文章
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作者
古蘭經值得信任嗎？
引言
萬維網（World Wide Web）在20世紀90年代後期開始流行起來。【1】從那時起，學者和門外漢都可以同樣容易地獲得信息。人們必須完全依靠酋長（謝赫，Sheikhs）【2】獲取宗教知識的日子已經一去不復返了。現在，任何有一些基本常識的人都可以檢驗專家們所說的是否完全屬實。
對正宗伊斯蘭文獻的新研究提出了一個合理的問題：古蘭經值得信任嗎？編輯展現這些材料的一個主要原因是：
我真誠地愛所有的穆斯林（Islam）。【I.s.l.a.m （I sincerely love all Muslims）】
真誠的愛是以真理為基礎的。親愛的尊敬的穆斯林，請放心，這篇文章的主要目的不是為了冒犯你們。首先向你們展示你們自己的資料，這樣你們就可以自己回答這八個問題，並採取必要的行動。
案例1
《麥加的穆罕默德》（Muhammad in Mecca），蒙哥馬利•瓦特（W. M. Watt）著。牛津大學出版社（Oxford University Press）出版，伊本•易司哈格（Ibn Ishaq）的穆罕默德傳記的翻譯，第36頁：
「…兩個穿白衣的男人拿著一個盛滿雪的金盆向我（穆罕默德）走來。他們抓住我把我的身體撕開，然後抓住我的心臟並撕開，從中取出一個黑色血塊，然後猛地扔掉。然後他們用那些雪清洗我的心和我的身體，直到它們變得純潔。」
《穆罕默德的生平》（The Life of Muhammad），紀堯姆（A. Guillaume）著，牛津大學出版社。伊本•易司哈格的穆罕默德傳記的翻譯，第72頁：
穆罕默德的奶媽：「他（穆罕默德的朋友）的父親對我說，『恐怕這孩子中風了，所以在這個結果出現之前，把他送回他的家人那裡去吧…』她（穆罕默德的母親）問我發生了什麼事，一直讓我不得安寧，直到我告訴她。當她問我是否擔心他被惡魔附身時，我回答說我擔心。」
布哈里聖訓，第1冊，聖訓3
阿伊莎（'Aisha）（信士之母）傳述：「…天神來到他面前，請他讀出來。先知回答說：『我不知道怎麼讀。』先知又說：『天神（強有力地）將我抓住，用力按住我，使我無法再忍受。然後他放開我，再次讓我讀，我回答說：「我不知道怎麼讀。」隨即他又抓住我，第二次按住我，直到我不能再忍受。然後他放開我，再次讓我讀，但我再次回答，「我不知道怎麼讀（或我應該讀什麼）？」於是他第三次抓住我，壓住我，放開我，對我說：「你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，」（古蘭經96：1-3）』然後真主的使者帶著啟示回來了，他的心劇烈地跳動著。然後他走到赫蒂徹（Khadija bint Khuwailid）跟前說：『蓋住我！蓋住我！』他們把他裹得嚴嚴實實，直到他不再害怕為止。然後，他把所發生的一切都告訴了她，說：『我擔心我可能會遭遇一些事情…』」【3】
《穆罕默德的生平》，紀堯姆著，牛津大學出版社。伊本•易司哈格的穆罕默德傳記的翻譯，第106頁：
「…所以我（穆罕默德）讀了它，他（吉卜利里）（Gabriel）離開了我。我從睡眠中醒來，發現這些話已經寫在我的心上。（泰伯里經注（Tabari）：在真主所有的創造物中，沒有什麼比一個（欣喜若狂的）詩人或一個被附身的人更讓我討厭的了：我甚至不能看他們一眼。我想，無論是詩人還是被鬼附我都有禍了——古萊氏人（Quraysh）永遠都不可這樣說我！我要到山頂上去，跳下去，這樣我就可以自殺，得到安息。於是我走了出去，當我走到半山腰時，我聽到一個聲音從天上傳來，『啊，穆罕默德！你是真主的使者，我是吉卜利里。』」）【4】
《穆罕默德的生平》，紀堯姆著，牛津大學出版社。伊本•易司哈格的穆罕默德傳記的翻譯，第107頁：
