2018年4月9日

Bassam Michael Madany

2018年3月29日，拉希德（Rachid）弟兄介紹了他每星期更新的節目⸢一個大膽的問題（A Daring Question）⸥，他評論到：

每個改信的故事都在教導我們功課。對於穆斯林為何改信基督以及如何改信基督都有很多解釋。當他們從伊斯蘭改信基督教，他們的生命完全改變，尤其他們經歷到神的平安這一事實，是伊斯蘭不能提供的禮物。

以下節選自穆罕默德（Muhammad）改信的故事。

⸢穆罕默德在一個非踐行的黎巴嫩穆斯林家庭長大。因為黎巴嫩局勢動盪，他們全家遷到科威特，在那裡他的父親找到了一份不錯的工作。他在科威特上學，但是心裡依然牽掛著自己的祖國。⸥

⸢當1990年薩達姆·胡賽因（Saddam Hussein）侵略科威特時，他們全家又回到了黎巴嫩南部他們原來居住的村莊，那裡離西頓（Sidon）只有幾里路，離以色列也很近。穆罕默德的父親是一個忠誠的泛阿拉伯民族主義者（Pan-Arab nationalist），同時也是當時（1952-1970）埃及總統迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾（Gamal Abdel-Nasser）的忠實支持者。在這樣的環境中長大，穆罕默德從小憎恨以色列和以色列主要的支持者—美國。⸥

⸢2001年9月11日是他生命中的轉捩點。看著當地的一個電視頻道，他看到了對世界貿易中心的襲擊。他對發生的一切感到很興奮，開始在整個村子裡傳播（襲擊的）消息。⸥

⸢當他了解到是一群忠實的伊斯蘭主義者策劃和實施了對美國的襲擊，這激發了他研究伊斯蘭的興趣。但他從沒讀過古蘭經，他唯一知道的只是『開端章』（Fatihah）[1]，是他在科威特的學校學到的古蘭經第一章。⸥

⸢現在穆罕默德開始在半島電視台（Al-Jazeera TV）聽Du’at（激進伊斯蘭的宣傳者）。在西頓他還加入了一個清真寺，在那裡有兩個截然不同的群體，一是薩拉菲派（Salafist），另一個是蘇非派（Sufi），即神秘的意思。他站在薩拉菲派這邊，薩拉菲派提倡對異教徒（卡菲爾，Kuffar）發動聖戰。有一次，該清真寺的一隊蘇非派成員去見他的父親，警告說他兒子的決定會帶來不好的後果。⸥

⸢收到這些警告後，穆罕默德的父親將他送到杜拜，和已經結婚的姐姐住在一起。因為在黎巴嫩已經完成高中學業，穆罕默德入讀了杜拜美國大學（American University in Dubai），同時還有一份工作。現在他已經是一名忠誠的穆斯林，開始每天做拜功（Salat）。他很快就發現，一邊上學，一邊工作，一邊每天做五功是很難做到的，因為這讓他每天只能睡四個小時！⸥

⸢這（睡眠不夠）使得他開始忽略他的虔誠生活，結果導致他有種強烈的負疚感。為了尋求解決自己困境的辦法，他於2007年前往麥加，進行『小型』朝聖，即在官方朝聖（Hajj）時間以外的一個季節進行朝聖。他在聖城呆了兩星期，在克爾白（Kaaba，建於麥加的伊斯蘭寺院內的聖堂）向安拉祈禱，祈求指引和饒恕！⸥

⸢回到杜拜後，他在互聯網上的搜索使他發現了『哈馬斯』（The World Islamic Resistance Movement），該組織聲稱對世界秩序（World Order）的反抗始於以色列。他回到黎巴嫩，計畫在貝魯特、的黎波里、西頓的清真寺招募聖戰分子。⸥

