尼古拉斯•沙瑟（Nicholas J. Schaser）博士（https://weekly.israelbiblecenter.com/author/nicholas-j-schaser/）

2022年5月18日

每個聖經讀者都知道人類感受到他們罪的後果：該隱的「刑罰」（iniquity）【罪惡，不公正，不公的行為引起的刑罰】（創世記4：13）導致他的疏遠；「人在地上罪惡很大」（創世記6：5）導致地上的腐敗，最後以洪水告終；保羅說，「罪的工價乃是死」（羅馬書6：23）。罪的負面影響對人們來說是一個巨大的問題。但是，人類的罪對神來說也是一個問題嗎？在聖經中，罪惡的行為會產生身體上的負擔，壓垮人類（https://weekly.israelbiblecenter.com/sin-hebrew-thought/）。這些罪變得如此沉重，以至於單靠人類自己無法承受，神在天上承擔重擔。由神承擔這種罪，為耶穌替代人類承擔罪的重擔提供了先例。

該隱是第一個經歷作為負擔承擔罪的聖經人物。殺了亞伯之後（https://weekly.israelbiblecenter.com/meaning-abels-name/），「該隱對耶和華說，我的刑罰（עון；avon；罪孽）太重（גדול；gadol；大），過於我所能當（נשא；nasa；承擔）的」（創世記4：13）。雖然大多數現代人可能會將該隱的問題解釋為心理問題—類似於壓力或悲傷「太多而無法忍受」—但希伯來語描述了一個物理現實：從字面上來解讀，該隱抱怨他的「罪的重量太大而無法承受」。即使是出埃及記中的頑固的法老（https://weekly.israelbiblecenter.com/did-god-harden-pharaohs-heart/）也知道，違約（不走正確的路）會帶來危及生命的負擔。當神對埃及降下災禍時，法老對摩西和亞倫說：「現在求你，只這一次，饒恕（נשא；nasa；帶著）我的罪（חטאתי；hatati），求耶和華你們的神使我脫離這一次的死亡」（出埃及記10：17）。罪是一種致人死亡的力量，它進入世界，使人類超載。

當「刑罰」（罪）變得無可計量，人類的肩膀無法支撐時，神就感受到這種影響。當以斯拉告訴神「我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天」（以斯拉記9：6），他不是在誇張地說話。人類罪的積累可以變成如此真實的存在，以至於神必須介入才能卸下負擔。在以賽亞書中，神宣告說：「作罪孽（און；aven），又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔，和節期…我都以為麻煩（טרח；torach；負擔）。我擔當（נשא；neso’；帶著），便不耐煩（נלאיתי；nileti；厭倦）」（以賽亞書1：13—14）。根據耶利米書的說法，被擄巴比倫（https://weekly.israelbiblecenter.com/when-are-daniels-70-weeks/）是因為「耶和華因你們所作的惡，所行可憎的事，不能再容忍（לשׂא；laset；帶著），所以你們的地荒涼，令人驚駭咒詛，無人居住，正如今日一樣」（耶利米書44：22）。先知意象表明，人類罪的重擔從天上的神的肩膀上落下，分散了地上的神的子民。

基於這種承擔罪惡重擔的神聖意願，神的兒子耶穌在十字架上面對同樣的問題也就不足為奇了。在提及以賽亞書53章受苦的僕人（https://weekly.israelbiblecenter.com/how-can-a-servant-be-a-king/）時，彼得前書說耶穌「被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治」（彼得前書2：24；參見以賽亞書53：4—5）。（聖）彼得的神學遵循以色列聖經中神承受罪的經歷：罪殺死人，耶穌（Yeshua）在十字架上所承受的罪導致他自己的死亡。在各各他，罪的毀壞性慘重的性質造成最壞的結果，但是，通過耶穌，神在其規則中戰勝了罪（https://israelbiblecenter.com/membership-account/certificate-in-jewish-studies/）。

這篇文章翻譯自Dr. Nicholas J. Schaser的在線文章「Does Sin Impact God?」

https://weekly.israelbiblecenter.com/does-sin-impact-god/