第三課：明確的歸信
歡迎歸家 對從伊斯蘭歸信者的關懷
引言
基督徒屬靈的新生命，始於明確的歸信。如果一位前穆斯林背景的信徒，悔改歸向基督的信心是明確的，那會省略日後許多不必要的問題。一個明確的歸信，對前穆斯林背景的信徒來說是個非常關鍵的起點。
委身，善行，潔淨
輔導者若想恰當地明白前穆斯林背景的信徒的歸信，必須開始評估他的背景。
☆ 前穆斯林背景的信徒是否從小就是穆斯林？
☆ 如果他曾受到「基督教」影響，是哪派（天主教、靈恩派、五旬節、聖公會、改革宗…）的影響？
☆ 他是否第一次接觸到福音而決志的？
☆ 他有甚麼伊斯蘭背景？
以上的背景資料很重要，它會讓你更明白前穆斯林背景的信徒，以便有效地幫助他們。不論其背景如何，我們需要幫助前穆斯林背景的信徒，認識基督教信仰的各種層面。
當穆斯林接受耶穌，就進入與神和好的新關係，透過耶穌基督，他會在認識神上不斷成長。他不必遵守一套律法來討神喜悅。
這完全和穆斯林的信仰不同；他不再向一個無法認識的真主屈服（古蘭經42：11），不必追求指定的行為準則（聖行Sunnah）和遵守嚴格的伊斯蘭教法（Sharia）。穆斯林需要以善工、成功和物質祝福來印證他的信仰。因為沒有聖靈的更新，所以穆斯林強調好行為、穿宗教服裝和物質方面。
由於這些背景，所以前穆斯林背景的信徒可能陷入律法主義的觀念裡。需要鼓勵他們在神的愛與恩典中，發展與人相互信任的關係。
什麼是歸信基督？
基督徒的生命遠遠不只是改變宗教，經歷神秘的或超自然的觸摸。按聖經的基督教信仰的中心乃是基督，不是神蹟、異夢、異象、方言、預言、甚或具爭議性的「被聖靈擊倒」和「算命」。我們的信仰接觸眼所看不見的，但最主要的還是愛神並愛人如己（馬可福音12：30－31）。我們信仰的正確和真實性，不是建立在經歷和超然的感覺上，而是建立在主自己和祂的話語－聖經－上。祂的靈改變了我們，人們會看見我們順服聖靈所結出的果子，我們在言語的改變與我們的見證。
什麼是「歸信」？「重生」又是什麼？「歸信」的意思是承認自己的罪，透過接受耶穌在十字架上的贖罪歸向神，信靠祂使罪得赦免並得永生，結果就是新生命和與耶穌的關係。信徒作為神國的子民，會渴望為耶穌而活。前穆斯林背景的信徒在基督裡，得著新的身份。
在按歸信的意思與前穆斯林背景的信徒討論時，你可能發現他並沒真正歸信或對歸信不太明白。作為輔導員，你需要一步一步的引導他歸信。這給屬靈生命的成長立下美好的根基。如果對歸信仍有疑惑，帶領他按詩篇32和51祈禱，分享罪人需要一位救主。
一般上前穆斯林背景的信徒知道他們需要為信仰付的代價。只有時間才能顯明，他的歸信是否真誠或只是一時衝動。如果悔改不夠深入徹底，有些前穆斯林背景的信徒會仍然以為他可以自救。真誠的悔改與歸信，會讓一個人在神的面前真誠破碎自己。如果這個破碎沒有發生，他們會帶著負面的觀點來衡量其它的文化，愛支配命令，難以進入信徒的屬靈團契生活。
逼迫會考驗前穆斯林背景的信徒是否願為基督付代價。有些前穆斯林背景的信徒會在歸信基督以後，才來計算所要付的代價，他可能覺得代價太大了。神沒應許我們有舒適的生活，但祂曾應許會帶領我們經過苦難。在黑暗中祂仍與我們同在，祂總是幫助我們的，不是害我們的。考驗與試探，會導引出我們內心的真實景況。我們原是沒有什麼可誇的，但可以選擇作更好的基督徒。
神秘經驗與異夢
我們已解說了真正的歸信的基本定義；這能幫助我們分辨真正的歸信與其它屬靈經驗的分別。但我們要小心！當一個前穆斯林背景的信徒向一個輔導者分享他／她的屬靈的經歷時，可能這些經歷看來是多麼的美好，以致輔導者就認定他／她已經委身基督，這可能是錯誤的結論。有些人可能有以下的經驗，但還沒有委身基督：
