以色列的後裔啊！你們當銘記我所賜給你們的恩惠，你們當履行對我的約言，我就履行對你們的約言，我就履行對你們的約言；你們應當只畏懼我。你們當信我所降示的，這能證實你們所有的經典，你們不要做首先不信的人，不要以廉價出賣我的跡象，你們應當只敬畏我。你們不要明知故犯地以偽亂真，隱諱真理。你們當謹守拜功，完納天課，與鞠躬者同齊鞠躬。你們是讀經的人，怎麼勸人為善，而忘卻自身呢？難道你們不了解嗎？古蘭經2：40—44

當一部經典能證實他們所有的經典，從真主將臨他們的時候，（他們不信它）。以前他們常常祈禱，希望借它來克服不信道者，然而當他們業已認識的真理降臨他們的時候，他們不信它。故真主的棄絕加於不信道者。有人對他們說：「你們應當信真主所降示的經典。」他們就說：「我們信我們所受的啟示。」他們不信此後的經典，其實，這部經典是真實的，能證實他們所有的經典。你說：「如果你們是信道的人，以前你們為什麼殺害眾先知呢？」古蘭經2：89—91

當一個使者能證實他們所有的經典的，從真主那裡來臨他們的時候，信奉天經的人中有一部分人，把真主的經典拋棄在他們的背後，好像他們不知道一樣。古蘭經2：101

他降示你這部包含真理的經典，以證實以前的一切天經；他曾降示《討拉特》和《引支勒》，於此經之前，以作世人的嚮導；又降示證據。不信真主的跡象的人，必定要受嚴厲的刑罰。真主是萬能的，是懲惡的。古蘭經3：3—4

曾受天經的人啊！我將使許多面目改變，而轉向後方，或棄絕他們如棄絕安息日的人那樣，在這件事實現之前，你們應當信我所降示的新經，這部新經能證實你們所有的古經。真主的判決是要被執行的。古蘭經4：47

這部《古蘭經》不是可以捨真主而偽造的，卻是真主降示來證實以前的天經，並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義，乃是從全世界的主所降示的。古蘭經10：37

在它之前，有穆薩的經典，做世人的準繩和恩惠。這是一本阿拉伯文的經典，能證實以前的天經，以便它警告不義的人們，並做行善者的佳音。他們說：我們的宗族啊！我們確已聽見一本在穆薩之後降示的經典，它能證實以前的天經，能指引真理和正路。古蘭經46：12，30

他們有《討拉特》，其中有真主的律例，怎麼還要請你判決，而後又違背你的判決呢？這等人，絕不是信士。我確已降示《討拉特》，其中有嚮導和光明，歸順真主的眾先知，曾依照它替猶太教徒進行判決，一般明哲和博士，也依照他們所奉命護持的天經而判決，並為其見證，故你們不要畏懼人，當畏懼我，不要以我的跡象去換取些微的代價。誰不依照真主所降示的經典而判決，誰是不信道的人。我在《討拉特》中對他們制定以命償命，以眼償眼，以鼻償鼻，以耳償耳，以牙償牙；一切創傷，都要抵償。自願不究的人，得以抵償權自贖其罪愆。凡不依真主所降示的經典而判決的人，都是不義的。我在眾使者之後續派麥爾彥之子爾撒以證實在他之前的《討拉特》，並賞賜他《引支勒》，其中有嚮導和光明，能證實在他之前的《討拉特》，並作敬畏者的嚮導和勸諫。信奉《引支勒》的人，當依真主在《引支勒》中降示的律例而判決。凡不依真主所降示的經典而判決的人，都是犯罪的。我降示你這部包含真理的經典，以證實以前的一切天經，而監護之。故你當依真主所降示的經典而為他們判決。你不要捨棄降臨你的真理而順從他們的私欲。我已為你們中每一個民族制定一種教律和法程。如果真主意欲，他必使你們變成一個民族。但他把你們分成許多民族，以便他考驗你們能不能遵守他所賜予你們的教律和法程。故你們當爭先為善。你們全體都要歸於真主，他要把你們所爭論的是非告訴你們。古蘭經5：43—48