（當吉卜利里出現在穆罕默德面前時，赫蒂徹測試吉卜利里是否來自真主）「起來，我叔叔的兒子，」她說，「坐在我的左大腿旁邊。」使者照做了，她說：「你能看見他嗎？」「是的，」他說。她說，「然後轉過身來，坐在我的右大腿上。」他照做了，她說：「你能看見他嗎？」「是的，」他說。她說，「然後轉過身來，坐在我的右大腿上。」他照做了，她說：「你能看見他嗎？」當他說他可以的時候，她讓他挪開，坐在她的大腿上。當他這樣做時，她再次問他是否可以看見他，當他說可以時，她露出了自己的身形，並掀開了面紗，而使者正坐在她的腿上（根據「阿卜杜拉•伊本•哈桑」（Abdullah ibn Hasan）的說法，她讓真主的使者「進入她的長袍」）。然後她說：「你能看見他嗎？」他回答說，「不能。」她說，「我叔叔的兒子啊，歡快起來，心情舒暢吧，真主保佑，他是天神，不是魔鬼。」【5】
布哈里聖訓，第1冊，聖訓2
阿伊莎傳述：（信士之母）Al-Harith bin Hisham問真主的使者：「哦，真主的使者！真主的啟示是如何向你們揭示的？」真主的使者回答說：「有時它（的顯現）就像敲響的鈴鐺，所有啟示中這種形式是最難的，當我掌握了所啟示的內容的時候，這種狀態就過去了…」【6】
穆斯林聖訓（Sahih Muslim），2114
艾布•胡萊賴（Abu Huraira）傳述真主的使者說：鈴鐺是撒旦的樂器。【7】
《先知傳》（al-Sirah al-Nabawiyah），伊本•希沙姆（Ibn Hisham）著，關於啟示如何來到的章節：
穆罕默德過去一受到啟示就會昏倒。據說他曾經常常表現得像酩酊大醉一樣。
Ahmad b. Hanbal I，34，464，VI，163，引自《真正的指導（第四部分）：古蘭經研究導論》（The True Guidance （Part Four）: An Introduction to Quranic Studies），《生命之光》（Light of Life），郵政信箱，A-9503，菲拉赫（Villach），奧地利，第9頁；參見：《麥薩比哈聖訓集》（Hadith Mishkat），四，第359頁
「他（穆罕默德）變得很痛苦，口吐白沫，閉上了眼睛。有時他像一頭年幼駱駝一樣發出鼻息聲。」【8】
引支勒（Injeel）【新約聖經】，馬可福音9：17-18；25-27：
「…他被啞巴鬼附著。無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾…耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說，你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說，他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。」
問題1
穆罕默德關於吉卜利里的激烈經歷導致了自殺企圖，這與之前經文中描述的非常不同。為什麼要相信赫蒂徹關於吉卜利里是天神而不是惡魔這個奇怪的測試和結論呢？
案例2
穆斯林聖訓2814a：
Abdullah b. Mas'ud傳述說，真主的使者說：你們中間沒有一個人不是伴隨著精靈（魔鬼）的。他們（同伴）說：「真主的使者，你也是一樣嗎？」於是他說：「是的，但真主幫助我對抗他，所以我不受他的傷害，他只會因為好處給我命令。」【9】
《Tafsir El Tabir》，伊瑪目拉茲（Razi）著，第1冊，75頁：
從阿拉伯語翻譯過來：「你們每個人都有一個撒旦（shaytan）/惡魔。有人說，連你也是嗎，真主的使者？他說，我也不例外，不過全能的真主幫助我對抗他，所以他皈依了伊斯蘭。」【10】
問題2
為什麼穆罕默德說他的壞精靈變成了好玄靈，而伊斯蘭的來源同意引支勒（見下文），撒旦不能改變他的邪惡本性，精靈不能被信任？
《用古蘭經澄清古蘭經》（Clarifying the Quran by the Quran），伊瑪目Muhammad al-Kharashi著，第1卷，第307頁：
