編者的話

談潔淨

你上廁所的時候可曾經納罕，該用右腳或左腳先踏進去？就這樣直走進去，或應該先蒙頭穿拖鞋？要用廁紙嗎，或是只用水清潔？你或者覺得這類問題很荒謬，沒錯真的很荒謬！然而世上有許多穆斯林無時無刻在意這些潔淨、衣著、飲食，與日常生活其他種種規條。

但願今期《學習與分享》讓基督徒多認識這些。我們一方面為自己能自由生活，不用守人所定的無理規矩而慶幸；另一方面很同情穆斯林，他們和許多人都陷在宗教義務、律法主義的網羅裡。得謹記：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」(加拉太書5:1)

有讀者分享說，覺得《學習與分享》的專欄有趣、也很有用；我們很需要讀者回應的，如此專欄文章才能更適切需要，所以，歡迎來信分享，內容愈仔細愈好。我們正考慮增添其他專欄，如有關傳福音方法、伊斯蘭世界發展，或問答欄；請來信告訴我們，哪些文章有助你向穆斯林朋友和鄰舍作見證。

期待你來信。

華爾特兄弟

認識伊斯蘭

麥加時期的穆罕默德

傑赫德弟兄穆罕默德一生大部份時間(52歲前)都住在麥加。他於公元570年出生，那時候父親阿卜杜拉(Abdullah)己逝。穆罕默德屬古萊什族(Quraish)，他六歲時母親阿米娜(Amina)逝世，於是跟祖父阿卜杜勒‧穆塔里布(Abdul Muttalib)同住，祖父死後，由叔叔艾布‧泰臘(Abu Talib)照顧。據說年紀輕輕的穆罕默德已是沈靜有禮，一表人才。

穆罕默德年青時周遭的人都拜偶像，大多數麥加人相信眾神祇，除此以外，也有其他宗教群體，如猶太人、基督徒，及賽伯伊人(Sabaens，拜星教)。麥加連接歐非亞貿易路線主要中途站，居民直接或間接都從事貿易生意，來往東、西、南方作買賣，運輸主要靠駱駝，做生意的人組成駱駝商隊。

穆罕默德也曾從事貿易生意，得作長途旅行。他曾在商旅途中遇上一位名為巴希拉的(基督教)景教派修士，據說這人看出穆罕默德將來是個先知，讓他留下深刻印象。

婚姻

穆罕默德25歲時與比他年長15歲的「老闆」赫蒂徹(Khadijah)結婚，她已曾結婚兩次，是個寡婦。穆罕默德與她生了二兒四女，但都早逝，只有女兒法蒂瑪(Fatima)能為他送終。

赫蒂徹的堂兄沃萊蓋(Waraqa Ibn Naufal)稱為「哈尼夫」(Hanif)，即信仰正確的人。只有四個人具這稱謂，他們全都反對多神論。有趣的是，四位哈尼夫裡有三位後來成為基督徒，包括沃萊蓋；餘下一位死時不是基督徒也不是穆斯林。沃萊蓋會希伯來語(布哈里聖訓 I, 4)，讀過福音書。

早期啟示

後來穆罕默德開始聽見聲音，常常到麥加附近希拉山上一個洞穴裡禁食冥想。一次他在夢裡，看見一人(他認為是天使加百列)手執一塊寫上阿拉伯文的布料，命令他「宣讀！」「我不會讀。」穆罕默德回答說，同樣的事情重複了兩次；這就是降示穆罕默德的、第一部份的古蘭經：「你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。」(古蘭經96:1-5)

這些啟示斷斷續續的降示給穆罕默德，直至他逝世，歷時約23年。

穆罕默德之妻赫蒂徹是他首位信徒，然後有栽德(Zaid)、阿里(Ali)、阿布‧伯克爾(Abu Bakr)、奧瑪(Umar)和奧斯曼(Uthman)，這只是其中最著名幾位。穆罕默德向麥加人傳講，警告?Y安拉將會審判，呼籲人遠離多神主義，改皈伊斯蘭，但只有少數人聽他的，而且他的跟隨者受盡逼迫譏諷，有人逃到埃塞俄比亞暫避，但後來返回麥加。