猶太人對耶穌說：「我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附的，不是很對嗎？」耶穌回答：「我不是鬼附的。我尊敬我的父，你們卻侮辱我。我不求自己的榮耀，但有一位是為我求榮耀，並且是審判人的。我實實在在告訴你們，人若遵守我的道，必定永遠不見死亡。」猶太人對他說：「現在我們知道你的確是鬼附的。亞伯拉罕死了，先知們也死了，你還說『人若遵守我的道，必定永遠不嘗死味』，難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，先知們也死了；你把自己當作什麼人呢？」耶穌回答：「如果我榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；那使我得榮耀的是我的父，就是你們說是你們的神的那一位。可是你們不認識他，我卻認識他。如果我說我不認識他，我就像你們一樣是說謊的；然而我認識他，也遵守他的道。你們的祖宗亞伯拉罕，因為可以看見我的日子就歡喜，既然看見了，他就很快樂。」猶太人對他說：「你還不到五十歲，怎會見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在告訴你們，亞伯拉罕出生以前，我已經存在了。」於是他們拿起石頭要打他。耶穌卻躲起來，從殿裡出去了。約翰福音8：48—59

「你們的眼睛是有福的，因為可以看見；你們的耳朵是有福的，因為可以聽見。我實在告訴你們，曾經有許多先知和義人想看你們所看見的，卻沒有看到，想聽你們所聽見的，卻沒有聽到。」馬太福音13：16-17—參看路加福音10：23-24

「你們研究聖經，因為你們認為聖經中有永生，其實為我作證的就是這聖經，然而你們卻不肯到我這裡來得生命。不要以為我向父控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。你們若不信他所寫的，怎能信我的話呢？」約翰福音5：39-40，45-47

「耶穌把十二門徒帶到一邊，對他們說：『我們現在上耶路撒冷去，先知所寫的一切，都要成就在人子身上。他要被交給外族人，受戲弄，被淩辱，他們要向他吐唾沫，鞭打他，殺害他；第三日他要復活。』這些話的含義對門徒是隱藏的。他們聽了，一點也不明白，不知道他說的是什麼。」路加福音18：31-34—參看馬太福音16：21；17：22-23；20：17-19；馬可福音8：31-32；9：30-31；10：32-34

「耶穌說：『無知的人哪，先知所說的一切話，你們心裡信得太遲鈍了！基督這樣受害，然後進入他的榮耀，不是應當的嗎？』於是他從摩西和眾先知起，把所有關於自己的經文，都給他們解釋明白了。」路加福音24：25-27

「主對他們說：『這就是我從前與你們同在的時候，對你們說過的話：摩西的律法、先知書和詩篇上所記關於我的一切事，都必定應驗。』於是他開他們的心竅，使他們明白聖經；又說：『經上這樣記著：基督必須受害，第三天從死人中復活。人要奉他的名，傳講悔改與赦罪的道，從耶路撒冷起，直傳到萬國。』」路加福音24：44-47；參看使徒行傳3：19-26；10:36-43；13：17-39；26：22-23；羅馬書1：1-4，16-17；3：21-31；16：25-26；哥林多前書15：1-9；彼得前書1：10-12

「法利賽人聚在一起的時候，耶穌問他們：『你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？』他們回答：『大衛的子孫。』耶穌就說：『那麼大衛被聖靈感動，怎麼會稱他為主呢？他說：「主對我的主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你的腳下，」大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？』沒有人能夠回答他。從那天起，也沒有人敢再問他。」馬太福音22：41-46；路加福音20：41-44；馬可福音12：35-37；使徒行傳2：34-35

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神使他從死裡復活，就必得救；因為心裡相信就必稱義，用口裡承認就必得救。」羅馬書10：9-10

信奉天經的人啊！你們為什麼和我們辯論易卜拉欣（的宗教）呢？《討拉特》和《引支勒》是在他棄世之後才降示的。難道你們不了解嗎？你們這等人，自己知道的事，固然可以辯論；怎麼連自己所不知道的事，也要加以辯論呢？真主知道，你們確不知道。易卜拉欣既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順真主的人，他不是以物配主的人。古蘭經3：65-67

「然而，我得到神的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事，就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。」亞基帕對保羅說：「你想用這樣短短的時間就可以說服我作基督徒嗎！」保羅說：「無論時間短也好，時間長也好，我向神所求的，不單是你，而且是今天所有的聽眾，都能像我一樣作基督徒，只是不要有這些鎖鏈。」使徒行傳26：22-23，28-29

