基督是解決之道嗎？

謝謝你的到訪！

這裡你會看到穆斯林領導人攻擊伊斯蘭「三座高塔」的證據：古蘭經、聖訓和伊斯蘭教法。始於2020年的事情現在已經越來越為大眾所知：

古蘭經

關於古蘭經所存留的敘述有漏洞

早在2020年6月，世界頂尖的伊斯蘭學者之一，亞西爾•卡迪西（Yasir Qadhi）博士已經就這個有爭議的問題在一次公開採訪中表示：

「標準版本的敘述存在漏洞。這就是我要說的。標準版本敘述沒有回答一些非常緊迫的問題…這已經不再是隱藏的新聞。這個七種讀法（Ahruf）（古蘭經的『版本』、『風格』、『方法』、『形式』和『模式』）【i】和誦讀（Qira'at）（古蘭經的背誦或讀本）【ii】的問題從一開始就困擾著歐萊瑪階層（Ulema） （宗教學者）。這不是什麼新鮮事。關於這個有15種不同觀點。其中沒有一個能完全回答所面臨的問題。有些回答好過其他的…我自己從來沒有提起過這個問題…這個問題從來不應該放在公共環境討論…我不喜歡這些白癡，他們就是白癡（walhai，阿拉伯語：我向真主發誓），因為他們正是造成這個問題的人。在這個問題上，他們完全是白癡，做了一些伊斯蘭所禁止（haram）的事。我不喜歡這樣說。這不是你在大眾中討論的事情…這是不明智的。如果你不了解誦讀，那就順其自然。這就是為什麼我從不這麼做。這就是為什麼當他們指責我時，我沒有為自己辯護，因為我寧願人們懷疑我，而不是懷疑古蘭經…」【iii】

在另一段視頻中，亞西爾•卡迪西博士總結了這個問題，「在我看來，當你開始將古蘭經歷史化（用歷史的方式對待，將事件放在歷史背景下）的時候，你就沒有什麼了。」【iv】

目前的古蘭經包含數千個抄寫錯誤

2020年1月和7月，穆斯林在沙特媒體上所發表的兩篇文章，呼籲修訂現行古蘭經中的數千個抄寫錯誤，並根據新的見解重新審查伊斯蘭文本。【v】穆斯林曾經聲稱古蘭經保存完好，一個字都沒有改變，時代的變化有多大！【vi】基督徒不對聖經做出如此極端的聲明。他們堅持認定一個事實，像所有書籍一樣，聖經也有一個發展的歷史。

著名的文本學者韋斯科特（Westcott）和霍特（Hort）得出結論，「在新約的所有不同讀本（readings）中，只有六十分之一會超越『無關緊要的事情』。這使得聖經文本的純度達到98.33%。」【vii】著名的歷史學家菲力浦•沙夫（Philip Schaff）說，這些在註腳中得到明確標注的不同讀本，都沒有影響到「一條信仰教義或職責格言，所有信仰教義和職責格言都是完全由其他毫無疑問的章節段落，或由聖經教導的全部內容支撐的。」【viii】

最早的阿拉伯古蘭經手稿有數千處更正

丹•布魯貝克（Dan Brubaker）博士在非常古老的阿拉伯古蘭經手稿中發現了數千處更正。【ix】其中做出的許多更正都可能是為了遵照阿拉伯語古蘭經的哈夫斯（Hafs）讀本，這些更正在當今標準古蘭經文本中被「封為正典」，該文本由開羅愛資哈爾（Azhar）大學於1924年出版。

這些更正涉及輔音變體，並非是不同的誦讀或讀法（Ahruf）變體。輔音變體與原始的阿拉伯文字本身有關，更廣為人知的說法叫rasm，或構成阿拉伯文字的實際標有字母的阿拉伯手稿。阿拉伯語的框架手稿是沒有可區別記號的字母（字母上面和下面的點，是幾十年後增加的）。【x】

聖訓

2021年4月，沙特阿拉伯的統治者穆罕默德•本•薩勒曼（Mohammad bin Salman）（MBS）王儲在接受沙特電視台，阿拉伯衛星電視台（Al-Arabiya）關於國家未來的採訪【xi】時宣佈，他計畫消除許多聖訓（先知語錄）。