升天

穆罕默德聲稱曾在睡夢中有另一次超自然經歷。天使加百列將他打開，以滲滲泉 (Zimzim)－克爾白天房附近一口泉－的水潔淨他內裡；然後出現了一匹人首馬身的活物，名為布拉克(Buraq)，穆罕默德騎上去，一夜之間從麥加的克爾白趕到耶路撒冷阿克薩清真寺(這大概是指猶太聖殿遺址，因為穆罕默德時代那裡還沒有清真寺)。他在那裡被提到七重天上，遇見亞伯拉罕、摩西、耶穌，和所有其他先知。

撒旦詩篇

穆罕默德還在麥加時，領受了著名的「撒旦詩篇」。在這詩裡，嚴守一神論的穆罕默德提及麥加異教徒敬拜的三位女神拉特(al-Lat)、烏扎(al-Uzza)和默那(Manat)。據古蘭經說：「甚願三位女神說情。」這句話，是當時異教徒做宗教儀式時，(像今天的穆斯林朝覲時所作的)繞行克爾白天房時唸誦的；這領受使許多麥加人軟化下來，吸引他們改皈伊斯蘭。但據說天使加百列後來把這段經文刪除掉，稱這是源於撒旦的，今天古蘭經都不包含此段。

逃到麥地那

穆罕默德50歲時，妻子死了。兩三個月後娶薩烏德(Sauda)，並與阿布‧伯克爾年僅七歲的女兒阿伊莎(Ayesha)訂婚，待女孩九歲時圓婚。

後來麥加人逼害愈烈，麥地那城(前葉斯里卜[Yathrib])代表團請穆罕默德前往平息當地阿拉伯部與猶太人衝突，穆罕默德欣然接受，從此「逃」往麥地那，那城就在麥加東北350公里。這次逃亡稱為「遷徙」(Hijra)，成為伊斯蘭曆的開始。

穆罕默德在麥加的那段日子，領受了古蘭經114章的其中約90章；與他後來在麥地那所領受的24章比較，早期的經文較有詩意和溫和。

總的來說，麥加時期的穆罕默德是真誠的人，相信自己被召作為「眾城之母」的警告者，那時候他是個好丈夫、好父親，為人謙遜。但遷至麥地那後，這都發生驟變。

下期待續

護教學

聖經是如何傳下來的

安 弟兄

上兩期我們談過古蘭經、並穆斯林如何看聖經。我們總結說，古蘭經對聖經的看法是蠻正面的，然而穆斯林的看法則是負面的。基督徒向穆斯林作見證時，應該先對聖經有充份認識，這非常重要。今期護教學專欄將從這方面，給你幾個與穆斯林談道的指引：

1.穆斯林向你發問時，應先釐清問題，問對方：「你指的是甚麼意思？」

2.你不大清楚答案的話，最好承認，並花時間回去研究一下再回答；穆斯林會欣賞你，覺得你誠實又認真。再說這樣也不致於輕率回答，後來又要修正。

3.穆斯林往往會從一個話題引申到另一個話題，你要先解答一個，肯定對方弄明白了，再回答另一個。

以下所說的，對我們基督徒作見證非常重要，你必須弄清楚，才跟穆斯林談。

如果穆斯林問：「真主（神）給你們的完全啟示是甚麼？」你作為基督徒會如何回答？是聖經嗎？對穆斯林而言，他們一定會說，是古蘭經。

我們須明白：

1. 基督徒相信耶穌─一個活生生的人─是神的完美啟示。

2. 而穆斯林相信古蘭經─一本死物─是完美啟示。

你看見兩者之別嗎？你寧願跟一本書、或一個活生生的人溝通？

請留意，聖經是神以書寫方式給我們的充足啟示，聖經的目的，是讓人認識那通往神的道路。約翰福音20:31說：「記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」30節說，耶穌生平並非每一件事都記在聖經裡，就是說，聖經並非包羅萬有，只是記錄足夠資料，讓我們認識那通往天國之路，有這個確據。

