伊斯蘭的敵基督本質
作者的話
敵基督：
不認父與子(約翰一書2：22；4：3)
不認耶穌是成了肉身來的(約翰二書7)
若有人懷疑這些內容，請親自考查這裡所引述的每一節經文才作判斷。
古蘭經有關神(真主)的教導
穆斯林不稱神(真主)為父，自視為降服神(真主)的奴僕(古19：93；39：16，17)
神(真主)獨一(古112：1)；除他外，絕無應受崇拜者(古20：14；59：23)
任何物不似像神(真主)(古42：11)
神(真主)沒有生育(古37：152)，沒有生產，沒有被生產(古112：3)
誤解基督教三位一體的信仰為相信神(真主)和耶穌(爾撒)和馬利亞(麥爾彥)是三位神的三神論，因此加以否定(古4：171；5：72至75，116)
歷史上及今天的正統基督教會及基督徒都不是信這種三神論的，這顯明穆罕默德接觸了一些異端，更且誤解了這些異端，並不知道基督教正統的三位一體信仰
並沒有攻擊基督教正統的三位一體信仰；現在的穆斯林不接受基督教的三位一體信仰，論點不是出於古蘭經本身的記載
古蘭經有關神(真主)的兒子的教導
基督教徒說彌賽亞(麥西哈)是神(真主)的兒子，是他們信口開河(古9：30)，是指神(真主)和馬利亞(麥爾彥)肉體結合而生耶穌(爾撒)，這是不信道
基督徒稱神(真主)是馬利亞(麥爾彥)之子彌賽亞(麥西哈)(古2：116；5：17，72；10：68；19：88)
神 (真主)沒有生產，也沒有被生產(古112：3)，他沒有妻兒(古4：171；6：101；19：35，88至92；72：3)，沒有收養任何兒子(古 17：111；18：4；25：2；39：4)，也沒有任何神靈與他同等(古23：91)；因此否認耶穌(爾撒)是神(真主)的兒子
歷史上及今天的正統基督教會及基督徒都不是信耶穌(爾撒)是神(真主)從肉體結合所生的兒子的，也不是說神(真主)是彌賽亞(麥西哈)；這顯明穆罕默德接觸了一些異端，而且誤解了這些異端，並不知道基督教正統信仰有關[神的兒子]的意思
古蘭經有關耶穌(爾撒)的教導
耶穌(爾撒)只是神(真主)的一個使者(古5：75)
在神(真主)看來，耶穌(爾撒)像亞當(阿丹)一樣；他用土創造亞當(阿丹)，然後他對他說：[有]，他就有了(古3：59)
神(真主)若要，可以毀滅耶穌(爾撒)(古5：17)
古蘭經有關耶穌(爾撒)生死的教導
猶太人說他們殺死彌賽亞(麥西哈)耶穌(爾撒)；但他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，神(真主)把耶穌(爾撒)擢升到自己那裡(古4：157，158)
信奉天經的人，在耶穌(爾撒)未死之前，沒有一個不信仰他的，在復活日他要作證他們(古4：159)
耶穌(爾撒)復活，在出生日，死亡日，復活日，都享受和平(古19：15，33)
神(真主)要使耶穌(爾撒)壽終，要把他擢升到神(真主)那裡，要使信仰他的人，在不信仰他的人之上，直到復活日(古3：55)
神(真主)使耶穌(爾撒)死去之後，監護人的是神(真主)(古5：117)
這 些經文含糊不清，大部份穆斯林所接受的解釋為耶穌(爾撒)沒有被釘死在十字架上，他是活著被提到天上，神(真主)使另一個長得像耶穌(爾撒)的人(有些穆 斯林以為是猶大)代替耶穌(爾撒)被釘死在十字架上；這個解釋與[在穆罕默德之前，有許多使者，確已逝去了](古3：144)有矛盾。若這個解釋屬實，即 是說，神(真主)欺騙了跟從(他所差派的)耶穌(爾撒)的門徒整整六百年，使他們以為是耶穌(爾撒)死，以致他們為見證耶穌(爾撒)的死和復活而受苦甚至 殉道，六百年後神(真主)才透過穆罕默德澄清！這不可能是一個公義的神(真主)所為！
伊斯蘭末世論
馬赫迪將是一位無與倫比的政治、軍事和宗教領袖
將來臨的穆斯林的耶穌(爾撒)以「神(真主)的羊羔：耶穌(爾撒)基督」的名來到地上，輔助馬赫迪
馬赫迪和穆斯林的耶穌(爾撒)將：
擁有一支強大的軍隊，企圖統治這世界，建立新秩序，制定伊斯蘭教法
推行伊斯蘭的聖日星期五作為休息日；用伊斯蘭曆法
建立伊斯蘭為地上唯一的宗教
處死任何不服從伊斯蘭的人，使用斬首的處死的方式(古8：12)
盡可能殺害所有的猶太人
向耶路撒冷發動攻擊，以在耶路撒冷建立哈里發政權
控制天氣和穀物，顯神蹟
與一個猶太利未人製訂一個七年的和平條約
所有的穆斯林被要求效忠於馬赫迪，將其視為最後的哈里發和伊斯蘭的伊瑪目(領袖)
古：古蘭經
末日前大災難中的敵基督
魔鬼撒旦(啟示錄12：3，7，8)的代表有兩個獸，是敵基督和假先知(啟示錄13)
是全世界的政治、經濟、宗教領袖，叫拜牠的人右手或額上受印記(啟示錄13：6)，要殺害所有不拜獸像的人(啟示錄13：15)
折磨至高者的聖民(但以理書7：25)
改變節期和律法(但以理書7：25)
斬殺不拜牠的、和給耶穌作見證的基督徒(啟示錄20：4)