☆ 「我曾經被主觸摸了！」
☆ 「有人給我按手禱告，我得了最奇異的經驗。」
☆ 「我曾被主醫治過。」
☆ 「主曾非常清楚地答允我們的禱告，我知道這是從神而來。」
☆ 「我有過一個屬靈狂喜的經驗。」
☆ 「我在異象中看見過主。」
☆ 「我能用方言與預言禱告。」
☆ 「主賜給我許多的福氣（物質財富）。」
這些經歷可以是真實的，但這類的經歷詮釋不出重生的新生命，它們可能導致生命的那個重要轉折點。經歷沒有建立一個人的基督教信仰的根基；只有悔改、重生才是信仰根基的起點。基督在重生者裡面的生命必須成長起來。當前穆斯林背景的信徒在他們的基督教信仰上成熟，他們的生命就會起巨大的變化。主教導他們憑信心不憑眼見的生活，他們的價值觀改變，更深體會他們生命裏面神的同在。前穆斯林背景的信徒特別會在神那無條件的愛之下成長。
前穆斯林背景的信徒最初的教會生活，會帶給他／她很深的影響。然而，所有這一切的經驗都需要在神的道裡受到考驗。信心要成長，必須透過對聖經有深度的認識。有些時候，前穆斯林背景的信徒在第一間教會歸信；經過一段時候，輔導員可以鼓勵他去另一間教會接受栽培和關顧，若這樣更能幫助他在屬靈上成長的話。
安拉的咒詛或神的賜福？
烏瑪（Ummah伊斯蘭社群），會對前穆斯林背景的信徒宣告說：安拉的咒詛會臨到他們。他們會改教者和他的家庭受咒詛，不久就會貧窮，他們的兒女會變成乞丐。基督信仰能帶領他們經過這些嗎？前穆斯林背景的信徒已經在信仰上走了一大步，需要繼續前進。這解釋了為甚麼前穆斯林背景的信徒，喜歡拿聖經與古蘭經來做作對比的原因。前穆斯林背景的信徒一方面需要面對現實，另一方面也希望能確定他們的新信仰。我們不要希奇，有時他們會埋怨新的信仰，因為壓力與逼迫開始臨到他們。前穆斯林背景的信徒一般不會放棄對基督的信仰，但會為著所要面對的問題感到消沉和壓力。
在這樣的情況下，他們需要被肯定和鼓勵，與其他前穆斯林背景的信徒的團契提供一個好環境讓他們得到鼓勵。所以，帶初信的前穆斯林背景的信徒與成熟的信徒一起總是好事。讓他們看看主如何帶領別人經歷困難，知道一切是可以忍受的，並能得到安慰，對他們是很大的鼓勵和動力。
彼得前書2：9－10「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤」。前穆斯林背景的信徒應該為著因正確的理由─透過耶穌而認識神─成為基督徒而喜樂，而非為任何別的好處。這樣的認知，能幫助他們消除自卑和被遺棄的感覺，使他們剛強壯膽。
以物配主與叛教
當穆斯林決定歸信基督，他們的生命始終會有所改變，對耶穌基督的信仰會影響生命中的所有領域，經過一段時間沒有任何一方面會不被觸及。到某階段，前穆斯林背景的信徒可能開始疑惑，是否做錯跟隨基督的決定？當逼迫、壓力、試煉增加時，他們會開始感到很不滿意。
伊斯蘭對罪的理解，有別於聖經的。脫離伊斯蘭被視為永不被赦免的大罪，這罪叫「shirk以物配主」。這罪比謀殺人的罪更大。「以物配主」的意思是把人當作與神同等，如認耶穌是神。穆斯林以為基督徒相信三位神。那些離棄伊斯蘭的人，被認為是墮落的；他們用一個名詞來貶低這些改教的人，稱為受迷惑的背逆者Murtat和滅亡者Nasara。前穆斯林背景的信徒必須對這類的指責有把握，而且慶幸自己屬於基督。
來自宗教教導的絆腳石
由於前穆斯林背景的信徒有先入為主的信仰觀念，在起初的時候，對下列一些教導有困難接受。看這些困難為建立良好聖經根基的機會。真理可以經得起批判。
1. 穆斯林相信聖經已經被竄改。他們不再把聖經當作是真理的來源。反而他們把古蘭經當作是最後、最大的啟示。
2. 古蘭經對三位一體有錯誤的概念，而把它譴責為「shirk以物配主」，誤以為這是三神論。但基督徒不信三位神，雖然對三位一體的概念有清楚理解的人不多。