因此你必須謹記，與穆斯林談神（真主）的完美啟示時，你是在比較古蘭經(一本書)與耶穌(一個人)。

耶穌－活生生的人－是神（真主）的完美啟示

且讓我們來看看聖經是如何傳下來的。神並不沈默，祂沒有撇下受造世界不理，卻在聖經裡彰顯祂的話！神希望透過聖經向人傳達祂的目的和心意。雖然聖經要經過近15個世紀才寫成，當中牽涉逾40位作者，內容卻貫徹始終。這不僅是諸多文章的彙編，而是能彼此參照印證的書卷。儘管這些作者大都互不相識，然而所有書卷都貫徹兩個主題：罪的可怖影響、與神恩慈的愛！當中必有其解釋。提摩太後書3:16說，聖經是「神所默示的」，就是說，神透過每位作者默示聖經。基督徒說，聖經是由神和人－雙重作者－寫成的。

然而神並不像操控機械人般，要作者將祂的話逐字默記下來，卻賜下默示，讓作者用自己的話寫下祂的啟示。換言之，作者各用自己的手法、揉合獨特的文化背景，將聖靈所默示寫下。再者，聖經乃是神按著祂旨意、祂子民的需要、及理解信息的能力等逐漸啟示出來的，也就是說，後來的故事與預言建基於前者，而兩者並不矛盾。

神以不同方式彰顯祂意旨：

1.直接向人說話，如亞伯拉罕 (創世記12:1-3)

2.藉異象與夢境，如但以理 (但以理書2:19)

3.藉先知，如以賽亞 (以賽亞書1:1-20)

4.藉記載歷史事件 (參哥林多前書10:6, 11)

耶穌時代已有舊約，至耶穌離開後，新約才寫成。後來，不同書卷集成一本聖經，譯成各種語言文字。至1900年已有多達1,500種譯本，從那時開始，聖經一直給譯成更多本地化的語言。

想知道更多這方面知識，參「比較」專欄。

阿拉伯文淺釋

Deen = 信仰，或伊斯蘭的五柱

儘管這詞的字根Dana指報應與審判，並不指宗教，但穆罕默德和穆斯林常用以指伊斯蘭宗教。傳統學者將伊斯蘭分為兩大部份：管轄屬靈生命的Deen(宗教)，與管轄世界日常生命的Dunya(屬世範疇)。

Iman = 信仰或信仰內容

這詞的字根Amana解作信任、信心與信仰。穆斯林用這詞指信仰，強調這在於全然交託信任，不容發問或懷疑。

Ibadat = 敬拜

這詞的字根Abada指奴役、完全順服及敬拜。穆斯林用這詞形容誠心敬拜安拉，不僅禱告或守拜功而已。好些阿拉伯名字也由這詞構成，如阿卜杜拉(Abdullah)就是安拉之僕的意思。

注：基督徒若以這些詞語形容對神的敬拜，得留心其涵義。

見證對話分享

潔與不潔的食物

以撒弟兄

在烏干達一次歷時四天的訓練營結束時，主辦機構請我公開演講，那是一個在城鎮50里以外的穆斯林為主的地方。

怎麼辦？我心裡有點怕。然而群眾慢慢聚集，裡面有不少白髮蒼蒼的穆斯林，還有穆斯林婦女小孩，我害怕的心情漸為憐憫取代。

我講到耶穌基督的獨特性，祂要給我們永生。那次講道連翻譯，大概講了一個半小時，會眾約2,000人。感謝神，祂賜給我們所需平安。然後司儀宣佈：「現在是發問時間。」一位基督徒問了第一道問題：「為甚麼只有穆斯林才可以在屠房工作？他們為甚麼不吃基督徒宰的動物？」我立刻回答：「我今天講的信息，不是要談甚麼該吃甚麼不該吃；我在談永生，並如何得永生的問題。但既然我從聖經和古蘭經知道你這問題的答案，也就回答你罷。聖經說食物是為肚腹，不論肚腹或食物，終有一天都要廢去，所以對我們基督徒而言，該吃甚麼食物，由誰來宰，都無關緊要，最要緊是能榮耀神。」台下掌聲如雷。