從阿拉伯語翻譯過來：「追隨撒旦的人是不相信真主的人，是撒旦的奴隸。即使他的追隨者給撒旦取了別的名字或者他們想要的任何名字，這也不會改變事實，因為他們不會因為一個人用了不同的詞就改變。」【11】
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah （24/287-289，1/92-93），Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz著：
「我把他們完全集合之日，（或者將說）：『精靈的群眾啊！你們確已誘惑許多人了…』」（古蘭經6：128，又見古蘭經72：6）
…但他們（精靈）可能在說謊，因為他們不值得信任，而且相信他們是不允許的。【12】
布哈里聖訓5765
阿伊莎傳述：魔法被施於真主的使者身上，所以他常常以為他和他的妻子們發生了性關係，而實際上他並沒有（蘇富揚（Sufyan）說：這是最高難度的魔法，因為它有這樣的效果）。然後有一天他說：「阿伊莎啊，關於我問真主的事，他已經指示我了，你知道嗎？有兩個人向我走來，一個坐在我的頭旁邊，另一個坐在我的腳旁邊。靠近我頭的那個問另一個：這個人怎麼了？後者回答是在魔法的作用下…」【13】
386323號裁決（伊斯蘭Fatwa）：魔法影響先知的持續時間
「…他受這魔法之苦的時常是四十天。其他一些傳述提到是6個月。一些學者試圖調和這兩種說法，認為（先知遭受魔法的）從頭到尾的整個期間是6個月，但它對先知的直接（或嚴重）影響只有40天…」【14】
引支勒，約翰福音8：44：
「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」【15】
耶穌對當時的宗教領袖法利賽人說了這些話。撒旦和他的魔鬼從一開始就是說謊者。罪來自於撒旦自己，而不是來自外部。他在樂園裡欺騙了亞當（阿丹）和夏娃（哈娃）。
問題3
撒旦和他的邪惡精靈私底下曾經不止一次地欺騙了穆罕默德，這將會導致追隨他的穆斯林也被欺騙嗎？
案例3
古蘭經96：1
你應當奉你的創造主的名義而宣讀…
問題4
與之前的經文相反，為什麼說話者不在古蘭經的第一節介紹自己，而在許多年後才在聖訓中介紹自己？【16】
案例4
古蘭經17：88
你說：「如果人類和精靈聯合起來創造一部像這樣的《古蘭經》，那末，他們即使互相幫助，也必不能創造像這樣的妙文。」
古蘭經72：4-5：8-12
我們（精靈）中的庸愚，常以悖謬的事誣衊真主，我們曾猜想人和精靈絕不【敢】誣衊真主。…我們曾試探天，發現天上佈滿堅強的衛士和燦爛的星宿。過去，我們為竊聽而常常坐在天上可坐的地方。現在誰去竊聽，誰就發現一顆燦爛的星宿在等著他。【所以現在】我們不知道，究竟是大地上的萬物將遭患難呢？還是他們的主欲引他們於正道呢？我們中有善良的，有次於善良的，我們是分為許多派別的。【17】
問題5
這兩段經文難道不互相矛盾嗎，因為即使真主下令，精靈也成功地幫助產生了古蘭經第72章（精靈）？
案例5
《穆罕默德的生平》，紀堯姆著，牛津大學出版社。伊本•易司哈格的穆罕默德傳記的翻譯，第165-167頁：
在天房（Kaaba）：現在，使者為他的人民（古萊氏人）的福祉而焦慮，希望盡可能地吸引他們。有人提到，他渴望一種吸引他們的方式，他採用的方法是伊本•哈米德（Ibn Hamid）告訴我的，薩拉瑪（Salama）說，易司哈格（M. b. Ishaq）告訴他，轉自麥地那的Yazid b. Ziyad，轉自M. b. Ka'b al-Qurazi（本卡布-庫拉齊）：當使者看到他的人民背棄了他，遠離了他從真主帶給他們的內容，他很痛苦，他渴望從真主那裡能給他一個信息，可以使他與他的人民和好。由於他對他的人民的愛和他，他們心存焦慮，如果能消除使他的任務如此困難的障礙，他將感到欣慰；因此，他對這個計畫進行了深思熟慮，渴望這個行動，這對他來說是非常寶貴的。然後真主從天上降下，「以沒落時的星宿盟誓，你們的朋友，既不迷誤，又未迷信，也未隨私欲而言。」【古蘭經53：1-3】當他聽到他的話，「他們告訴我吧！拉特和歐薩，以及排行第3，也是最次的默那，怎麼是真主的女兒呢？」【古蘭經53：19-20】，撒但，當他沉思這事，並想要把這個（換句話說，和解）帶給他的人民時，就在他的舌頭上放這樣的話，「這些是尊貴的迦拉尼克（Gharaniq）（一種高飛的鶴），其代禱是被認可的。」
