基督教
基本信仰
人軟弱，罪惡，需要赦罪，需要救主；人犯罪影響個人與神(真主)的關係，使神(真主)傷心；人不能靠行為得救；耶穌(爾撒)承擔了罪的全部刑罰，十字架的福音是恩典，使我們罪人找到神(真主)對我們的完全拯救；凡信靠耶穌(爾撒)在十字架上救贖的人，都是在神(真主)的國裏重生的，可以肯定罪得赦免，與神(真主)和好，能夠進入新天新地
門徒稱為[基督徒]，是從安提阿起首(使徒行傳11：26)
凡稱呼耶穌(爾撒)[主啊！主啊！]的人，不能都進天國，惟獨遵行父神旨意的人才能進去(馬太福音7：21)
大部份伊斯蘭國家裏的人民，常以為好萊塢影星等同基督教；這些影星的腐敗生活，使穆斯林瞧不起基督教
並非每一個在西方社會出生的人都是基督徒，西方的社會道德每況愈下；只有那些完全信靠和委身給耶穌(爾撒)的人(不論是甚麼國家，甚麼民族的人)才可以稱為基督徒
神(真主)因他無限的愛和憐憫，從創立世界開始已經決定怎樣拯救人類(以弗所書3：11；彼得前書1：18至21；啟示錄13：8)
基督教有關神(真主)的誡命的教導
舊約聖經(討拉特)有關神(真主)的誡命的教導
十誡(出埃及記20：1至17；申命記5：5至21)
盡心，盡性，盡力愛神(真主)(申命記6：5；11：23；30：9，10；約書亞記22：5；列王記下23：3；歷代志下34：31)
新約聖經(引支勒)有關神(真主)的誡命的教導
耶穌(爾撒)這樣說
律法上的誡命，最大的是：要盡心，盡性，盡意愛神(真主)；其次也相倣，就是要愛人如己；這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱(馬太福音22：36至40；馬可福音12：28至31)
重申舊約聖經(討拉特)的一些誡命(馬太福音19：17至19；馬可福音10：19；路加福音18：20)
不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在[愛人如己]這一句話之內(羅馬書13：9)
要孝敬父母(以弗所書6：2，3)
基督教有關罪的教導
亞當(阿丹)和妻子夏娃犯罪，罪入了世界(羅馬書5：12至19)
亞當(阿丹)和妻子夏娃犯罪後，神(真主)把他倆趕出伊甸園(創世記7：24)
犯罪是這些
得罪神(真主)(詩篇51：4)
違背神(真主)的命令(民數記15：31；撒母耳記上15：24)
從心裏發出惡(馬太福音12：35)
以為沒有神(真主)(詩篇10：4)
用嘴唇尊敬神(真主)但心卻遠離神(真主)的(以賽亞書29：13)，和假冒為善的(馬太福音24：51)，都是罪
罪也可定義為這些(參考24)
罪並非某些特定的行動或行為
罪是所有人的一種邪惡的狀況
罪是破壞神(真主)的律法，反抗神(真主)的旨意
罪是在積極或消極的形式中，驕傲地背叛神(真主)(羅馬書1：18至32)
私慾懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來(雅各書1：15)
人心詭詐，壞到極處(耶利米書17：9)，人肉體之中沒有良善，人不作善，反作惡(羅馬書7：18至23)
沒有時常行善而不犯罪的義人；世人都不潔凈，污穢，犯罪，偏行己路，虧缺神(真主)的榮耀(列王記上8：46；詩篇14：2，3；53：2，3；106：6；傳道書7：20；以賽亞書53：6；64：6；羅馬書3：10至12，23；5：12；約翰一書1：8，10)，放縱肉體的私慾(以弗所書2：3)
神(真主)萬不以有罪的為無罪(出埃及記36：6)
神(真主)若究察罪孽，沒有人能站得住(詩篇130：3)
罪的結果是這些
惡人不得平安(以賽亞書57：21)
罪使人與神(真主)隔絕(以賽亞書59：2)