「對穆斯林而言，古蘭經5:5說：「曾受天經者的食物，對於你們是合法的；你們的食物，對於他們也是合法的。」古蘭經明明准許穆斯林吃基督徒吃的食物，但為甚麼穆斯林不這樣做，這個我們不知道，你最好去問問他們。」這時候，一位年青穆斯林反對我的說法，認為我引述古蘭經說錯了。我請他會後留下，翻開經文指給他看，他才滿意了。

那一次，鎮上的穆斯林甚至請我留下來，第二天再給他們講道。神許可的話，下次我一定再會接受邀請的。

溝通訣竅

好消息也是壞消息

傑赫德弟兄

好消息怎可能也是壞消息呢？神在聖經裡說，我們若認自己的罪，祂「是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約翰一書1:19) ，這是好消息。然而反過來說，我們若不認罪，祂就不會赦免我們的罪，也不會洗淨我們的不義了！這實在是壞消息！

聖經裡有許多經文都同時是好消息也是壞消息。經文所載消息是好是壞，端在乎人是否遵行神話語；因為主耶穌說：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」(約翰福音6:37)這是肯定的！然而若我們沒有到耶穌那裡去，祂就會丟棄我們了！這好像簽合約。神已藉祂的話委身這約，我們盡了自己的本份，必能蒙祂接納、赦免，一定能上天堂。

同理，誰若不謙卑就祂，不肯認罪，就不會蒙接納和赦免，會永遠被拒諸天國門外，永遠－這是肯定的！得謹記，主耶穌說：「我是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6)

問題是，我們如何到耶穌那裡去呢？耶穌基督現在天上，我們的肉身去不著；但既然祂是神，那麼我們可以藉著禱告靠近祂，並委身，讀祂話語又遵行：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生。」(約翰福音10:27)

壞消息是，你就是加入了教會、接受洗禮，作「善行」，很虔敬，甚至為此作很大犧牲，這一切都於事無補！(參以弗所書2:10；加拉太書2:16，3:6, 10-11, 21, 22, 24-25，5:4-5) 救恩是神單方面的恩慈行動，誰若蔑視祂的恩典、或對此漠不關心，都肯定處於壞消息的位置。

穆斯林其實並非漠不關心，他們只是無知，以為耶穌不過眾先知之一，自己只要努力作「善行」，其餘的事情都交給安拉。我們基督徒豈不應給他們說明白，讓穆斯林知道這種看法只會帶來壞消息嗎？

比較

聖經與古蘭經的啟示與默示

傑赫德弟兄

默示與啟示不是一樣的嗎？不全是。我若說，我觀看非洲足球錦標賽時得了啟發(譯注：英文「默示」與「啟發」為同一字[inspiration])，可並不是指這是神聖啟示。所謂啟發，有「因某種(神聖)影響力導引或觸發…」之意(Collins Dictionary)；至於「啟示」，同一本字典解釋說，指「神向人彰顯祂本性與意旨」。

聖經更闡明，「經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」(彼得前書1:20-21)「聖經都是神所默示的，於教訓、督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」(提摩太後書3:16) 那麼聖經是如何默示的呢？乃靠著神彰顯祂的奧祕：「我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(加拉太書1:12)「基督的奧祕…如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知。」(以弗所書3:4-5)

人心底裡總知道神存在的，但除非神親自彰顯，否則人不能了解祂的性情和旨意。沒有啟示的話，假宗教就會興起，甚至人會敬拜魔鬼。但神已在耶穌基督裡彰顯自己：「愛子是那不能看見之神的像。」(歌羅西書1:15)「神本性一切的豐盛都有形有體旳居住在基督裡面。」(歌羅西書2:9) 耶穌基督論到祂自己說：「人看見了我，就是看見了父。」(約翰福音14:9)「我與父原為一。」(約翰福音10:30)「他的名稱為奇妙、策士，全能的神、永在的父、和平的君。」(以賽亞書9:6) 此外，耶穌所行的神蹟也印證祂就是所宣認的那位；還有許多真認識祂、愛祂的人，因祂神聖的大能而生命得轉化，這也印證了祂的身份。

人靠著聖靈帶領從神領受說話

當我們明白聖經作者如何領受信息，知道聖經之影響力，無不深深讚嘆(以賽亞書6:1-8；耶利米書1:1-10；以西結書1:1-2:10；但以理書7:1-14；出埃及記3:1-17；撒母耳記上3:1-19)。