當古萊氏人聽見，就歡喜，大大喜悅他談論他們神（gods）的事，就聽從他；雖然信眾都認為他們的先知從他們的主帶來的是真的，沒有質疑一個錯誤或虛榮的欲望或差錯，當他俯臥，到達古蘭經的結尾，他便俯臥跪倒，當他們的先知俯臥，穆斯林們也平伏俯臥，這證實了他帶來的內容並服從他的命令，當聽到他們的神（gods）被提及，古萊氏人中的多神教徒以及在清真寺的其他人俯臥，所以，每個在清真寺的人，信眾和異教徒都俯臥，除了al-Walid b. al-Mughira（瓦利德-本-穆吉拉），那是一個老人，不能做這樣的動作，所以他從山谷中拿了一撮土，彎腰俯身。然後人們就散開，古萊氏人也出去了，他們對於關於他們的神的話感到高興，說，「穆罕默德用極佳的方式談論我們的神。他在他讀到的內容中宣稱，他們是尊貴的伽拉尼克【18】，其說情是被認可的。」
這個消息傳到了先知在阿比西尼亞（Abyssinia）的同伴那裡，據說古萊氏人已經接受了伊斯蘭，所以一些人開始返回，而其他人留在下來。然後【天神】吉卜利里來到使者面前，說，「穆罕默德，你做了什麼？你給這些人念了不是我從真主那裡帶來的內容，他沒有對你說的話，你卻說了。」使者就甚痛苦憂愁，極其恐懼真主。所以真主賜（啟示）言語下來，因為他對他仁慈，安慰他，不重視活動，告訴他，在他面前的每一個先知和使者期望他所期望的，想要他所想要的，還有撒旦干預了他的願望，正如在他的舌頭上所做的。
所以真主廢除了撒旦的建議，真主建立了他的經文，即，你們就像先知和使者一樣。真主又賜下話語，「在你之前我所派遣的使者和先知，沒有一個不是這樣的：當他願望的時候，惡魔對於他的願望，有一種建議，但真主破除惡魔的建議，然後，真主使自己的跡象成為堅確的。真主是全知的，是至睿的。」【古蘭經22：52】因此，真主解除了先知的悲傷，使他擺脫恐懼，感到安全，並廢除了撒但在上面用他的啟示所暗示的關於他們真主的話，「難道男孩歸你們，女孩卻歸真主嗎？然而，這是不公平的（也就是最不公正的）分配。」「這些偶像只是你們和你們的祖先所定的名稱，（真主並未加以證實，）」甚至於說「真主許可他們為他所意欲和所喜悅者說情之麼，」【古蘭經53：21-26】也就是說，他們的神的說情如何對他有什麼用處呢？
當撒旦在先知舌頭上添加的話被真主廢除的時候，古萊氏人說：「穆罕默德已經對他所說的關於你們的神與真主的地位的言論感到後悔，他改變了這句話，並帶來了別的內容。」現在，撒旦加在使者嘴上的這兩個詞，被每個多神論者都掛在嘴上，他們對穆斯林和使者的追隨者變得更加仇視了。與此同時，他的那些離開阿比西尼亞的同伴，當他們聽說麥加人在他們與使者一起跪拜時已經接受了伊斯蘭，當他們接近麥加時，又聽說消息是假的，沒有人在沒有保護的承諾或秘密的情況下進入這個城市。【19】
古蘭經15：42
我的僕人，你對他們絕無權力，除非那些順從你的迷誤者。
古蘭經74：5（第4章按發生時間順序排列的經文）
你（穆罕默德）應當遠離污穢（偶像）…【20】
古蘭經22：52
在你之前我所派遣的使者和先知，沒有一個不是這樣的：當他願望的時候，惡魔對於他的願望，有一種建議，但真主破除惡魔的建議，然後，真主使自己的跡象成為堅確的。真主是全知的，是至睿的。【21】
謝哈布•艾哈邁德（Shahab Ahmed），伊本•泰咪耶（Ibn Taymiyyah）【22】，以及《撒旦經文》（Satanic Verses），1998年，第122頁：