罪使人死亡(以西結書18：4，20；羅馬書5：12，21；6：23；希伯來書9：27)
人死後有審判(希伯來書9：27)
聖靈叫世人為義，為罪，為審判，自己責備自己(約翰福音16：8)
基督教有關神(真主)對人的態度的記載
神(真主)向人懷賜平安的意念(耶利米書29：11)
神(真主)願意萬人得救，明白真道(提摩太前書2：4)；他不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼得後書3：9)
神(真主)不喜悅罪人死，想罪人回頭而存活(以西結書18：32；33：11)；他歡喜罪人悔改(路加福音15：7)
耶穌(爾撒)要在罪魁身上顯明他一切的忍耐(提摩太前書1：16)
神(真主)喜愛憐恤，不喜愛祭祀(馬太福音9：13)
基督教有關律法的教導
耶穌(爾撒)成全律法(馬太福音5：17，18)
律法使人知罪(羅馬書3：20；7：7)，顯出罪是惡極(羅馬書7：13)
沒有一個人能因行律法在神(真主)面前稱義(羅馬書3：20；加拉太書2：16；3：11)
凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條(雅各書2：10)
對於沒有律法的人，律法的功用刻在他們心裏，他們是非之信同作見證(羅馬書2：14，15)
律法是我們訓蒙的師傅，引我們到耶穌(爾撒)基督那裏，使我們因信稱義，但這因信得救的道理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了(加拉太書3：24，25)
父神完全，所以我們要完全(馬太福音5：48)；因為神(真主)是公義(詩篇145：17；以賽亞書5：16)和聖潔(詩篇99：5)，所以我們要成為聖潔(利未記11：44；19：2；20：7，26)，非聖潔沒有人能見主(希伯來書12：14)；罪人不能夠接近神(真主)，若要和神(真主)重建關係，他們的罪必須被除去再成為聖潔；神(真主)計劃一個雙方式的傳意渠道，這渠道就是耶穌(爾撒)；當耶穌(爾撒)道成肉身時，他讓我們檢視神(真主)是怎樣的；耶穌(爾撒)的救贖使我們成為聖潔，從那時開始我們可以到神(真主)面前與他相交，而神(真主)成為我們個人的神(真主)了；神(真主)最大的犧牲顯示神(真主)要與我們建立關係；他以聖經和聖靈與我們溝通，聖靈也幫助我們與神(真主)相交；我們與他的關係是滿有意義的和親自的，他這樣做因為他是愛(參考27)
基督教有關耶穌(爾撒)與人關係的記載
耶穌(爾撒)在我們作罪人的時候，為我們的罪釘十字架死，就是義的代替不義的，為要引我們到神(真主)面前；耶穌(爾撒)復活了(羅馬書5：8；彼得前書3：18)
耶穌(爾撒)是神(真主)和人之間的中保(提摩太前書2：5)
耶穌(爾撒)叩每個人的心門，若有聽見耶穌(爾撒)聲音就開門的，耶穌(爾撒)要進到他那裏去，一同坐席(啟示錄3：20)
我們若要罪得赦免，就要這樣
要憂傷痛悔(詩篇51：17)
當認罪自卑(路加福音18：9至14)
要認罪(詩篇32：5)，悔改，信耶穌(爾撒)
若認自己的罪，因耶穌(爾撒)的名，神(真主)必要赦免(使徒行傳10：43；歌羅西書2：12，13；約翰一書1：9；2：12)
要悔改(路加福音13：2至5)，奉耶穌(爾撒)的名受洗(馬可福音1：15；使徒行傳2：38；哥林多前書7：9，10)，結出果子和行事與悔改的心相稱(路加福音3：8；使徒行傳26：20)，饒恕別人(馬太福音6：14，15)，信靠耶穌(爾撒)基督(使徒行傳20：21)
基督教有關信與行的教導
信心不是相信一些信條
信道是從聽道來的，聽道是從耶穌(爾撒)的話來的(羅馬書10：17)
