巴薩姆•邁克爾•邁達尼（Bassam Michael Madany）

2022年5月9日

2022年4月底，我在油管視頻（YouTube）上觀看了一個關於埃及學者賈邁勒•班納（Gamal al-Banna）生平的節目。我立刻不禁聯想，他是否有可能與穆斯林兄弟會的創始人哈桑•班納（Hassan al-Banna）有什麼關係？事實上，賈邁勒和哈桑是親兄弟！

首先，背景介紹

伊斯蘭通過穆罕默德和他的繼承人哈里發領導的征服而傳播。公元661年阿里（Ali）被暗殺後，伊斯蘭因為被稱為什葉派的他的追隨者和他們的對手被稱為遜尼派的倭馬亞王朝（Umayyads）之間產生分歧而分裂。阿里的兒子侯賽因（Hussein）在試圖重新奪回哈里發的過程中於公元680年被暗殺，這一事件加劇了兩個陣營之間的敵意和恩怨，並使之長期延續。

公元750年，倭馬亞王朝的哈里發統治發在一場血戰中結束了。取而代之的是阿巴斯王朝（Abbasid）的哈里發政權，這個時期伊斯蘭的中心從大馬士革轉移到巴格達。解釋伊斯蘭教法的四大學派在其統治期間成立。關於古蘭經的性質、預定論和自由意志，出現了神學爭議。

逐漸地，阿巴斯王朝失去了權力，敵對的哈里發政權在安達盧西亞（西班牙）和埃及的開羅興起。最終，中亞皈依的土耳其人建立了奧斯曼哈里發政權，為伊斯蘭在歐洲東部和中部增加了新的領土。在1683年第二次圍攻維也納失敗後，他們開始衰落。第一次世界大戰結束後，奧斯曼人失去了他們以前所有的殖民地。現代土耳其的創始人穆斯塔法•凱末爾•阿塔圖爾克（Mustapha Kemal Ataturk）（土耳其之父）在1924年廢除了哈里發政權；並使土耳其的體系制度世俗化（脫離宗教化）。

哈里發政權的廢除在埃及和印度的穆斯林中引起了意識形態上不小的波動。兩位埃及的思想家哈桑•班納和賽義德•庫特布（Sayyid Qutb）呼籲重建哈里發政權。在印度，阿布•毛杜迪（Abul Ala Mawdudi）也懷有同樣的盼望。哈桑•班納於1928年組織了穆斯林兄弟會（Society of the Muslim Brotherhood）。1949年1月，兄弟會的一名成員暗殺了埃及總理；埃及的秘密員警在一個月後通過暗殺哈桑•班納進行報復。

1952年7月，賈邁勒•阿卜杜勒—納賽爾（Gamal Abdel-Nasser）的政變結束了埃及的君主制，並帶來了與兄弟會的世界觀格格不入的阿拉伯民族主義意識形態。1954年，一名兄弟會成員在亞歷山大港（Alexandria）試圖暗殺納賽爾總統，最終導致對賽義德•庫特布的審判，他被認定犯有陰謀反對政權罪，並於1966年8月29日被處決。

1970年納賽爾總統死後，安瓦爾•薩達特（Anwar Sadat）接替了他。1973年，他在蘇伊士運河東側對以色列軍隊突然發動襲擊，為與以色列言和鋪平了道路。1981年10月6日，一名伊斯蘭主義官員在紀念埃及1973年10月勝利的遊行中暗殺了他，這讓他付出了生命的代價。

至此，這就是哈桑•班納的遺產以及兄弟會在埃及和其他地方的影響。

賈邁勒•班納開始時和他的兄弟一樣是伊斯蘭主義者；但是，他經歷了一個內心悔改（metanoia）（思想的徹底改變），成為一個改革派穆斯林知識份子。

以下是穆斯林兄弟會歷史專家伊恩•哈梅爾（Ian Hamel）撰寫的《被遺忘的賈邁勒•班納檔案》（The Forgotten Archives of Gamal al-Banna）節選。【1】

「大約15年前，我曾有幸進入穆斯林兄弟會創始人哈桑•班納（Hassan al-Banna）最小的弟弟賈邁勒•班納（Gamal al-Banna）的巢穴。在開羅一個工人階級的小公寓裡，他收集了3萬多本書，數百份未發表的檔，例如關於兄弟會和自由軍官運動（Free Officers Movement）（由賈邁勒•阿卜杜勒•納賽爾創立的軍事組織）之間秘密聯繫的手寫筆記。2013年1月賈邁勒•班納曾經編輯過兄弟會的報紙《Al-Ikhwan Al-Muslimeen》（穆斯林兄弟會）。1948年12月，他與許多穆斯林兄弟會領導人一起被捕，並於1950年獲釋。」

「但很快，他就脫離了這個伊斯蘭組織，投身於工人事業，並成為紡織工業工人總工會的負責人。他出版了《伊斯蘭的信仰自由》（La liberté de croyance en Islam）、《伊斯蘭與理性主義》（L’Islam et lerationalisme）和《L’échec de l’État islamique à l’époque moderne）。」

分析和評論

是什麼促使穆斯林堅持不懈地實現伊斯蘭哈里發政權這樣一個烏托邦式的夢想？它是這樣一種信念，穆罕默德於公元622年在麥地那建立的伊斯蘭國必須擴張，直到整個世界成為全球伊斯蘭王國不可或缺的一部分。這種觀念並非來自於古蘭經，古蘭經對哈里發的問題隻字未提。我們要感謝突尼斯學者海拉•瓦爾迪（Héla Ouardi）博士的工作，她在2017年撰寫了《穆罕默德最後的日子》（Les Derniers Jours de Muhammad）。【2】

