年代報告

[I]    後期的變音符號的差異（即，31種不同的阿拉伯語古蘭經）

[J]    早期的輔音差異

[K]  1924年「哈夫斯」古蘭經正典形成的歷史

我們發現了什麼？…

【A】現代穆斯林領袖們的看法

現代穆斯林對他們的古蘭經提出荒謬的聲稱

1. l它未被修改過

2. l未被編輯過

3. l未被篡改過

4. l保持原始形式

5. l連一個字母，一個變音符號的點也沒有被修改過

6. l所以今天的古蘭經和1300年前的古蘭經是一模一樣的…

【B】早期穆斯林學者怎麼說？

他們永遠不會說出與當代穆斯林一樣的看法

1. l他們都同意古蘭經的一些部分：

2. l遺失了、消失了、忘記了、被取消了、不見了、被忽略了、被更換了、被修改了、被替換了，甚至被羊吃掉了！

3. l他們從未認為最早的古蘭經是完整的

4. l或是未改變的

5. l而是像其他任何一本書一樣…由人書寫、編輯，然後修改。

【C】歷史年代錯誤

古蘭經充滿了歷史年代錯誤

• 其中的撒米里（撒瑪利亞）人、清真寺、鎖子甲、甚至釘十字架都出現得過早。

• 然後它否定了耶穌被釘十字架的史實性，並弄錯了麥爾彥（馬利亞）的身份。

• 它混淆了基卜拉、克爾白、法老、巴別塔，甚至哈曼；錯誤地把亞歷山大大帝塑造成一位了不起的工程師；同時把未來的硬幣放在了錯誤的時代。

• 這表明它是由有限的失敗的人寫的，而不是由無限的真主寫的。

【D】來源批判

看起來古蘭經的大部分內容是從錯誤的來源借來的…

1. l穆斯林聲稱古蘭經是寫在天堂永恆的天牌上的

2. l然而，我們現在發現它的大部分內容都是從以前的公元2－5世紀猶太次經中借來的

3. l這些次經是在聖經正典形成後很久才寫成的，這不僅證明了古蘭經不是永恆的，而且證明了古蘭經的大部分內容都是錯誤的

4. l這些次經都被早期的猶太人和基督教徒排斥，不僅因為他們的年代太晚，而且因為它們與聖經本身相矛盾

【E】古蘭經的兩次編纂

第一次=阿布•伯克爾時期（公元632－624年），第二次=奧斯曼時期（公元652年）

1. l根據伊斯蘭的觀點，真主選擇了一個不識字的人和一種不可讀的語言來揭示他最後也是最偉大的啟示

2. l盡管古蘭經被認為是永恆和完整的，但早期穆斯林卻需要編纂兩個不同版本的古蘭經，兩次編纂相隔僅20年

3. l一旦他們彙編了最終的規範版本（奧斯曼修訂本），他們就燒掉了所有其他不一致的抄本，摧毀了找到原始版本的任何希望

4. l他們隨後向9個城市送去了9份規範版本，但我們今天甚至找不到其中的一份

【F】最早的6本古蘭經手稿

圖加碧古本、撒馬罕抄本、馬阿爾抄本、巴黎聖彼德堡抄本、侯賽尼抄本，以及沙那抄本

• 根據穆斯林和世俗可蘭經學者的說法，現存的早期古蘭經手稿有6本，據說都是在奧斯曼時期寫成的

• 然而，它們的年代都不在7世紀中期（即奧斯曼時期=公元652）

  • 它們的年代都在8世紀或甚至9世紀

  • 它們都不完整

  • 它們都不彼此完全一致

  • 它們都不與今天使用的1924年「哈夫斯」正典完全一致

【G】沙那覆寫羊皮卷的兩層文字

下層文字=公元671－705年，上層文字=公元705年…

• 沙那覆寫羊皮卷（不管是上層文字還是下層文字）不同於我們今天使用的古蘭經（1924年開羅「哈夫斯」正典）

  • 下層文字（只有63節）有70處差異，與任何後來（9世紀）已知流派的經文都不一致

  • 上層文字還有更多差異

  • 結論：下層文字似乎是初期的古蘭經手稿，在公元671年到公元705年之間的某個時候，被抹去、修改，然後覆寫

【H】4份碳年代測定實驗室報告

研究沙那手稿的4個實驗室（分別位於里昂、基爾、蘇黎世、牛津）

• 由於沙那A的四份樣本分別在四個不同實驗室測定出的年代都完全早於穆罕默德、古蘭經和伊斯蘭教，這些肯定是早期的阿拉伯文作品，後來古蘭經的作者借用了這些作品

• 因為所有的殘頁，包括沙那A、B、C、D殘頁和伯明罕殘頁（E除外）都早於奧斯曼修訂本（公元652年），因此它們與古典文獻相矛盾，這表明我們不敢根據古典文獻來判斷古蘭經寫成的真正時間