人非有信，就不能得神(真主)的喜悅；因為到神(真主)面前來的人必須信有神(真主)，且信他賞賜那尋求他的人(希伯來書11：6)
人若口裏認耶穌(爾撒)為主，心裏信神(真主)叫他從死裏復活，就必得救(羅馬書10：9，10)
只有靠著耶穌(爾撒)才可得救(使徒行傳4：12)
信而受洗的，必然得救(馬可福音16：16)；得救是本乎信和神(真主)的恩和憐憫，不是出於行為(以弗所書2：8，9；提多書3：5)；信神(真主)就算為義(創世記15：6；羅馬書3：26；4：3至5)
稱呼耶穌(爾撒)主的，要遵他的話行(路加福音6：46)
要作耶穌(爾撒)的門徒，就要愛他勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，和自己的性命，背著自己十字架跟從他(路加福音14：25至27)
信心沒有行為是死的(雅各書2：14至26)；遵行父神旨意的人才能進去天國(馬太福音7：21)
信耶穌(爾撒)是基督，就有這些結果
得救(馬可福音16：16；約翰福音10：9；使徒行傳4：12；羅馬書10：13；希伯來書5：9)
不定罪(約翰福音3：18；5：24；使徒行傳10：43；羅馬書8：1，2)，過犯得以赦免(以弗所書1：7)
稱義(羅馬書3：24，26，28；加拉太書3：6；腓立比書3：9)
與耶穌(爾撒)同釘十字架，有耶穌(爾撒)在裏面活著(加拉太書2：20)
是新造的人(哥林多後書5：17)，重生(約翰福音3：3至7)，重生後有新心靈(以西結書36：26，27；羅馬書8：10)；得生命(約翰福音20：31)，得永生(約翰福音3：14至16，36；5：24；6：40；10：28；羅馬書6：23)；永生就是認識神(真主)和耶穌(爾撒)(約翰福音17：3)
勝過世界(約翰一書5：4，5)
與神(真主)的關係
與神(真主)和好(哥林多後書5：18至20；羅馬書5：1；以弗所書2：16)
作神(真主)的兒女(約翰福音1：12；羅馬書8：14至16；加拉太書3：26；以弗所書1：5；腓立比書2：15；約翰一書3：1)
神(真主)的靈住在心裏，引導我們(羅馬書8：9至11，14)，從神(真主)來的靈叫我們能知道神(真主)開恩賜給我們的事(哥林多前書2：12)；聖靈結果子，是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制(加拉太書5：22，23)
與神(真主)的性情有份(彼得後書1：4)
到神(真主)那裏去(約翰福音14：6)
我們的生命與耶穌(爾撒)一同藏在神(真主)裏面(歌羅西書3：3)
有說不出來，滿有榮光的大喜樂(彼得前書1：8)
得了豐盛(歌羅西書2：10)
安息，輕省(馬太福音11：29，30)
與人和睦(以弗所書2：14，15)
信之後要這樣
並非只需要在星期日上教堂而沒有其它責任
要效法神(真主)，好像蒙慈愛的兒女一樣；憑愛心行事，正如耶穌(爾撒)基督愛我們，為我們捨了自己(以弗所書5：1，2)
要行善(以弗所書2：10)；信心使人生發仁愛(加拉太書5：6)
要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主(希伯來書12：14)
要彼此饒恕，正如神(真主)在耶穌(爾撒)裏饒恕了我們一樣(以弗所書4：32)
要替耶穌(爾撒)求人與神(真主)和好(以弗所書5：19，20)
摘要：得救
神(真主)已成就得救的條件
神(真主)有恩典，憐憫，差耶穌(爾撒)來為我們流血(約翰福音3：16，17；羅馬書3：25；以弗所書2：8；提多書3：5)
聖經使我們有智慧(提摩太後書3：14，15)
人得救的條件包括這些
悔改歸正(使徒行傳2：38；3：19)
