馬利克易卜拉欣（Malik Ibrahim）（http://commanetwork.com/author/michaelu/）

2018年9月4日

洛克-貝利（Rick Bailey）

在概述十字軍東征的過去和現在之看法後，福音派可哪裡符合這個描述？具體而言，福音派怎樣與穆斯林談論十字軍東征呢？我不知道有關這課題上的任何學術研究，因此，下面的大部分内容自然必需以編輯性為主。考慮到這點，我在網絡隨意搜索一下，發現今天福音派的反應與一般文化相似，對十字軍東征的看法有正面[1]也有負面[2]。然而，有一個明顯的分别。相對於廣泛的文化而言，對十字軍東征有正面看法的，認為十字軍的所作是一件好事，似乎比負面看法更受關注。這些研究的支持顯示，福音派信徒比其他美國人對穆斯林有更多的負面看法[3]。

而福音派文學，就像通用文化中的文學一樣，背負着有關深層次歷史上準確性的問題，正如本文第一部分所述。重要的是認識到，這不是一個小細節的問題，而是一個基本的理解問題。我認為，繼續弄錯歷史將導致重大的負面後果。對於那些没有時間閱讀整本書的人，我建議閱讀湯馬士-麥登（Thomas Madden）的一篇文章，題目是：「發明十字軍（Inventing the Crusades）（https://www.firstthings.com/article/2009/06/inventing-the-crusades）」[4]。麥登在網絡也有幾篇内容非常豐富的講座，涵蓋了很多相同的資料[5]。

基於麥登對我們現時對十字軍東征的理解的極具破壞性的描繪，我對福音派應該如何與穆斯林談論十字軍東征的第一個建議是，應該以歷史的準確性談論十字軍東征。如果採取了這一步，許多其他有益的變化自然會隨之而來。對於那些主張十字軍東征的正面觀點的人來說，將自己限制在準確的歷史上的後果是喜樂參半。新的學術研究為他們的論點提供了强而有力的支持，就是入侵拜占庭土地的塞爾柱穆斯林作戰是正義的原因。但新的學術研究也告訴我們，十字軍的動機是需要通過到耶路撒冷朝聖來獲得教宗的赦免，從而獲得個人的罪孽赦免。没有一個福音派人士會贊同這點。

而那些對十字軍東征持有負面觀點的人來說，十字軍東征的真實歷史可能令他們啞口無言。最起碼，福音派道歉的疑問將需要一個完全不同的答案。十字軍並没有試圖透過刀劍或語言使穆斯林皈依基督教[6]。他們使用武力的聚焦點在非常不同的事情上，比如開闢和維修前往耶路撒冷的安全朝聖路線。這是福音派要道歉的事情嗎？

除了歷史，福音派關於十字軍東征的論點還有其他問題。對那些以正面觀點辯護十字軍東征的人來說，他們為十字軍攻擊塞爾柱土耳其人（Seljuk Turks）的權利辯護的方式令大家更加分裂、憤怒和彼此不信任。我想問那些寫這些論點的人，你們有什麼目的？作為福音派信徒，你們不是被命令將耶稣基督救贖的好消息帶給穆斯林嗎？如果你們的護教原由使基督徒更加害怕與穆斯林交談，並加深了穆斯林對福音派有意使用十字軍策略迫使他們離開伊斯蘭的擔憂，那你們又有多少好處呢？就在前幾天，一位穆斯林教士告訴我，這些基督教資料的部分被聖戰主義組織用作招募工具。這就是福音派所要達到的目的嗎？

為了避免那些專注於為十字軍東征致歉的人覺得這種批評不適用於他們，根據麥登的講座之一，基督徒的道歉也被阿拉伯民族主義者和聖戰者用來為他們的議程辯護[7]。是的，一些穆斯林非常高興聽到基督徒為十字軍東道歉，但穆斯林聽到是基督徒認為他們所傳遞的相同信息嗎？在聽到這些道歉後，我認為許多穆斯林最後更加相信伊斯蘭是正確的，穆斯林没有必要聽從福音信息。基於這些觀察，我對如何與穆斯林談論十字軍東征的第二個建議是，福音派應對他們詞彙的真實後果表示更多的關注。