⸢聖戰思想的一個組成部分就是恢復哈里發。穆罕默德開始認真研究早年的伊斯蘭。他很震驚地發現那時的伊斯蘭遠不夠完美。最初的四代哈里發有三位都是被其他的穆斯林謀殺的。對第四代哈里發阿里的暗殺導致伊斯蘭一分為二（公元661年）。後來兩個穆斯林派系—什葉派和遜尼派，開始互相壓制，至今延續有1400來年。第一個遜尼派的哈里發王朝—倭瑪亞王朝（Umayyad），以流血告終（公元750年）。第二代王朝—阿拔斯王朝（Abbasid Caliphate）的建立者被稱為阿爾·薩法赫（Al-Saffah）。他的繼任者們策劃謀殺了那些支持新的哈里發崛起的人。⸥

⸢到了現在，穆罕默德注意到聖戰分子之間存在著激烈的競爭，有些人計畫消滅他們的對手！在埃及，總統穆爾希（Morsi）通過穆斯林兄弟會的幫助執政後一年，他的伊斯蘭政權便被埃及人推翻了。⸥

⸢所以，穆罕默德總結說，恢復哈里發的烏托邦夢想導致了全世界穆斯林無以言狀的失望和痛苦。但他仍然希望，除了古蘭經的真主安拉之外，還會有一位神，他會顯露成人，並真正關心人類的困境。⸥

⸢一位朋友建議他看看德國籍埃及人薩馬德（Hamed Abdel-Samad）每週的節目『伊斯蘭的盒子（The Box of Islam）』。薩馬德生在開羅，父親是一位伊瑪目，從很早他就開始了解伊斯蘭，對古蘭經、聖訓和遜奈（先知的生平）非常熟悉。他後來去了德國學習，逐漸發現伊斯蘭真正的性質。他寫了基本重要的書，有阿拉伯語的和德語的。他去到歐洲講課，還開始了他每星期一次的阿拉伯語電視節目『伊斯蘭的盒子』。穆罕默德在YouTube上觀看了這些存檔節目中的幾集。其中一次節目中，薩馬德宣佈下一星期他將會採訪一位前穆斯林拉希德弟兄，拉希德星期四的節目在『Al-Hayat』衛星電視上播出。穆罕默德急切地想看到採訪，後來也開始看拉希德的『一個大膽的問題』節目。他很開心的發現另一個前穆斯林現在講述著基督教信仰。⸥

⸢因為拉希德弟兄的節目存檔在YouTube上，穆罕默德看了拉希德的幾個節目，這將他帶到基督教信仰。他發現基督教不像伊斯蘭那樣宣揚一位隱藏的、高高在上的神。聖經所啟示的神，既是超然的，又是無所不在的。三位一體並不像穆斯林宣稱的『三神論』，而是一位神，三個位格。最終使他接受基督教信仰的，是他開始讀約翰福音的第一章。哇！永恆存在的標誌，與神同在，萬物都是透過他創造的；永恆的道成了肉身，呈現出我們的人性。他做了所有這一切來贖清我們的罪孽！穆罕默德的眼睛被打開看見真理，他人生中第一次經歷了平安。這是2016年3月10日。他開始參加教堂禮拜，接受基督教信仰上的指導，然後在2016年6月參加洗禮。他不再叫做穆罕默德，他改名馬可，福音書作者的名字！⸥

評論

如同拉希德弟兄指出的，⸢有許多方式導致穆斯林改信耶穌基督⸥。看了⸢一個大膽的問題⸥節目的幾個改信故事，我注意到在它們當中有一些共同的因素。我認為在穆斯林的福音佈道中它們很重要。

第一是對客觀真理存在的信念。伊斯蘭教導說真主之前對猶太人和基督徒的啟示被篡改了。最終，真主揀選穆罕默德接受真正的啟示，這些啟示也可以通過閱讀阿拉伯語版的古蘭經而知曉。