伊本•泰咪耶（經典古蘭經注釋者伊本•凱西爾（Ibn Kathir）的老師）反對他那個時代學者的多數主義的觀點，他認為《撒旦經文》的歷史真實性與穆罕默德作為真主的使者的地位和使命完全一致。伊本•泰咪耶堅稱，早期穆斯林先輩（Salaf）的立場是相信這一事件，因此這就是初始和正宗的真理。
Allama Shibli Nu’mani, Sirat Un Nabi, M. Tayyib Bakhsh Budayuni譯，拉合爾，巴基斯坦：卡齊出版社（Kazi Publications），第1卷，1979年，第214頁
公認的傳統權威伊本•哈賈爾（Ibn Hajar）堅持該記錄的真實性，他說，「正如我們前面提到的，它的三個傳述者鏈條滿足了真實記錄的必要條件。」
Nasb Al-Majaniq li-Nasf Qissat al-Gharaniq，作者Mohammad Nasiruddin al-Albani【23】
他說這個故事是編造的。在這篇文章的最後（10-25頁）詳細地證明Al-Albani是錯的。
問題6
如果撒旦真的像早期穆斯林所相信的那樣啟示了所謂的「撒旦經文」，那麼古蘭經中還有哪些段落是不可信的呢？
案例6
古蘭經5：67
使者啊！你當傳達你的主所降示你的全部經典。如果你不這樣做，那末，你就是沒有傳達他的使命。真主將保佑你免遭眾人的殺害。真主必定不引導不信道的民眾。
古蘭經69：44-47
假若他【也就是穆罕默德】假借我的名義，捏造【謊話】謠言，我必以權力逮捕他，然後必割斷他的大動脈，你們中沒有一個人能保衛他【脫離我手】。
布哈里聖訓4428
阿伊莎傳述：先知因病而死，那時他常常說，「阿伊莎啊！我現在還能感覺到在海白爾（Khaibar）吃的食物造成的疼痛，此時此刻，我覺得我的主動脈好像從那毒藥上切斷了。」【24】
艾布達烏德遜奈（伊斯蘭教規）（Sunna Abu Daud）4512
艾布•胡萊賴傳述：…於是，在海白爾，一個猶太女人送給他一隻被她毒死的烤羊。真主的使者吃了它，其他人也吃了它。然後他說：把你們的手（從這食物上）拿開，因為它告訴我它有毒。比什爾·伊本·巴拉·伊本·馬魯爾·安薩里（Bishr ibn al-Bara' ibn Ma'rur al-Ansari）死了。所以他（先知）派人把猶太女人叫來（對她說）：是什麼激勵你去做你所做的事？她說：如果你是一個先知，它不會傷害你；但如果你是一個王，我就替人民除掉你。真主的使者於是下令，把她殺了。然後他談到了他死時的痛苦：我仍然感到在海白爾吃的那一口食物的痛苦。這是它切斷我的主動脈的時候。【25】
艾布達烏德遜奈4513
伊本-卡本-本-馬利克（Ibn Ka'b b. Malik）傳述：根據他父親的權柄：烏姆-穆巴什爾（Umm Mubashshir）在先知死於疾病期間對他說：你對你的疾病怎麼看，真主的使者？我不去想我兒子的病，除了他在海白爾和你一起吃過那隻中毒的羊。先知說：除此之外，我不考慮我的疾病。現在是它切斷我的主動脈的時候了…【26】
問題7
由於穆罕默德死於導致他的主動脈破裂的中毒，他受到真主的威脅，以防他編造錯誤的說法，他是不是沒有傳達真主的全部信息？
結論
可以理解，當你看到你以前可能從未見過的真實的伊斯蘭資料，一定會很難過。在講述古蘭經歷史的官方傳述時，通常不會提供這些內容。最後一個需要回答的問題可能也是最重要的一個問題：
問題8
在誠實地回答了所有這些問題之後，你下一步會做什麼？
有三個主要的選擇：
A）忽略所有那些權威的伊斯蘭來源，繼續相信古蘭經是如何產生的官方說法。
B）對古蘭經和伊斯蘭持懷疑態度，但在家庭中維持表面形象，因為追隨真理的代價太高。
C）禱告神帶領你進入全備的真理。選擇按神的旨意去做，即使這會使你偏離你的傳統。做更平衡中肯的研究。如果你選擇最後一個選項，請偶爾回到這裡，若神許可，因為這篇文章正在定期更新更多的來源：
https://christianityexplained.net/to/all/quran/
選項C也承載著這樣一個偉大的應許：