心裏相信，接待，聽耶穌(爾撒)，相信他從死裏復活，求告他的名；堅持信心；有行為的信心；為耶穌(爾撒)和福音喪掉生命(馬可福音8：35；約翰福音6：47；11：25，26；20：31；使徒行傳2：21；希伯來書3：14；雅各書2：24；彼得前書1：5，9)
口裏承認耶穌(爾撒)為主(羅馬書10：9，10)
任何人只要接受上述條件都可得救(使徒行傳2：39；羅馬書1：16，17)
只有藉著耶穌(爾撒)才得救(約翰福音14：6；使徒行傳4：12；提摩太前書2：5，6)
得救的條件不包括：行為，行律法(加拉太書2：16；以弗所書2：9)
得救的具體意義
作神(真主)的兒女(約翰福音1：12；羅馬書8：14至16；加拉太書3：26；以弗所書1：5；腓立比書2：15；約翰一書3：1)
不定罪(約翰福音3：18；5：24；使徒行傳10：43；羅馬書8：1，2)，過犯得以赦免(以弗所書1：7)
稱義(羅馬書3：24，26，28；加拉太書3：6；腓立比書3：9)
不滅亡，有永生；出死入生(約翰福音5：24；約翰一書5：11，13)
有冠冕(提摩太後書4：7，8)
得救的穩妥：沒有甚麼能叫我們與耶穌(爾撒)的愛隔絕(羅馬書8：38，39)
得救的憑據包括這些
我們在耶穌(爾撒)裏面；耶穌(爾撒)，聖靈在我們裏面(哥林多後書13：5；約翰一書3：24；4：13)
我們是新造的人(哥林多後書5：17)
得救的人應有的表現
守耶穌(爾撒)的教訓；行公義，行善(約翰一書2：3，5，29；約翰二書9；約翰三書11)
不犯罪(約翰一書3：9；5：18)
有愛心，愛弟兄(約翰一書2：10；3：14；4：7；5：1)
勝過世界(約翰一書5：4)
得救的人不應有的表現
行事與神(真主)相背；不遵守耶穌(爾撒)的教訓，誡命；行惡；在黑暗裏行(提多書1：16；約翰一書1：6；2：4)
沒有愛心，恨及不愛弟兄(約翰一書2：9，11；4：8，20)
摘要：我如何接受耶穌(爾撒)而得救？
承認我是罪人，需要神(真主)赦免我的罪
我願意悔改，離開罪
我相信耶穌(爾撒)已為我的罪死在十字架上，又復活了
我禱告，邀請耶穌(爾撒)進入我的生命，透過聖靈作我生命的救主和主宰
我相信耶穌(爾撒)後怎樣得到平安，喜樂，滿足？
我面對苦難時有安慰
耶穌(爾撒)勝過世界(約翰福音16：33)
神(真主)叫萬事互相效力，叫愛他的人得益處(羅馬書8：28)
神(真主)安慰受苦的人(哥林多後書1：4)
即使我的肉體和心腸衰殘，神(真主)是我的力量，福分，直到永遠(詩篇73：26)
我正確看自己和他人的價值
神(真主)照著自己的形象造人，派人管理神(真主)所造的萬物(創世記1：27)
人在神(真主)母腹中，神(真主)已覆庇(詩篇139：13，14)
神(真主)眷顧世人，神(真主)賜人榮耀尊貴為冠冕(詩篇8：3至8)
人甚麼都是領受的(哥林多前書4：7)
離了耶穌(爾撒)，人就不能作甚麼(約翰福音15：5)
耶穌(爾撒)為罪人死，神(真主)的愛就此向罪人顯明(羅馬書5：8)
在耶穌(爾撒)裏的人是新造的(哥林多後書5：17)
神(真主)看重人作工的過程而非工作的成效(哥林多前書15：58)
我可以用神(真主)的准繩衡量自己和別人的價值，不需要和別人比較
我在任何情況下都有安全感
耶穌(爾撒)將平安賜給我(約翰福音14：27)
神(真主)掌管一切(約翰福音16：33)，包括掌權者的心意(箴言21：1)
神(真主)的能力，知識遠比一切的人高(以賽亞書40：12至17)
我被神(真主)保護，看顧；神(真主)掌管我一生，我不用懼怕，擔心，憂慮(馬太福音6：24至34；11：28至30)
神(真主)賜給我的，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心(提摩太後書1：7)