卡梅爾•阿布德拉赫馬尼（Kamel Abderrahmani）在一篇文章中寫道【xii】：穆罕默德•本•薩勒曼表示，改革是明確的：「在伊斯蘭教法方面，政府必須執行古蘭經的規定、和大眾傳播的（眾所周知的）（mutawatir）聖訓和教導【xiii】，並調查艾哈德聖訓（ahad hadiths）的真實性和可靠性【xiv】，並完全無視卡巴爾（khabar）聖訓【xv】，除非它能給人類帶來明顯的好處。所以，除了有明確的古蘭經規定外，不應該有與宗教有關的懲罰，而這種懲罰將根據先知的執行方式來實施。」

在這種情形下，根據這個標準，只有10%的有根據的聖訓仍然存留，即那些與古蘭經銜接趨同的聖訓。此外，一些伊斯蘭法律會消失，如石刑、鞭笞、砍掉小偷的手，以及伊斯蘭刑法，如叛教者和同性戀者的死刑。

侯賽因•穆思尼（Husein Mashni）與扎卡里亞•巴托斯（Zakaria Botros）神父討論了沙特阿拉伯非同尋常的聖訓革命，以及它是如何被埃及最負盛名的伊斯蘭研究大學愛資哈爾大學在原則上被認同。【xvi】

伊斯蘭教法

在最近一次由馬克•里奇（Mark Leach）（里奇）牧師進行的採訪中，馬克•杜里（Mark Durie）博士（杜里）很好地定義了伊斯蘭教法在何種意義上受到了穆斯林領袖的攻擊。這是他在最近塔利班佔領阿富汗的背景下要說的話【xvii】：

對伊斯蘭來說，最大的問題是，無論在什麼地方，只要有人試圖重新建立未來哈里發的烏托邦式立足點，他們都失敗了。自從1979年的革命向伊朗人展示了伊斯蘭教法的作用後，大多數伊朗人現在都憎恨伊斯蘭。許多阿富汗人懼怕塔利班。穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood）幾十年來一直允諾「伊斯蘭是解決之道」，後來在埃及遭到暴力驅逐和鎮壓。

在任何地方，都沒有一個成功的伊斯蘭復興運動的實施贏得了持久的民眾支持。它只是產生了貧窮、破碎、壓迫和痛苦。所以，這個伊斯蘭的宏大敘事遇到了麻煩。這在某種程度上激起了暴怒。如果你的整個神學基礎受到攻擊，一種反應—也就是一種認知失調反應—是加倍下注，更堅定地追求這個毫無結果的目標，但你會在這個過程中失去很多人心。這就是為什麼德國的教堂裡滿是逃離伊拉克和敘利亞的尋求避難的皈依者。他們說，「如果這就是真正的伊斯蘭，那麼我們想追隨耶穌。」因此，伊斯蘭正在經歷最嚴峻的危機。現在的危機不是被西方勢力打敗，而是伊斯蘭未能實現烏托邦的允諾。

基督是解決之道嗎？

馬克•杜里博士（醫學博士）在同一個採訪中繼續回答了這個發人深省的問題：

…我認為一個國家確實需要一個關於其身份和未來的大致概念，最讓我困擾的一件事之一是，像美國、歐洲國家和澳大利亞這樣的國家已經忘記了是什麼造就了我們，而我們正在主動積極地與它背道而馳，拒絕它的根基。所以，它的根基之一是對人類的一種特殊理解，也就是說，我們是有罪的（sinful）（罪人），而社會需要建立強制約束來管理這一點。這就是為什麼我們有權力分割（分配）。權力的分割是因為罪（sin）的教義。伊斯蘭沒有任何權力分割，也沒有任何關於罪的教義，這是一個天壤之別的巨大的差異。

里奇：等一下，等一下。伊斯蘭沒有關於罪的教義嗎？

杜里：沒有。它認為罪不是什麼大事。有過犯，不服從，沒有走在正道上，但它沒有認為人性在本質上是有罪的。

里奇：好的。所以，如果你想遵守伊斯蘭教法，你可以，如果你想成為一個完美的人…

杜里：如果你得到正確的指導，如果有正確的指導存在。如果你遵守了正確的指導。

一個有罪的人存在於真主的天堂並不是問題。贖罪是不必要的，古蘭經的觀點是，人類實際上是天生的穆斯林。他們生來清白（純粹無邪）、完美，而伊斯蘭的使命就是確保他們得到必要的指導，讓他們走在正確的道路上。所以人類是脆弱的，很容易誤入歧途，政權需要把真理強加給他們。但並沒有一種觀點認為必須要有互相制衡，同樣，相對於人類的罪的現實，權力會腐化。