3. 伊斯蘭相信耶穌是使者（rasul）和先知（nabi），但他的先知地位不如穆罕默德。伊斯蘭否認基督的神性和他在十字架上的救贖。這些教義令穆斯林感到尷尬和生氣。他們不能理解十字架，因為他們不能接受真主會讓祂的先知釘十字架受辱。他們認為有兩個理由使基督的代贖、受死不必要：
a) 伊斯蘭沒有原罪的觀念。他們認為人類原本是善的，只需要引導、告訴他們該做甚麼是對的（伊斯蘭是生活的方式）。
b) 安拉按照祂的意願來赦免人。祂按祂的旨意赦免一些，又按祂的旨意不赦免另一些。聖經說神赦免一切認罪悔改的人（約翰一書1：9）。
4. 穆斯林沒有強調罪惡感（在神面前對罪的認識），所以罪惡感或許不能推動他們歸向基督。他們沒有本罪（原罪）的教導，他們教導人在一定程度上可以靠自己的努力來自救。由於穆斯林文化多是羞恥文化（不是罪咎文化），因此他們人生最高的價值是如何保持尊榮，特別是讓安拉得尊榮。以善行來尋求赦免，其目的不是為彌補自己的過失，而是要彌補對真主聖潔的不尊重。
5. 一個中保：聖經信仰要求每個人，不論來自哪個文化或宗教，必須相信耶穌是人類通往神的唯一方法（約翰福音14：6）。按照聖經耶穌是神，我們必須順從祂。穆斯林不能得到救恩的信仰，除非他們如此認識耶穌。
6. 對一名遜尼派（正統）穆斯林的歸主者，耶穌基督必須取代穆罕默德，成為神為生活和信心所啟示的真理。聖經必須取代古蘭經。對一名什葉派的歸主者而言，耶穌必須取代胡幸（Hussein），成為百姓的贖價及在神面前為我們的唯一代求者。
7. 對那些民間伊斯蘭（巫術、精靈崇拜摻雜的伊斯蘭）的跟隨者，耶穌必須被認識為神的能力；祂能輕易解除、打破一切邪惡和鬼魔的權柄；他也是神人之間的代求者。民間伊斯蘭基本是相信處處有精靈的世界觀，邪惡力量不但運行在靈界／心理／精神層面，也可以影響身體與物質世界（透過事件、病痛、夢境、意外、經濟困難、收成失敗、天災）。輔導者必須確保前穆斯林背景的信徒明白聖經的世界觀。
8. 對那曾是蘇菲派（伊斯蘭中的神秘派）的信徒，耶穌必須被認知為最高的屬靈真理的源頭，唯一能帶我們去與神聯合的道路。唯有耶穌，能讓我們經歷神的愛的真實。
為真理的目的
當一個人的悔改是虛假的，他身上就看不見聖靈的果子。如果遇見一個認真尋找真理，而不惜代價的人，我們對他付出努力是值得的。你可以在這人身上啟動生命的大改變，不要放棄。悔改、重生是信仰的第一個步驟。當一個屬靈的嬰孩誕生，他需要成長，學行走；這時他會犯錯，會有失誤，絆倒。若經過這一切，他是會成熟的。
第三課思考重點
這些問題是為輔導一個前穆斯林背景的信徒的。
什麼事說服你，使你相信耶穌基督的救恩呢 ？
你在耶穌裡的信仰，如何改變了對以下的觀點：
★ 臨終，垂死？
★ 死亡？
★ 神真的會赦免？
如果今晚你離開這世界，神對你說：「我為什麼要讓你進入我的天堂？」你要怎樣回答？
你曾否試圖向你的親人分享，你在基督裡的新信仰呢？他們的反應如何？你對此有什麼感想？
你為跟隨基督付出甚麼代價？你如何應付跟隨基督以後，隨即會發生的各種事故？
以下哪些信仰教導是你最困難明白和接受的絆腳石：
★ 聖經是神的話
★ 三位一體
★ 耶穌為神的兒子
★ 耶穌死在十字架上
過去穆罕默德如何影響你的生命？如今耶穌又如何影響你的生命？
你感覺在基督裡的信心啟動了嗎？在哪些方面你對主的信心成長了呢？
耶穌基督在哪些方面，改變了你的生活（聖靈所結的果子）；你為何天天需要耶穌？
這書是翻譯自Horst B. Pietzsch的書‘Welcome Home, Caring for Converts from Islam’