（耶穌說：）「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」（引支勒，約翰福音7：17）
引支勒（新約聖經）的主要信息總結如下：
1.神按照我們本來的樣子愛我們，但祂太愛我們了，所以不能讓我們一直保持本來的樣子。
2.我們不能憑我們的行為進入神的天堂，因為祂是聖潔而有能力的，而我們是不潔而又軟弱的。（穆斯林聖訓：2818a，引支勒，以弗所書2：8-10）
3.所以蒙神的憐憫，祂以耶穌的方式來到我們這裡。祂通過轉回我們自私的生命並相信耶穌，成就了一條回歸神的道路。為了履行神的公義，祂生而純潔，過著無罪的生活，並在十字架上為我們的罪承擔了刑罰。（約翰福音3：16）
要想自己做更多的研究，這裡是一個好的開始：www.christianityexplained.net
如果你有任何問題，意見或希望遵照引支勒跟隨耶穌，請寫信：
info@christianityexplained.net （中文請寫給dialog@ysljdj.org）
版本：2021年12月22日
詳細證明Al-Albani是錯的，撒旦經文確實發生過，並被背誦了八年：
下面的研究和螢幕截圖是由母語為阿拉伯語的羅布•克利斯蒂安（Rob Christian）【27】批准的。以下是長達5小時的講座的總結：
他們認為圍繞著撒旦經文的故事有50個伊斯蘭來源是Mursal（如果從穆罕默德那裡傳述這段聖訓的人是追隨穆罕默德同伴的人，而不是穆罕默德的同伴，這段聖訓就被稱為「Mursal聖訓」）。據說是伊斯蘭的敵人在心中創造的。
阿爾巴尼（Albani）之所以成為英雄，是因為他寫了一本反對撒旦經文的書。下面是阿拉伯語原文的連結：http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=767
Al Atshi是故事鏈中的主要問題。他出生於公元300年。我們對他了解不多。哈提卜•巴格達迪（Al-Khatib Al-Baghadadi）是著名的歷史學家。
但是，Al Atshi真的不為人知嗎？請流覽這個網站，你會發現他是為人所知的，值得信賴：
他來自巴格達，值得信賴。阿爾巴尼在書的第17頁說，他死於公元374年，而不是300年。
這是阿爾巴尼在第17頁引用的書。
這一部分是關於巴格達的歷史。
哈提卜•巴格達迪在396頁提到了上述這些內容，引用了一些名人，比如塔巴里（Al-Tabari）。
以下是他們撒謊的更多證據：
蘇尤提（Suyuti）寫了著名的經注（tafsir），可以在這裡下載：
這裡有一個捷徑：
https://tinyurl.com/z9ztbsr9 。請滾動到525頁。
穆罕默德的同伴伊本•阿巴斯（Ibn Abbas）就在這一鏈條之中。吉卜利里說撒旦經文不是來自真主。
8年後他開始廢棄這些經文：
以下是525-526頁的翻譯：
穆罕默德開始俯身拜偶像。
下面的聖訓是一個問題。在同一本書的527頁
在同一本書中，我們有一段Mursal（不正確，因為鏈條上有缺口）。但這本書的前幾頁也有很好的內容。穆斯林只談論壞的，不談論好的。他們做出最佳選擇。蘇尤提記錄兩邊的聖訓。
下一張圖參考nr2：
Majma Al- Zawa'id wa Manba' Al-Fawa'id，第7卷115頁
黑色加底線的阿拉伯語講述的是更長的Mursal。他們選擇這個。
上面的撒旦經文也證實了同樣的故事。這本書的作者是穆斯林世界的一位巨人。以下是翻譯：
十分之九的聖訓沒有像Sunna.com上那樣的數位，但在蘇尤提等人的書中可以找到，這些書沒有被翻譯成英語。然而，只要傳述世系（isnad）仍然是Sahee，穆斯林世界就會接受。許多穆斯林聲稱傳述者是說謊者，但與此同時，他們不知為何相信古蘭經的口頭傳播。
我們現在已經展示了三篇僅從兩本書證明撒旦經文是正確的聖訓。還有更多的阿拉伯語書籍需要閱讀，以發現更多。