以下是這本書的節選：

「在調查穆罕默德去世的情況時，海拉•瓦爾迪發現了一個重要的問題，『就是說，在他最後的日子裡，先知的家庭氛圍裡充滿了一種十分緊張的政治張力，一種既定秩序即將終章的氣氛。』至於穆罕默德是否留下了關於其繼承人的遺囑，並不十分清楚。遜尼派和什葉派的資料都說，在去世前的星期四，先知表示希望口述遺囑。他要了一塊寫字板和一個墨水，他說，『我要寫一份檔，以保護你們永遠不受迷惑。』但在場的奧馬爾（Omar）【3】卻反對說：『先知糊塗了，我們已經有了古蘭經，這對我們來說已經足夠。』既然古蘭經沒有提到先知的繼承人，那麼哈里發的想法是如何產生的呢？事實上，哈里發政權是先知的同伴們在突然面臨沒有權力中心的情況下發明的一個臨時特設機制。通過阻止先知的家人承擔哈里發的角色，暴力衝突在伊斯蘭的歷史上屢屢發生。因此，在伊斯蘭中，暴力已經成為神聖的東西，允許一些穆斯林施行恐怖可怕的行動以使他們更接近真主。」

「穆斯林普遍認為自己比別人優越，因為他們遵循的是最後的被啟示的宗教，他們的先知是最後的或『封印的』先知。穆斯林沒有能力進行自我批評。這種『自滿』的感覺在許多穆斯林社會，特別是在阿拉伯穆斯林社會中產生了一種停滯的不變性，緊緊抓住懷揣榮耀夢想的烏托邦虛幻泡影，現實卻是不斷被幾次刺痛的失敗擊碎。」

以下是另一位北非學者，阿爾及利亞人布阿萊姆•桑薩爾（Boualem Sansal）的評估。他在法國雜誌《快報》（L’Express）上對「這個永不消逝的夢想的後果」作了評論，他說：

「伊斯蘭在哪裡佔有一席之地，就會在那裡永遠存在。伊斯蘭主義的基礎是伊斯蘭，就是任何人都無權批評。既然民主承認所有的意見，從極右到極左，它也有義務承認伊斯蘭。所有不實施攻擊或暴力行為的人，都受到法律的保護。伊斯蘭主義發現自己處於一個被征服的境地。因此，有必要從一開始就與伊斯蘭主義作鬥爭。因為它就像房子裡的濕氣。起初，威脅是看不見的，然後它穿透了牆壁，而牆壁則一點一點地崩塌了。當你意識到這一點時，已經太晚了。你必須摧毀一切來清理乾淨。這成為一項不可能完成的任務。法國正處於這樣一個階段，它剛剛發現伊斯蘭正在侵蝕她的家園。」布阿萊姆•桑薩爾（Boualem Sansal）：“La France vient de découvrir que l'islamisme ronge la maison.”—L'Express （lexpress.fr）（https://www.lexpress.fr/actualite/idees-et-debats/boualem-sansal-la-france-vient-de-decouvrir-que-l-islamisme-ronge-la-maison_2159345.html）

哈桑•班納於1949年去世；他的兄弟賈邁勒•班納在64年後去世。哈桑的遺產在兄弟會和它所啟發的許多伊斯蘭組織中繼續存在。

賈邁勒的遺產則在法拉格•福達（Farag Foda）等其他改革者的生命中延續，法拉格•福達為宣揚現代化伊斯蘭付出了生命。【4】另一位改革者賽義德•基姆尼（Sayyid Al-Qimni）博士於2022年2月6日去世，他是更新和改革古蘭經和聖訓解經原則的不知疲倦的宣導者。

【1】      https://global-watch-analysis.com/freres-musulmans-les-archives-oubliees-de-gamal-al-banna/?lang=en

【2】      海拉•瓦爾迪（Héla Ouardi）是一位突尼斯學者，2017年在法國巴黎出版了《穆罕默德最後的日子》（Les Derniers Jours de Muhammad）。她是突尼斯大學法國文學和文明課程的教授，以及法國國家科學研究中心專題研究實驗室的副研究員。2016年9月至2018年1月，她擔任突尼斯文化事務部的圖書總管。

【3】      奧馬爾（Omar）在建立哈里發的過程中發揮了重要作用。他可以被視為該機制的有效創始人，盡管阿布‧伯克爾（Abu Bakr）（阿伊莎之父）在632—634年期間擔任該職務。奧馬爾是第二任哈里發，任期為634—644年，其後是奧斯曼，任期為644—656年，之後是阿里，任期為656—661年。他的死亡標誌著正確引導哈里發（Rightly Guided Caliphs）的終結。隨之而來的是這些王朝的哈里發政權：661—750年的倭馬亞王朝（Umayyad），750—1258年的阿巴斯王朝（Abbasid），當時被蒙古人入侵摧毀。隨後的主要哈里發是奧斯曼哈里發政權（Ottoman Caliphate），統治著巴爾幹半島的部分地區、前拜占庭帝國、中東和北非的大部分地區，直到1924年結束。

【4】      法拉格•福達（Farag Foda）是埃及著名的教授、作家、專欄作家和人權活動家。1992年6月8日，在愛資哈爾大學清真寺的一個學者委員會指控他褻瀆真主後，伊斯蘭團體El Gama'a El Islamia的成員將他暗殺。

這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章「HASAN AL-BANNA & GAMAL AL-BANNA, TWO BROTHERS WHOSE EXPOSITIONS OF ISLAM WERE POLES APART」

https://www.academia.edu/78888568/HASAN_AL_BANNA_and_GAMAL_AL_BANNA_TWO_BROTHERS_WHOSE_EXPOSITIONS_OF_ISLAM_WERE_POLES_APART