「那麼，神賜聖靈給你們，又在你們中間行神跡，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。聖經既然預先看見神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：『萬國都必因你得福。』這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。…基督替我們受了詛咒，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。』這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。神並沒有說『給眾後裔』，好像指著多數；而是說『給你的一個後裔』，指著一個，就是基督。我要這樣說，神預先立好的約，那四百三十年後才有的律法，不能把它廢掉，使那應許落空。…但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。…這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。但信的道理既然來到，我們就不再在啟蒙教師之下了。你們因著信，在基督耶穌裡都作了神的兒子。你們所有受洗歸入基督的人，都是披戴基督的，並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。如果你們屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是按照應許承受產業的了。」加拉太書3：5-9，13-14，16-17，22，24-29

「所以，那進入安息的應許，既然還給我們留著，我們就應該戰戰兢兢，恐怕我們中間有人像是被淘汰了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是他們所聽見的道，對他們沒有益處，因為他們沒有信心與所見的打成一片。」希伯來書4：1-2

「論到這救恩，那預言你們要得恩典的眾先知，都尋求考察過，就是把他們心裡基督的靈所預先見證，關於基督要受苦難後來得榮耀，是在什麼時候和怎樣的情況加以考察。他們蒙了啟示，為這些事效力，並不是為自己，而是為你們。現在，藉著傳福音給你們的人，靠著從天上差來的聖靈，把這些事傳給了你們；甚至天使也很想詳細察看這些事。」彼得前書1：10-12

「親愛的，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，好像是遭遇非常的事，倒要歡喜，因為你們既然在基督的受苦上有分，就在他榮耀顯現的時候，可以歡喜快樂。你們要是為基督的名受辱駡，就有福了！因為神榮耀的靈，住在你們身上。你們中間不可有人因為殺人、或偷竊、或行惡、或好管閒事而受苦。如果因為作基督徒而受苦，不要以為羞恥，倒要藉著這名字榮耀神。」彼得前書4：12-16

「第二天，猶太人的官長、長老、經學家，都聚集在耶路撒冷，還有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，以及大祭司的家人，所有的人都在那裡。他們叫使徒都站在當中，查問說：『你們憑什麼能力，奉誰的名作這事？』當時彼得被聖靈充滿，對他們說：『民眾的領袖和長老啊！我們今天受審，如果是為了在那殘疾人身上所行的善事，就是這個人怎麼會好的，那麼，你們各位和以色列全民都應當知道，站在你們面前這人好了，是因拿撒勒人耶穌基督的名。這位耶穌基督，你們把他釘死在十字架上，神卻使他從死人中復活。這耶穌是你們「建築工人所棄的石頭，成了房角的主要石頭。」除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的，又看見那治好了的人，和他們一同站著，就沒有話可辯駁。」使徒行傳4：5-14

「神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世界藉著他得救。信他的人，不被定罪；不信的，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。…信子的，有永生；不信從子的，必不得見永生，神的震怒卻常在他身上。」約翰福音3：16-18，36

他們都述說你們是怎樣接待我們，而且怎樣離棄偶像歸向神，要服事這位又真又活的神、並且等候他的兒子從天降臨。這就是神使他從死人中復活，救我們脫離將來的忿怒的那位耶穌。帖撒羅尼迦前書1：9-10

因為神不是定意要我們受刑罰，而是要我們藉著我們的主耶穌基督得著救恩。基督替我們死，使我們無論是醒著或睡著，都和祂一同活著。帖撒羅尼迦前書5：9-10

這正是神公義判斷的明證，使你們可以算配得上他的國；你們也是為了神的國而受苦。神既然是公義的，主耶穌和他有能力的天使從天上顯現在火焰中的時候，就使你們這些受災難的人，可以和我們同享安息；卻以災難報應那些把災難加給你們的人。又要報應那些不認識神、不聽從我們主耶穌基督的福音的人。當主來的時候，他們要受永遠沉淪的懲罰，就是離開主的面和他權能的榮光。在那一天，他要在聖徒身上得著榮耀，又要在所有信徒身上受到尊崇。帖撒羅尼迦後書1：5-10

聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也要說：「來！」口渴的人也要來！願意的人都要白白接受生命的水！啟示錄22：17