作者：尼古拉斯·J·沙澤（Nicholas J. Schaser）博士（https://weekly.israelbiblecenter.com/author/nicholas-j-schaser）

2023年1月6日

每年新年伊始，我們都會聽到很多所謂的新年「願望、決議（resolutions）」，人們決定摒棄壞習慣，採用新的做法，或改革自己的生活方式（https://weekly.israelbiblecenter.com/does-god-give-second-chances/）。不幸的是，這些個人承諾往往不會持續太久，這方面的失敗可能會導致灰心喪氣。今年，與其做一個短暫的約定，不如把注意力集中在聖經中關於神每年都會再次顯現並繼續臨在的應許上。

在創世紀中，耶和華會見亞伯拉罕時說：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。（בשנה האחרת; ba'shanah ha'aheret）」（創世記17：21）。後來，神問道：「耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」（創世記18：14；參18：10「到明年這時候，我必要回到你這裏；你的妻子撒拉必生一個兒子。」）。在這些經文中，「時節」、「時候」的希伯來文是מועד（moed）-有「定時」、「季節」或「節日」等多種含義-與創世記中用來描述神指定太陽和月亮的原因是同一個詞（https://israelbiblecenter.com/courses/israelite-creation-in-context/）：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令（ולמועדים；u'lemoadim）、日子、年歲，」（創世記1：14）。神對亞伯拉罕和撒拉所說的話中對創世的呼應強調了神的應許和臨在與日、月、年的週期一樣可靠。

從猶太人的角度來看，了解神在創世時設立的「節令」或「時節」、「時候」的部分原因是為了遵循節期曆法（https://weekly.israelbiblecenter.com/must-gentile-christians-jewish-feasts/），這標誌著神對以色列每年的眷顧是確定無疑的。例如，利未記在介紹「節期」（「節期」與「時節」的意思相同；מועדים [moadim]）時，將它們與特定的年期聯繫起來：「耶和華的節期（מועדי יהוה）-神聖的慶典（https://weekly.israelbiblecenter.com/what-is-holiness-in-hebrew/）-，就是你們到了日期（במועדם）要宣告為聖會的，乃是這些。」（利未記23：4）。對於古代以色列人（就像今天信奉猶太教的猶太人一樣）來說，這些曆法提醒人們神的臨在和應許每年都會在相同的指定時間更新。以色列的聖經證明，神的福氣不僅在「明年」，而且在後年和大後年都會不斷重現。因此，在新的一年裡，聖經的讀者與其專注於人類的決議、願望，不如相信神在今年和未來所有年份裡對盟約的忠實承諾。

這篇文章翻譯自Dr. Nicholas J. Schaser的在線文章「What Is God's New Year's Resolution?」

https://weekly.israelbiblecenter.com/what-is-gods-new-years-resolution