我因被神(真主)所愛，所以能愛人
神(真主)愛我(羅馬書5：8)
我愛，因為神(真主)先愛我(約翰一書3：9；4：7，19；5：3至5，18)
我與人和好，可以接納那些本來未必能夠接納得到的人，饒恕那些本來未必能夠饒恕得到的人，不求回報地付出，幫助有需要的人(馬太福音5：38至48；25：37至40；以弗所書2：14，15)
我的罪的問題得到解決
我的罪得赦免，我得稱義(羅馬書3：26至28；以弗所書1：7)
我與神(真主)和好(哥林多後書5：18，19)
耶穌(爾撒)釋放我，使我脫離邪惡的力量及生命中罪的勢力，我有能力勝過罪(以西結書36：27；羅馬書7：18；哥林多前書10：13)，脫離死的律(羅馬書8：2)
我的人生有意義
我生活有意義
我只需求神(真主)的國和神(真主)的義(馬太福音6：34)
耶穌(爾撒)顯示往神(真主)那裏的道路，我知道往何處去(約翰福音8：12；12：35)
我要榮耀神(真主)(哥林多前書6：19；以弗所書1：3至6)
我原是神(真主)的手工藝，要行善(以弗所書2：10)
我欣賞神(真主)(詩篇8：3至5；19：1，2)
一切乾渴的人，來到神(真主)的面前，就心中喜樂(以賽亞書55：1，2)
凡勞苦擔重擔的人，到耶穌(爾撒)那裏，他就使他們得安息；因為耶穌(爾撒)的軛是容易的，他的擔子是輕省的(馬太福音11：28至30)
渴的人來到耶穌(爾撒)那裏，可以白白取生命的水喝(啟示錄22：17)
神(真主)賜與平安，喜樂，滿足，我不會再渴且有豐盛生命(詩篇4：7，8；23；29：11；以賽亞書55：3；約翰福音4：13，14；6：35，48至58；7：37，38；10：10；14至27；羅馬書15：13；彼得前書1：8，9)
耶穌(爾撒)所講的兩個兒子的比喻(路加福音15：11至32)，可幫助穆斯林明白基督教福音的信息(參考16)
原因
它是耶穌(爾撒)所講的故事
它以故事形式介紹耶穌(爾撒)的信息
它表達出耶穌(爾撒)所宣講的福音的精華，就是料想不到的愛的昂貴表明
神(真主)愛所有人
神(真主)的愛是料想不到的，因為我們不會想到他愛他那些反叛的受造者
神(真主)不單宣告他的愛，他還以行動表明他的愛
這種料想不到的愛的表明對神(真主)是昂貴的，因為他在赦罪的過程中受苦
父親愛兩個兒子，雖然
小兒子反叛，離開家庭
大兒子與他的關係冷淡，拘謹
父親繼續愛他們，沒有懲罰或拒絕他們，他對兩個兒子所表明愛的方法，是令人惊訝的；他在表明對他們的愛的過程中受苦
小兒子想到回家時，以為有面子的下台階是請求父親接納他作奴僕，使他可以賺取工資作為對父親的回報；父親根本不以為然，他仍然以他為兒子而歡迎他回家；小兒子料想不到被父親所表明的謙卑有形的愛淹沒，父親的慈悲破碎了他，他誠懇謙卑地接受恢復父子的關係
罪是關係的破壞，小兒子無力恢復關係；他的悔改，就是接受父親的慈悲，並且承認他的不配；眾人共同欣喜；這與耶穌(爾撒)的救贖所表明的謙卑有形的愛類似；耶穌(爾撒)的福音信息是：所有門徒都可親近父神，獲得所有作為神(真主)家兒女的權利與義務，而不單是奴僕
若我是大兒子，我會怎樣做？
我聽父親的懇求，參與歡迎弟弟回家的慶祝？
我對弟弟很憤怒，在所有賓客面前打他？
我如何回應父親的愛？
討論點
我相信神(真主)像慈愛的父親嗎？
我以為神(真主)是怎樣的？
我是否相信神(真主)愛我，也愛所有人？
[神(真主)是慈愛的]與[神(真主)是愛]有甚麼分別？
神(真主)如何表明他對我們的慈愛？
這比喻有關神(真主)愛的教導
神(真主)是慈愛與寬恕
神(真主)不單愛那些愛他的人；比喻中的父親愛兩個兒子，對他們同樣表明帶寬恕的愛
神(真主)主動見我，歡迎我回家；比喻中的小兒子知道他以往的罪已被赦免