八年來，真主每晚都來到最低的天堂，聽穆斯林根據聖訓背誦一段錯誤的經文。根據古蘭經22：52，為什麼他要等8年？真主承諾保護穆斯林。你們怎麼能相信他會保護你們？他也可以誤導你們。穆罕默德說，我不知道我會發生什麼事。
【註腳】
【1】 https://www.scienceandmediamuseum.org.uk/objects-and-stories/short-history-internet
【2】 https://webconte.com/community/sheikh
【3】 https://sunnah.com/bukhari/1
【4】 https://www.justislam.co.uk/images/Ibn%20Ishaq%20-%20Sirat%20Rasul%20Allah.pdf 數字版頁號77，印刷版頁號106
【5】 同上，數字版頁號77，印刷版頁號107
【6】 https://sunnah.com/bukhari:2
【7】 https://sunnah.com/muslim:2114
【8】 另見 https://www.study-islam.org/mizanul-haqq-balance-truth/chapter-6-0
【9】 https://sunnah.com/muslim:2814a 另見： https://sunnah.com/muslim:2815 案例1是基於扎卡里亞斯-布特羅斯（Zacharias Boutros）神父的研究 https://www.youtube.com/watch?v=BYSrYA-L9m8
【10】 https://ia802607.us.archive.org/6/items/FPtrazitrazi/trazi01.pdf 另見 http://www.islamicbook.ws/hadeth/shih-abn-khzimt-003.html （滾動到1093）
【11】 https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=7&tTafsirNo=55&tSoraNo=4&tAyahNo=117&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 作為第二個見證，請看伊本-烏斯曼-阿瑪爾-泰咪米（Ibn Usman Al Maamar al Tamimi）：「應對那些不按聖訓和聖書判斷的人的苦難果實（The fruit of the torment in response to those who do not judge according to the Sunnah and the book）」，卷1，339頁： https://www.alfadytv.tv/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%A7/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82/item/3751-522-%D8%A3%D9%8F%D9%85%D9%89%D9%91%D9%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%AE%D8%AF%D9%88%D8%B9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86
【13】 https://sunnah.com/bukhari:5765
【14】 https://www.islamweb.net/en/fatwa/386323/
【15】 https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%208%3A44&version=NIV