這些觀點在西方已經消失了。這就是為什麼我認為美國人從根本上誤解了伊斯蘭教法文化問題的深度，他們感覺他們可以解放人民，就是那樣。在西方，我們已經失去了基督教的根基，這讓我很困擾。我認為中國人是對的。民主之所以有意義，是因為它有基督教為根基，但我們已經丟棄了這個基礎，因此，我們的世界觀充斥著大量關於我們自己、關於世界、關於歷史的謊言—我們試圖繼續這些謊言，這些已經深入人心的劣質想法：所有的宗教都是一樣的，基本上我們只是在發展進步，未來的世代會比我們更明智，更卓越。這些想法是非常錯誤的，它們為未來提供了非常不可靠的基礎。這確實讓我非常苦惱。這和伊斯蘭武裝分子的崛起一樣讓我感到不安。

里奇：沒錯。因為，歸根結底正如耶穌所說，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」但是如果你想讓你的生活有序，生活得好，你需要知道現實如何運作。現實是，由於人類的罪，我們有一種無可逃避的傾向，就是陷入困境，你必須承認這一點，並把它寫進你的政治活動，經濟情況和你對生活的理解。

杜里：是的。索爾仁尼琴（Solzhenitsyn）在古格拉勞改營（gulag）（前蘇聯勞動營和監獄系統）呆了多年之後說，善與惡的界限在每個人的內心深處湧動，他說的是古拉格勞改營的看守和囚犯。

里奇：是的，沒錯。

杜里：他沒有區分他們。沒有無罪的一方，也沒有完全有罪的一方。每個人心中都有一場善惡之爭。在我們的文化中，在精英階層中，這種意識正在消失。它仍然存在，周圍仍然有基督徒，他們有基督教的世界觀，但他們發現自己所說的語言，所生活的世界，是他們身邊如此多的人們不再知曉也不再明白的。

里奇：所以，那麼引用法蘭西斯·薛華（Francis Schaeffer）的偉大著作來說，《我們怎能存活呢》（How then should we live?）（前車可鑒：西方思想文化的興衰），如果這裡有人正在收聽或收看這個，想要成為耶穌的追隨者，我們該怎麼做？我們怎麼在30秒內做出回應？給我們答案吧，馬克…

30秒是開玩笑，別著急慢慢想。

杜里：我們需要一個徹底的（radical）基督教。我們需要勇敢地面對這一點，問心無愧。我們與周圍的社會有所區別，我們要對此感到自信坦然。我們需要抵制那種讓我們自己沉默的內在衝動，因為我們會說一些人們可能會認為在政治上不正確的、或者不符合時代情緒的話。我們需要一種讓人直面挑戰的能力，在面對我們文化中的所有壓力時堅守我們的立場。

我們需要跟隨耶穌。我們需要相信神決定國家的前途命運。我們需要相信這位神能創造神蹟，施行拯救。我們需要相信神聖審判，天堂和地獄是現實。我們需要相信自己對政治世界的理解。我們需要堅決持守基督教對婚姻，自由，人類的看法。

我認為這其中最重要的一個話題是我們的人類學。我們需要從聖經的角度來理解作為人類意味著什麼。這就是我認為基督徒經常缺乏策略的地方。他們已經接受了在我們文化中占主導地位的人類觀點。

結論

每年我們都紀念令人震驚的伊斯蘭恐怖分子對美國雙子塔和五角大樓的襲擊，這就是眾所周知的9/11事件。在這個被許多人視為糟糕災難的20周年紀念日，細心的觀察家注意到一種諷刺的轉折：穆斯林領導人攻擊伊斯蘭的「三座高塔」，古蘭經、聖訓和伊斯蘭教法。這三樣東西都在我們眼前崩塌潰敗了。

