R Bradshaw 著的 Torch for Islam, A Biography of George K Harris 。
喬治哈里斯為中國內地會的美國宣教士,於1916至1951年在中國西北甘肅一帶向穆斯林宣教,1951年離開中國後,繼續到泰國南部向穆斯林宣教,於1962年被主接去。
雷蒙納爾(Raymund Lull)
作者︰撒母耳池維謀(Samuel M. Zwemer,F.R.G..S.)
(普林斯頓神學院宗教歷史學和基督教宣教學榮譽教授)
目錄
參考書目
這書是翻譯自 SAMUEL M. ZWEMER 的在線書 RAYMUND LULL, First Missionary to the Moslems
http://www.answering-islam.org/Books/Zwemer/Lull從馬斯喀特流向馬拉喀什的活水甘泉
主編:大衛‧淪迪
加里‧考溫
蓋爾‧馬丁僅以此書獻給
所有響應神的呼召,投身阿拉伯世界服事的人們
「我們所作的事,都是你給我們成就的。」
(以賽亞書26:12)第三部分:活水滋潤新友誼