伊斯蘭的第二個特徵是神性的不可理解。安拉是⸢bila shabah⸥，這是伊斯蘭中一個重要的神學教義。意思是⸢安拉不像任何其他的⸥。安拉是完全不同的，或者超然的，所有的屬性都是不可言傳的。伊斯蘭沒有提到真主的人性，因此使得安拉是非人性的。穆斯林不能認識真主，他只能知道安拉的意旨和教法。古蘭經包括⸢指示正確的和禁止錯誤的⸥。這解釋了為何伊斯蘭中很少談及神學主題。而對伊斯蘭教法的注釋，也被稱之為伊斯蘭法學（Fiqh），就顯得極為重要了。在遜尼派中，有四個學派被公認可以解釋教法，他們也被認為是正統的。在什葉派伊斯蘭中，法學是官方教士的領域，負責這方面的教士被稱之為阿亞圖拉（Ayatollahs）。

因為伊斯蘭的極端律法主義，蘇非派（禁欲神秘主義）在早起伊斯蘭中崛起，主要受到基督教修道院和佛教的影響，有時很興盛。我們注意到在西頓清真寺的記錄中，薩拉菲派和蘇非派都在那裡一起聚會！

和所有尊重律法的宗教一樣，伊斯蘭的另一個特點是，人類永遠不知道他們的永恆地位如何。他們也不確定是否能到天堂。因為到樂園需要好的行為遠遠多過壞的行為，穆斯林必須等到審判日才能知道他或她的永恆地位。救恩的確信只屬於那些⸢在安拉的路上⸥殉道的人，換句話說，只有那些參與聖戰的，才能確定享有伊斯蘭天堂的歡樂！

因此，任何發現聖戰烏托邦只是幻景的激進穆斯林，離開他的夢想要麼成為一個無神論者（Mulhid），要麼改信耶穌基督，正如拉希德所做的。而許多改信者現在都與神和平共處，也確切知道自己永恆的安全。

還應當來一個最後的說明。

列舉穆斯林改信中起作用的幾個因素，並不能概括完整的故事。最後，拯救是神白白賜給他的選民的禮物。這是聖經所直接教導的。描述這個的最好方法，是引用以弗所書2章的經文。

1你們因著自己的過犯和罪惡，原是死的。2那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。3我們從前也都和他們在一起，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心意所喜好的去行；我們與別人一樣，生來都是可怒的兒女。4然而　神滿有憐憫，因著他愛我們的大愛，5就在我們因過犯死了的時候，使我們與基督一同活過來，（你們得救是靠著恩典，）6又使我們在基督耶穌裡，與他一同復活，一同坐在天上，7為的是要在將來的世代中，顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典，是多麼的豐盛。8你們得救是靠著恩典，借著信心。這不是出於自己，而是　神所賜的；9這也不是出於行為，免得有人自誇。10我們原是　神所作成的，是在基督耶穌裡創造的，為的是要我們行各樣的善事，就是　神預先所安排的。

另一方面，神也使用所謂的⸢恩典的手段⸥來實現他的目的；一個主要的是福音的傳佈，正如保羅在給希臘哥林多教會的第一封信中所寫的那樣。

 21因為在神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識神，神就樂意借著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。22猶太人要求神跡，希臘人尋找智慧，23我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，24但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是神的能力，神的智慧。25因為神的愚笨總比人智慧，神的軟弱總比人剛強。（哥林多前書1：21–25）

[1] 1奉至仁至慈的真主之名2一切讚頌，全歸真主，全世界的主，3至仁至慈的主，4報應日的主。5我們只崇拜你，只求你佑助，6求你引導我們上正路，7你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

穆斯林評論者對經文6-7節的意見是一致的：⸢正路⸥指的是伊斯蘭，完全的真理。第7節中⸢受譴怒者⸥指的是猶太人，⸢迷誤者⸥指的是基督徒。只有穆斯林持有真理，其他的信仰都是錯誤的。

這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章⸢From Radical Islam to a Servant of Christ⸥

http://www.unashamedofthegospel.org/from-radical-islam-to-a-servant-of-christ.cfm