【16】 資料來源：前穆斯林 https://www.youtube.com/watch?v=RdZ367ho6VA
【17】 資料來源：扎卡里亞斯-布特羅斯神父 https://www.youtube.com/watch?v=wvODNlBdJ8s
【18】 「在穆罕默德之前，仙鶴（他們的偶像長得像仙鶴）曾經向真主傳遞祈禱。在穆罕默德之前的異教徒曾經相信Tahweed（=統一，將說情者與真主統一起來，是最高的月神，不是一體的）。他們稱他為胡巴爾（Hubal）和其他名字。穆罕默德使自己成為一個中間人，古蘭經和黑石也是如此。他們將說情。」例子：「Ana a wahid (wa, the verb) el marha el soujah」一個伊瑪目會這樣說：「成為一」。我是把女人和她的丈夫統一起來，成為一體（awahid）。Tawhid（名詞）。資料來源：「Rob Christian」。 https://www.youtube.com/RobChristian
【19】 https://www.justislam.co.uk/images/Ibn%20Ishaq%20-%20Sirat%20Rasul%20Allah.pdf 數字版頁號106-107，印刷版頁號165-167。這是現存最早的關於該事件的記載。伊本-易司哈格被認為是穆罕默德生平傳記文學（sirat）之父。這個故事也見於其他三個早期穆斯林的穆罕默德生平傳記作家中：「穆罕默德生平（The Life of Mahomet）」卷2，150 – 152頁，W. Muir著，引述「Kitab al-Wakidi」在倫敦出版。「Kitab al-Tabaqat al-Kabir」236 – 239頁（大類之書）（Book of the Major Classes），伊本薩伊德（Ibn Sa'd）著，S. Moinul Haq翻譯，巴基斯坦歷史學會（Pakistani Historical Society）出版。伊本薩伊德用瓦基迪（Wakidi）的材料，但他也寫了一部15卷的關於早期穆斯林的著作。「塔巴里的歷史（Tabari's History）」107 – 113頁，W. M. Watt翻譯，SUNY, N.Y., USA出版。塔巴里用伊本-易司哈格的材料以及瓦基迪的材料，還有其他材料。塔巴里是伊斯蘭最偉大的學者之一，他寫了39卷與·伊斯蘭有關的歷史，以及對古蘭經的詳盡評論（Tafsir）。
【20】 Tafsir Al Tabari：阿拉伯語單詞的含義：「偶像，放棄對他們的崇拜和服侍」
【21】 真主在啟示之後廢棄了文字。
【22】 伊本-塔伊米亞（Ibn Taymyyah）（早期著名學者），伊本-凱瑟爾（Ibn Kathir）的老師，薩拉菲（Salafi）
【23】 http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=767
【24】 https://sunnah.com/bukhari:4428
【25】 https://sunnah.com/abudawud:4512
【26】 https://sunnah.com/abudawud:4513 最初的論點是在這個來源上提出：資料來源： https://www.youtube.com/watch?v=JhOZOLU1iKc
【27】 https://www.youtube.com/watch?v=NM0HSPgnXRE https://www.youtube.com/watch?v=4cikrWKZlR0&t=1060s https://www.bitchute.com/robchristian/
這篇文章翻譯自在線文章「Is the Quran trustworthy?」
https://christianityexplained.net/wp-content/uploads/2021/12/Is-Quran-trustworthy.pdf