然而給穆罕默德的降示，卻全不是這回事。「有東西降在我身上，好像響鈴，讓我很難受…有時天使幻化人形向我說話。」「雖然領受降示時天氣嚴寒，卻仍讓他額角冒汗。」「啟示臨到先知時，他煩擾不安，臉色都變了。」(全引自Mishkat IV，395頁)

而領受降示前，穆罕默德「做異夢，聽見不名來歷的聲音與叫喚。」(Mishkat IV，354頁)「先知領受默示時，往往像靈魂出竅似的，會昏迷不醒，像中了毒一樣。」(《栽德本薩比特》，引述自Ali Halabi, Insanu'l Uyun)

「他閉上眼睛，渾身發抖，昏迷不醒，口吐白沫，像幼駱駝一樣吼叫。」「啟示臨到使者時，他的頭劇痛，他們會用散沫花水浸他的頭。」「…啟示臨到安拉的使者時，他的臉旁會發出蜜蜂般的嗡嗡聲。」(C. G. Pfander, Mizzanu'l Haqq，345-346頁)結果可以預料：「先知…有好幾個早上正如此心緒不寧地出外，想自殺…他上了一座山，想從那裡跳下去。」(Mishkat, IV，358頁)

我們知道自殺傾向往往由於行邪術所致，上面引述事件亦顯示穆罕默德的「異象」與聲音源於邪靈。難怪「先知緊張兮兮的。他很怕黑，夜裡進房子，沒人給他點燈就不坐下來。」Al- Waqqidi補充說，穆罕默德「很討厭十字架，將家裡所有十字架形狀的東西都砸爛。」(Sir William Muir, The Life of Muhammad，200頁)聖訓也印證了這說法，裡面說將來耶穌「會以公義審判官的身份回來，砸爛所有十字架(並)把豬殺死。」(穆斯林聖訓I，92頁)

身為基督徒(尤其曾處理行邪術問題的)，我們實在很難將穆罕默德納入聖經先知之列。穆罕默德無疑曾領受啟示，但那並非源於神，乃是源於與邪術世界接觸，儘管他本人被蒙在鼓裡。

這樣，我們該怎麼下結論呢？當考慮到按聖經所要求的準則來分辨啟示來源這問題時，我們可以也應該信靠聖經(參申命記18:21-22；耶利米書28:9；以賽亞書48:3, 5，41:21，44:7, 26；申命記13:1-4；撒迦利亞書4:9；詩篇105:17-19) 。此外，聖經本身也排除古蘭經是神聖啟示，因為兩者相矛盾，而且古蘭經也不符合神驗證信息可靠度的要求。無論古蘭經是源自人或邪靈，這肯定不是真主（神）的話。

書評

《伊斯蘭戒持》(Do's And Don'ts in Islam)

作者：Abdur Retman Shad出版社：Kazi Publications, Lahore出版年：1983頁數：313

本書的阿拉伯文書名(Al-Halal Wal-Haram)已清楚說明其主旨：就是要指出伊斯蘭的持與戒，讓讀者因驚懼安拉賞善罰惡而守戒。

本書共11章，涵括不同課題，如信仰、家庭生活、飲食與衣著、財富與健康、喪葬禮與其他穆斯林義務。

舉例說，在〈鬍子〉一章(頁148)說：「老人不應拔灰鬍子…安拉的使者說：不要拔灰鬍子，因為這是穆斯林光輝之源。(在伊斯蘭國家裡) 誰若長了灰鬍子，安拉要給他記優點，塗抹他一個罪狀，並提升這人的等級。」

基督徒行為不受屬靈指引傳統或大公會議約制，只要遵守聖經吩咐，學我們的主的榜樣憑愛律而行，常懷感恩的心，感謝神藉基督替我們成就的一切。此外，聖靈微小的聲音也會引領我們悔罪，過神所喜悅的生活。