歷史上的不準確以及報導的後果進行調整後，目前關於十字軍東征的正反兩方面的論點有可能將完全不存在。如果發生這種情况，應該用什麼來取代呢？一種可能性是將兩個論點中剩下的少數有用資料混合成一個新的單一論點。這可能包括向穆斯林道歉，但道歉的内容與現時的内容不同，同時為回應塞爾柱土耳其人對基督徒的攻擊提供理由。這個理由不應該延伸到最初穆斯林對中東的入侵。到十字軍東征時，穆斯林在巴勒斯坦已經存在了近500年。

另一種新的道歉方法可能側重於將福音派與十字軍東征完全分開。500年前的改革派肯定是反對十字軍東征的，並將視為反對整個教宗制度的組成部分。我們福音派不相信教宗為成聖而提供的贖罪券，就像我們不相信透過伊斯蘭所教導的方法來獲得救贖一樣。那麼，為何要在這場衝突選邊站？兩方都没有傳廣耶稣基督的福音。

無論採用任何新的方法，重要的是不要過於誇大十字軍東征。十字軍東征並不是阻礙穆斯林考慮福音的核心問題。我已經聽過幾十個前穆斯林分享他們如何找到基督的故事。除此之外，我還讀過大約一百份印刷品的見證。我不記得這些叙述中有誰提到十字軍東征是他們走向基督的重要障礙。但是，如果我們一直以不準確和非建設性的方式談論十字軍東征，我們可能會在無意中變成尋求基督的主要障礙。

我還在十字軍東征中看到了一個機會，可以把對伊斯蘭歷史的關於作為一種傳福音的工具。我認為，總括來說，伊斯蘭歷史比神學討論更有希望使穆斯林的思想和心靈向福音開放。關於如何做到這點的一個例子是，首先要問穆斯林為何十字軍能够在第一次十字軍東征中征服耶路撒冷。答案是埃及的什葉派法蒂瑪阿拉伯人與叙利亞的遜尼派塞爾柱土耳其人交戰。這兩個團體都可以阻止十字軍，但代價是使自己在更嚴重的穆斯林敵人面前變得脆弱。最終，什葉派阿拉伯人輸给了他們的遜尼派土耳其穆斯林對手。一旦清楚了這段基本歷史，穆斯林需要問的問題是，為何在伊斯蘭在該地區獲得政治統治地位，並開展和建立了伊斯蘭教法之後的500年裡，穆斯林還在相互交戰？從這裡開始，可以與穆斯林開展更有益的討論，了解神在這個世界上工作的真正性質，以及新約中的耶稣將如何解决這些問題。

最後，總括建議我們這些福音派的人要更認真地對待耶稣所說的：「...放心，因我已經勝了世界」（約翰福音16：33 NLT）。讓我們定晴看耶稣來持守福音。讓我們不要放棄「去」傳福音（馬太福音28：18-20），幫助我們的穆斯林鄰居發現福音對他們是好消息。

1] 以下幾個例子是基督徒「負面消極」的道歉、護教：http://www.religioustolerance.org/chr_cru1.htm, https://www.answeringislam.org/crusades.html

[2] 以下幾個例子是基督徒「正面積極」的道歉、護教：https://christianheritagefellowship.com/the-crusades/, https://www.answeringislam.org/Authors/Arlandson/crusades_timeline.htm

[3] 這例子是最近的研究：https://www.christianitytoday.com/news/2017/july/pew-how-white-evangelicals-view-us-muslims-islam.html

[4] https://www.firstthings.com/article/2009/06/inventing-the-crusades

[5] 在YouTube上有他的幾個講座。這些可以通過搜索「Thomas Madden Crusades（湯馬士-F-麥登博士~十字軍東征）」找到。

[6] 從108：45到109：30查看YouTube上題為「Thomas F. Madden, Ph D ~ The Crusades Then and Now（湯馬士-F-麥登博士~十字軍東征的過去和現在）」的講座，該講座於2014年8月8日發表。

[7] 同上。從39：50到41：30查看。

這篇文章翻譯自Rick Bailey的在線文章「How Evangelicals Should Talk About the Crusades With Muslims part 2」

http://commanetwork.com/dig_deeper/how-evangelicals-should-talk-about-the-crusades-with-muslims-part-2/