耶穌確實是解決之道，「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」（羅馬書10：4）

然而，讓我們小心，不要誤解聖經所說的話。聖經裡的律法是「聖潔的，誡命也是聖潔，公義，良善的。」（羅馬書7：12）基督徒並不是無視律法，隨心所欲地生活，恰恰相反，對基督徒來說「斷乎不是，更是堅固律法。」（羅馬書3：31）意思是說，因為基督已經為那些悔改並信靠祂的人成就了律法，使他們在作為合法之約的律法上死了。然而內住於心的神的聖靈幫助他們，他們仍舊遵行律法上的那些話語，那些話語指示他們如何愛神和愛鄰舍，也就是指任何有需要的人：

「我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了。叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。」（羅馬書7：4）

「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」（羅馬書7：6）

「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」（羅馬書13：10）。

基督，而不是律法，才是所有悔改並相信祂的人的新主人。他們得救不是因遵守律法，乃是因得救而遵守律法。這確實是個好消息！你覺得呢？

你的意見對我們很重要。如果你決定跟隨耶穌或有問題或意見，請與出版者聯繫。

info@christianityexplained.net （中文請聯繫dialog@ysljdj.org）

版本：11.9.21

i https://en.wikipedia.org/wiki/Ahruf#Etymology

ii https://en.wikipedia.org/wiki/Qira%27at

iii 所討論的卡迪西博士約25分鐘的採訪內容後來被刪除了，因為它讓許多穆斯林不高興，並被基督徒抓住了把柄。然而，在這之前，該採訪被下載，在這裡可以看到對主要內容的詳細分析：https://www.youtube.com/watch?v=vstGbZkjUcw&t=754s 

在這個視頻中，Ahmed Deedat, Zakir Naik, Shabir Ally, Mohammed Hijab, Ali Dawah, Mufti Abu Layth, Yasir Qadhi, Adnan Rashid, Shehzad Saleem, Hamza Yusuf, Adnan Abdul Qadir, Haitham al-Haddad, Abdulrahman Hassan, Muhammad Salah, and Aslam Abdullah 補充討論：https://www.youtube.com/watch?v=ANo6dXc2i-0&feature=youtu.be

iv https://www.youtube.com/watch?v=EmOjJNN72qY&feature=emb_logo （在1：42分鐘）亞西爾•卡迪西博士坦率地進一步承認：「我在耶魯大學所接觸到的那些『the Shubu-hat』（疑難問題），其中一些我仍然沒有答案」（在0：01分鐘）和「到頭來，不是每個『Ul-um』（學科）都是有益的。有時，是的，無知是一種幸福」（在2：45分鐘）。

v https://www.memri.org/reports/articles-saudi-press-call-amend-thousands-scribal-errors-quran-reexamine-islamic-texts-light

vi https://www.youtube.com/watch?v=B5opKCSgvQ0&t=129s

vii ‘General Introduction to the Bible’ by N.L. Geisler and W.E. Nix, Moody Press, Chicago, 1986, page 365

viii ‘Companion to the Greek Testament and English Version’ by Philip Schaff, Harper, New York, 1883, page 177

ix https://www.youtube.com/watch?v=cEBfRGa6Er4&t=11s

x 要瞭解更多關於丹-布魯貝克博士工作的最新進展，請點擊這裡：https://www.youtube.com/channel/UCP-g6LEOwXpMwu5PhMCIxhw and https://www.danielbrubaker.com/

xi https://www.youtube.com/watch?v=eriiLN1XIa0 

xii http://www.asianews.it/news-en/Mohammed-Bin-Salman-attempts-to-reform-Islam-53085.html#_edn2

xiii 聖訓與大量的傳播者有關，因此，他們不可能在傳播鏈的每個環節上，從頭到尾都對假話達成一致。

xiv 有人說某段聖訓是由重要的人傳播的，但他們的數量並沒有達到著名的聖訓的數量。

xv 它是不同的。聖訓是來自先知的，而資訊[al-khabar]是來自他人的。

xvi https://www.youtube.com/watch?v=SX1ldruDItM&t=2012s

xvii https://www.newenglishreview.org/custpage.cfm?frm=190825&sec_id=190825

這篇文章翻譯自在線文章「Is Christ the solution?」

https://christianityexplained.net/wp-content/uploads/2021/09/9-11.pdf