我們不用按《基督教戒持》生活，豈不值得慶幸？

得救見證

得救是為了服事

艾華德弟兄

背景

我生於非洲馬拉威共和國(Malawi)，父母是很有影響力的穆斯林。我接受耶穌基督作我的主和救主後幾乎被殺。祖父母雖然是非洲人，卻與阿拉伯商人有聯繫，因此擠身馬拉威境內伊斯蘭宗教望族之列。我們村信奉伊斯蘭，全家都是穆斯林。

虔誠穆斯林

我14歲時，叔叔開始嚴格培育我參加穆斯林宣傳活動，他是這宗教有影響力的人和其中一個領袖，以伊斯蘭原則和信仰訓練我，教我傳教技巧。這類訓練有百分之九十集中於否定基督教的聲稱，指出聖經和其教導的所謂謬誤，我聽說聖經裡面有超過50,000處謬誤。1967年我正式參與傳教工作，加入伊斯蘭運動，旨在混亂基督徒信仰。正因這樣，我常常與基督教傳道人接觸，特別是自由傳道人。漸漸地，我反駁基督教與聖經的技巧愈來愈純熟，許多基督徒開始察覺我的影響力，就為我禱告。儘管我篤信伊斯蘭，其實所作所為與信仰相違。我愛喝啤酒，性生活放蕩，打架鬧事，搶劫，抽煙，做許多壞事，甚至認為這樣做有助我以激進手段傳伊斯蘭。

生命改變

1982年5月22日是我生命轉捩點。那天叔叔剛從麥加回來；而我則受邀參加一個基督教聚會，我當然欣然答應，想著要如何向那幫基督徒開火。講福音時我坐在最後排，但這次我聽著，覺得很不一樣，講道那麼有力量，我開始留心聽；然後竟然走到前面哭著跪在講員面前，那可真是奇蹟。他沒理我，以為我是要反對他，然而主已經觸摸我的心；那話說服了我，也有聖靈印證。

嚴重迫害

後來我改信基督教的消息傳回我們伊斯蘭村子，撒旦就激動親友的心攻擊我。叔叔用手杖把我打至重傷，昏倒在地上，第二天早上，他讓村長把我帶到割禮營裡受罰，我被帶到那兒的時候已被劇打至昏倒三次。然而三星期後，當叔叔看見我寧願以基督徒的身份受死，也不願活著當回穆斯林時，就終於吩咐人釋放我。感謝神。

被趕出家門

委身基督令我被趕出家門，得趕離村子。那時候，恩科塔科塔縣(Nkhotakota)聖經公會與萬族新生命事工(New Life For All)的基督徒弟兄接我回家住，照顧我身心靈，替我交學費，帶我參加基督徒團契，又請我跟其他基督徒分享見證。經歷三年迫害以後，我知道這原是神裝備我全時間事奉。1984年4月我受洗了。

基督教事工

漸漸地，我開始講道、分享信仰，開始發現自己有講道恩賜。我對伊斯蘭學校裡的學生說，惟有基督能賜人生命，祂不僅是先知；又引述他們的聖書古蘭經說，基督就是神（真主）的靈（精神），是祂的道（真主之言），祂的心，祂的愛與真理。我常常感謝神，祂從未使我失望，對祂自己的話是那麼信實。(以賽亞書54:17；腓立比書1:6)

為神作見證

與罪人吃喝

華爾特弟兄

「你肯定那是雅各嗎？你真的親眼看見他在迪斯可跟朋友一起？真難以置信，我從沒想過我們的青年導師會這樣做。」簡恩聽見大衛所說的消息，實在很驚訝。她一直覺得雅各是真心委身基督的好榜樣，然而一位青年導師，怎麼會跟這幫人混在一起？那可是罪人的地方哩。

每看見人的所作所為「與身份性格不付」，我們總會深感不安；這可不符合我們期望啊。於是我們表示不滿，指摘對方，或投訴他們的表現；然而也許我們弄錯了。得謹記，「與罪人吃喝」這句話，可是昔日宗教領袖用以指摘聖者耶穌的，因為祂與那些被藐視為「罪人」「褻慢人」者交朋友。(參路加福音5:29-32)

耶穌是先知，怎麼誤交損友？「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」(路加福音7:39)祂既與罪人交朋友，又怎會是聖人呢？宗教精英份子永不會接受這種行為，他們只會「仗著自己是義人，藐視別人。」(路加福音18:9)

