1以色列當說，「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，

2從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。

3如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。

4耶和華是公義的。祂砍斷了惡人的繩索。

5願恨惡錫安的，都蒙羞退後。

6願他們像房頂上的草，未長成而枯乾。

7收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。

8過路的也不說，願耶和華所賜的福，歸與你們。我們奉耶和華的名，給你們祝福。」

詩篇129篇的開頭是敬拜領袖命令敬拜者重複—「以色列當說」。這讓我們想起了歸於大衛王的詩篇124的開頭。這首詩沒有具體的作者命名，但逼迫的主題是大衛非常熟悉的。

這首詩篇描繪了一幅可怕的逼迫景象：「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」（第3節）一些穆斯林背景的信徒在監獄裡被鞭打和折磨。耶穌很清楚這一點。我們的主在上十字架之前自己也被鞭打過。耶穌告訴他的門徒：「人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（馬太福音5：11-12）有其主人必有其僕人。

後來，耶穌的門徒們也會經歷這種逼迫。使徒行傳第3章至第5章敘述了彼得和約翰在美門前以耶穌的名義進行的一次大醫治。宗教領袖們充滿了嫉妒，不斷地審問這些使徒。最後，他們用鞭子或棍子打他們，對他們進行鞭笞。然後他們就放他們走了。這段敘述的結尾是：

「他們離開公會，心裡歡喜。因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡，不住地教訓人，傳耶穌是基督。」（使徒行傳5：41-42）

我們不應忽視的是，使徒們並沒有因為逼迫而停止他們的屬靈朝聖之旅。他們繼續前進，我們也應該如此。

第5節提到了「蒙羞」這一重要話題。在一個完美的世界裡，我們可以為我們的家庭和社區帶來尊榮，同時也為神帶來尊榮。有時我們需要在社區的認可和尊榮神之間做出選擇。在使徒行傳5：29，彼得告訴那些試圖壓制使徒見證的宗教領袖，「順從神，不順從人，是應當的。」

有時追隨基督意味著接受耶穌欣然接受的同樣的羞辱。聖經告訴我們，耶穌並不擔心羞恥：

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（希伯來書12：1-2）

耶穌一直將祂的眼光專注於目標。祂知道祂只是這個世界的客旅。祂會回到天堂，祂的寶座就在那裡。弟兄姊妹們，當我們走上這段旅程時，讓我們保持對基督的注視。「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。那裡有基督坐在神的右邊。」（歌羅西書3：1）這些舊約的信徒在仰望耶路撒冷的山。我們則在仰望基督。

用於默想和討論的問題

1.是否有這樣的情況，由於擔心受逼迫而使我們的眼光離開基督？這種情況在何時何地發生過？

2.我們在多大程度上關注我們自己名字的尊榮，而不是專注於尊榮和高舉主耶穌基督？

3.我們是否充分思考過為神的名的緣故受逼迫所帶來的神的福氣？