達羅（Darrow）（https://darrowmillerandfriends.com/author/darrow/）

2021年12月6日

基督徒普遍都很熟悉耶穌給教會的任務，也就是我們通常所說的大使命（Great Commission），但基督徒很少熟悉文化使命（Cultural Commission）。更少的人會看到這兩個使命之間的聯繫。然而，兩者都沒有被廢止。恰恰相反，兩者都積極表達了神給人類賦予的目的。

我們必須重新連接文化使命和大使命。基督的死亡和復活直接導致了大使命，但也重新喚醒了文化使命。

人類歷史的四個主要階段—被造（creation）、墮落（fall）、救贖（redemption）和圓滿（consummation）—在聖經的敘述中都有所體現。這些階段構成了神給人類賦予的目的。

被造—當神完成祂的創造之工時，神的創造是完美的（perfect），但並不完整（complete）。被造物（Creation）等待著神在人世間的輔政者（vice-regents）（副手）來發掘和開發其潛力。按照神的形象被造的亞當和夏娃以及他們的後代，用他們的創造力和智慧來命名和統治動物，使帶有神的形象的人類填滿大地，耕耘花園，栽種葡萄園和果園，並創造音樂、藝術、詩歌和舞蹈。簡而言之，人類用神的知識、榮耀和美感填滿大地—實質上，他們創造了文化。這是神給人類的第一個任務—文化使命。

墮落—創世紀第1章告訴我們，神的創造是好的；人類被賦予了踐行文化使命的所有必要能力。創世紀第3章告訴我們，人類對神的悖逆帶來了新的現實並且扭曲了文化。邪惡（Evil）以三種形式進入世界：個人邪惡（personal evil），如謀殺和通姦；自然邪惡（natural evil），如地震、洪水和乾旱；以及制度邪惡（institutional evil），如奴隸制、企業腐敗和種姓制度。

個人更新先於文化更新

墮落之後，人類的行為變得具有瘋狂的破壞性。「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5：12）為了更新世界，更新文化，人們先需要個人更新。

救贖—人文主義者相信，世界上的邪惡可以通過人類的美德和善良來克服，人類有能力帶來美好和公正的社會。然而，基督徒承認，人類的敗壞必須在更深層次上加以解決，而這只有神才能做到。在基督到來之前的幾個世紀，先知以賽亞談到了神在基督裡的救贖工作和人類的更新：「因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（以賽亞書53：12）

基督給祂的門徒委派使命，前提是祂已經受死和復活並且在升天後差遣了聖靈。基督和聖靈賦予基督徒能力，讓他們參與到神在地上的佈道工作。

大使命特別考慮到了墮落和基督提供的救贖，並因之而存在。它的目的引發歷史的最後階段。

圓滿—歷史的終結將以各國的聚集為標誌。神的尊貴的副手要創造文化，並最終將他們國家文化的敬虔果實帶入圓滿的國度。我們在生活中要心懷那個歷史終結的願景，基督和他的國度必將到來。這個令人難以置信的現實將構建我和你的生活形態。

兩個使命，一個目的

現在我們可以把第一個和第二個使命聯繫起來。文化使命是創造文化；大使命是創造國度文化，其特點是真（truth）（反映神的客觀自然的和超自然的規律）、善（goodness）（反映神的道德規律）和美（beauty）（反映神的美學規律）。

國度文化的這三個要素與大使命的三個維度相聯繫。多年來，我一直認為基督的指令是單維的：「到世界各地去，傳福音，為天堂拯救靈魂。」後來我開始研究大使命經文的三個主要段落，發現它實際上是多維的，就像一個多面的三棱鏡，當光線從各種不同方向照射到它時，會有不同的折射。

第一個維度，見於使徒行傳1：8，提出了地理使命（geographic commission）。福音要傳遍全世界，「在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極」。這代表了宣教使命的廣度，反映了橫向（horizontal）運動。第二個維度，在馬太福音28：19，提出了人群使命（demographic commission）。在這個層面，福音要滲透到文化中，指出了對所有民族（ethnē）以及社會各個階層的宣教使命的深度。這是縱向（vertical）維度。第三個維度，在馬可福音16：15，提出的使命我稱之為創造（ktizographic）使命（ktizō在希臘語中與創造和被造物或受造有關）。「他又對他們說，『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（萬民原文作凡受造的）』」福音對正在等待救贖的受造物有影響。這反映了使命的範圍（extent）—所有被造物/受造物（creation）。

第二個使命在第一個使命的基礎上進行和建立起來

大使命的人群維度必須以創世紀的文化使命為基礎來理解。在這個交叉點上，我們發現大使命中的文化使命被喚醒了。教會只有通過恢復對文化使命的把握，才能積極影響健康、繁榮和自由社會的建設。

由於專注於使徒行傳1：8中大使命的地理維度，福音派教會忽略了文化使命。結果是，我們比以往任何時候有更多的基督徒、教會和基督教組織，但對塑造和改變文化的影響卻比以往任何時候都小。我們的社會被嚴重破壞，而我們也正在快速破壞我們的地球家園。當神的子民將大使命與文化使命脫節時，他們將任務簡化為傳福音、個人的屬靈門徒訓練和教會植堂。這些都是必要的，但並不足以完成其中任意一個使命。正如聖母大學（Notre Dame）社會學家克利斯蒂安•史密斯（Christian Smith）警告說，「盡管這些工作可能很有價值，但它們都沒有試圖轉變社會或文化體系，而僅僅只是為了緩和了現有體系造成的某些傷害。」這樣的解決方案無法帶來持久的影響。

大使命重新設立文化使命

大使命並不取代文化使命—它重新設立了文化使命。兩者都是神對受造物的全面救贖計畫的一部分。大使命要求我們宣揚復活的至高無上的基督對所有受造物的主宰地位，並教導萬國萬族遵從基督的一切吩咐。它強調神的權能和存在，對於闡明我們對世界的看法以及糾正我們所看到的和所做的罪惡來說是必需的。國度文化、真、美、善的元素將被注入大使命的每個維度，即地理維度、人群維度和創造維度。這是一個文化濡化（enculturation）（http://darrowmillerandfriends.com/2019/09/05/the-paidiea-principle-creating-the-future-add-url/）【對采借過來的文化元素，要放在本土文化中進行磨合，乃至改造，使之與本土文化協調起來，融為一體】的過程，它是漸進的，並且只有當基督在歷史的盡頭再度回歸時才會達成。

1. l達羅•米勒（Darrow Miller）

這篇DM&F經典博文節選/改編自《解放世界》（Emancipating the World）一書。全文請點擊這裡（https://www.amazon.com/Emancipating-World-Christian-Response-Fundamentalist/dp/1576587169/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1428698896&sr=8-1&keywords=emancipating+the+world）。

這篇文章翻譯自Darrow Miller的在線文章「Great Commission and Cultural Commission: Two Sides to One Coin」

https://darrowmillerandfriends.com/2021/12/06/great-commission-and-cultural-commission-two-sides-to-one-coin/