• 結論：我們要麼將碳14年代測定斥為不可信，要麼否定更晚期的9世紀關於古蘭經編纂的古典文獻…你們決定

【I】後期的變音符號的差異

31種不同的阿拉伯古蘭經

• 似乎沒有人知道到底是「Ahruf（古蘭經降示的形式）」，或者「Qira’at（基亞伊，讀法／背誦方法）」

  • 然而，每個人都絕對肯定，在奧斯曼之前，有7個ahruf或Qira’at

    • 大家也同樣確信在經文的意義上它們之間沒有什麼不同

    • 在奧斯曼之後，Ahruf或Qira’at不可能存在，因為他在公元652年對古蘭經進行了標準化

    • 然而，我們現在發現了31種不同的古蘭經，它們之間有超過59,766處不同的地方

    • 這些差異不僅改變了經文的意思，而且往往也改變了神學上的意義

    • 結論：今天的古蘭經創作於1924年，排除了其他超過36人後，作者是公元796年的一名學生（哈夫斯），但是他的手稿今天也不存在

【J】早期的輔音差異

4,000處對輔音進行的修改

• 1,000多處插入、塗抹、遮蓋和補丁

• 所有這些改變都是在手稿完成很長一段時間後進行的

  • 可能是在1924年以後，即在過去的94年裡

  • 所有這些改變都是對經文進行標準化以使其符合經典哈夫斯正典

【K】1924年哈夫斯正典的歷史

目的是標準化用於高中學生考試用的古蘭經

1. l穆斯林們不知道，我們今天的古蘭經（哈夫斯文本）是1924年由穆罕默德·阿里·侯賽尼·哈達德 （Muhammad b. ‘Ali al-Husayni al-Haddad）領導的一個委員會在埃及開羅編寫的，目的是為了標準化高中考試！

2. l他們選擇了由一位名叫哈夫斯的學生彙編的古蘭經，在古蘭經被認為是哈里發奧斯曼創作的，但哈夫斯死於公元796年，其實是在奧斯曼後的144年。

3. l1936年，埃及政府採用了這一版本作為官方版本（即「法魯克版（Faruq Edition）」）

4. l將這一版本定為官方版本（即「法赫德版」〔Fahd Edition〕），這僅僅發生在33年前

5. l他們沒有從現有的最早的手稿證據中批判性地彙編文本，而是簡單地選擇了一個學生（哈夫斯）的彙編本，而不管它是否與那些最早的手稿相符。

結論

這證明了什麼？

1. l兩次編纂證明了古蘭經在其最早期就受到了人為修改

2. l6份手稿證明，在8世紀到9世紀之間，人為地創作了6種不同的古蘭經

3. l沙那抄本的兩層文字證明，在7世紀人為地創作了一本古蘭經雛形

4. l4份碳定年實驗室報告證明，人為地借用了別人早在古蘭經誕生之前就創作了的故事

5. l31種不同的阿拉伯古蘭經證明，即使在今天，人們仍然在閱讀各種各樣的古蘭經

6. l4,000處輔音差異證明，他們仍然在改變和規範古蘭經

7. l被扔進尼羅河的36本非哈夫斯正典古蘭經證明，當穆斯林發現他們的古蘭經有問題時，他們會將它們燒掉、洗掉或沉入水中銷毀證據！

由此，我們可以得出結論

根據我們的研究與發現：

1. l古蘭經不是由真主創作

2. l古蘭經沒有在公元610至632年間被降示給穆罕默德

3. l古蘭經沒有在公元652年由奧斯曼完成

4. l古蘭經在過去1300年間並非未經改變

5. l古蘭經直到1924年才最終編纂完成

6. l因此，古蘭經只有94年的歷史…不…是只有33年！

7. l我們在座的許多人實際上比古蘭經還要年長！

然而，通過質疑古蘭經

我們的穆斯林朋友可以考慮一本更好的書

聖經！