今天的基督徒又怎樣呢？我們可會藐視某一類人？可有哪些人，我們永不會接受邀請到他們家裡，更不可能請他們與我們一起吃飯了。這些可會是我們的穆斯林鄰舍？

且容我再問，你分享福音時，對方會覺得自在嗎？仔細想一下哦。我們來看看我們的主的榜樣，就發覺耶穌說話時，在一旁竊竊私語、指摘人、生氣、覺得丟臉的，是那些宗教領袖，一般百姓卻「都喜歡聽他」的(馬可福音12:37) ，還說：「從來沒有像他這樣說話的！」 (約翰福音7:46)

事實上，我們與穆斯林一起吃喝，是跟他們建立關係，取信於他們，好向他們作見證；當對方知道我們真關心他們，沒有偏見沒有假冒，自然會歡迎、也信得過我們了。神子民若都如此改變態度，也許會在這片叛逆的土地上開始穆斯林皈主新時代哩。

喻道故事

農夫與貓

從前有一位Caid（穆斯林酋長），他很喜歡動物，養了一頭貓名叫安塔爾(Antar)，這頭貓很讓他自豪，因為他訓練牠能拿著茶盤，給客人奉茶。

一天一個農夫來找酋長訴苦，因為他的兒子很壞，生活糜爛。酋長讓農夫看他將安塔爾訓練成那個模樣，並說，如果他能好好教育兒子，就所有問題都解決了，因為教育已改變貓兒的本性哩。

農夫回家去，花數年時間讓兒子受最好教育，開始時情況似乎還蠻不錯；但後來農夫發覺兒子又重蹈覆轍，心裡很沮喪。於是他帶了一個特別預備的包裹去見酋長。酋長留心聽農夫訴苦，卻不知道該如何安慰他。後來酋長的貓兒端茶進來，時候，農夫立刻打開包裹，放出三隻白老鼠；安塔兒一躍而起攫住老鼠，把茶杯都摔碎了。這次連酋長也得承認，安塔爾的性情根本從沒有改變過。

後來農夫死了。有一天，一位年青人來見酋長，他正是農夫那個不肖子；原來他藉著讀神的話，整個人完全改變了。酋長聽著他的見證，看見他神采飛揚，知道惟有神能改變人的性格，就熱切地向年青人要一本聖經。

這故事的關鍵，在人的性格與本性。究竟人可否藉著道德教育，靠著嚴守「戒持」，就從邪惡性情裡轉化過來？我們只是軟弱嗎？，或是人根本無辦法改變自己，只能靠外力助呢？

我們很想聽聽你的意見。

問題

行動與思考的問題

(請另紙作答寄回，我們批閱後，將連同《學習與分享》第4期寄回)

阿拉伯文淺釋

1. 這部份所列的阿拉伯文，與聖經哪些詞語相類似呢？請列明聖經的章節。

認識伊斯蘭

2. 穆罕默德在麥加的時候，哪些人和事對他有重大影響？

3. 關於穆罕默德在麥加領受的啟示，你知道了甚麼？

護教學

4. 試比較聖經與伊斯蘭的啟示。「默示」一詞有何意思？

比較

5. 古蘭經是如何降示的？請與聖經的啟示作比較。

溝通訣竅

6. 你可以是穆斯林鄰舍的好消息或壞消息，這話怎講？請參哥林多後書2:15-16。

7. 請從一些聖經人物身上，找出同時是好消息與壞消息的例子。

為神作見證

8. 以下節錄自C. Marsh的〈與穆斯林分享信仰〉：

有的宣教士在齋戒月與穆斯林一起禁食，卻全沒有藉此積功德之意，只希望向穆斯林表示愛與關心。然而穆斯林卻毫不明白，這也沒能帶任何穆斯林信基督。

與人一起吃喝、分享食物，坐在一起享受友誼，才是贏得人心的最快方法。

你對此有何看法？能找著聖經經文支持嗎？

得救見證

9. 艾華德弟兄的生命有何改變？

他的見證對你向穆斯林見證有何幫助？

喻道故事

10. 請寫下你對這故事、與思考問題的感想。