遊戲：只有伊斯蘭學者才有資格教授伊斯蘭。你怎能從非穆斯林那裡學習伊斯蘭？

真相：古蘭經、聖訓和穆罕默德傳記描繪了一幅伊斯蘭和穆罕默德在現代難以下咽的生活畫面。正因為如此，伊斯蘭的辯護者傾向於讓非穆斯林從認同該宗教的人那裡「學習」該宗教，並在通過誇大（或捏造）其優點的同時，忽視其缺點，使其聽起來更有吸引力(http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=293674）。當然，他們不能說出來這些的。相反他們說只有穆斯林才能教導伊斯蘭。

就像所揭穿的伎倆說古蘭經只能用阿拉伯語來理解的那樣（https://www.thereligionofpeace.com/pages/games/arabic.aspx），這實際上只是一個基於錯誤邏輯的廉價防禦策略。伊斯蘭沒有秘密可言。如果它可以被傳授，那麼它就可以被學習。如果它是可以學習的，那麼任何學過它的人都可以教授它。

任何認真學習某一學科的學生都不會依賴神秘主義者和大祭司們來向他們「解釋」。他們想要既有知識又客觀的來源。雖然伊斯蘭學者學識淵博，但他們不一定客觀。普通的穆斯林兩者都達不到。

信仰和知識不是一回事。成為一名穆斯林就像重複清真言一樣簡單。這何以傳授知識的呢？

看一下我們的編輯與反對這個網站（TROP）的穆斯林之間的一些電子郵件交流：

想像一下，如果穆斯林的「老師」不是一個知識淵博的批評家，而是向人「解釋伊斯蘭」就可以簡單讓人了解相信伊斯蘭的，那麼這樣的對話將會如何進行。即使穆斯林的「老師」是誠懇的（我們的感覺是大多數是誠懇的），易受騙的「學生」也會在非常關鍵的事情上被錯誤地誤導。

相信任何宗教的大多數人都只知道別人所告訴他們的，很少關心去質疑、審視或擴展它。例如，那些說「伊斯蘭的意思是和平」的穆斯林，可能並不知道其真正的意思是「服從」，也不知道阿拉伯語有一個單獨的單詞代表和平（salaam）。更重要的是，他們可能不在乎自己是否錯了，甚至在被告知真相後會變得喜歡爭辯且固執。

這肯定了向穆斯林學習伊斯蘭的一個更大的問題：客觀性。公司的銷售人員可能對產品很了解，但他們可能不是獲得平衡和真實信息的最佳來源，特別是在涉及到關鍵缺陷和缺點時。

即使是一個知識淵博的穆斯林也希望別人相信伊斯蘭最好的一面，就像他們所做的那樣，並且有興趣以最奉承的方式呈現伊斯蘭。除了基本信念（即五功）之外，他們可能還會提出一些關於暴力與和平的簡單陳詞濫調，這些陳詞濫調使之聽起來令人愉快，但面對真相卻不能站住腳（這就是為什麼我們的編輯在電子郵件中交談的內容如此簡短）。

例如，一個名為「穆罕默德事實核查」（http://www.muhammadfactcheck.org/）的流行網站明確指出，人們應該「直接從穆斯林那裡發現什麼是真正的伊斯蘭」。然而，就在旁邊，他們聲稱「並不知道在穆罕默德的一生中謀殺過任何人。」因此他們似乎在假設：叛教者（https://sunnah.com/bukhari/87/17）、相互同意進行性行為的成年人（https://www.thereligionofpeace.com/quran/bukhari/060-sbt.htm # 006.060.079）、同性戀者（https://sunnah.com/abudawud/40/113）、猶太人（http://quotingislam.blogspot.com/2011/06/muhammad-said-kill-any-jew-who-falls.html）和批評者（https://sunnah.com/abudawud/20/73）是不計數的，根據伊斯蘭的歷史學家有數百個這些人是穆罕默德下令處死的。

讓我們用穆罕默德的一句話作為另一個例子，說明相信當代穆斯林的信息來源來獲取有關伊斯蘭的真實信息並不總是明智的：

在整個互聯網上，人們都能找到這句出自穆罕默德之口的話：「穆斯林的舌頭和手是安全的。」（有時撰稿人會說「是出自安全的人」）。

這段引語聽起來不錯，但不幸的是，它並沒有以這種方式出現在（真正的）聖訓中，在聖訓中以稍微不同的格式敘述了好幾次。每一段經文（https://sunnah.com/muslim/1/69）實際上都指出，體面待遇的目標不是普通的「人」，而是特別指穆斯林同胞：「一個穆斯林的舌頭和手對其他穆斯林是安全的。」

這不僅僅是一種微妙的差別，因為它意味著非穆斯林有資格得到一種不同的待遇；否則，為什麼不把目標群體擴大到所有人呢？

促進編輯過的（或微弱的）版本的穆斯林，可能知道也可能不知道真相。然而，在這一過程中有人這樣做了，但其決定看起來好像穆罕默德在說的是世界兄弟情誼，而不是他自己認同的團體。他們想通過掩蓋真相，讓伊斯蘭聽起來更能吸引非穆斯林，更符合猶太—基督教倫理。

事實上，像這樣不真誠的策略是在伊斯蘭基本宣傳中的特徵以溫暖而模糊的「穆罕默德語錄」為主，如公共交通的看板和廣告。這些通常是被過去學術界因不真實而反駁的微弱的聖訓經文，或是古蘭經的不完整或「有細微篡改的」以提供一個不同意義的片段，而不是在完整的閱讀和上下文中發現的。

當然，這並不意味著伊斯蘭的批評者們就不會受到他們自己不誠實策略的影響。然而，有宗教信仰的人往往被賦予了其他人所沒有的東西，這使得他們更容易在沒有證據的情況下相信，甚至會無視與首選結論相反的先驗證據。畢竟，信仰在伊斯蘭中被認為是一種美德，那些不「相信」的人會受到永恆的折磨的威脅。

一個真正客觀的穆斯林會看到他們想要的伊斯蘭以及其真正的樣子之間的區別。不是放手蓋在他們不喜歡的部分，也不是試圖用零碎的東西製造不存在的東西，他們反而會放棄伊斯蘭，轉而去追求一種不需要這種遊戲的世界觀—或者他們會放棄自己去追求（一種被稱為「激進化」的現象）。

在大多數穆斯林國家，懷疑是被粗暴地對待（如穆罕默德所言）。如果你批評伊斯蘭或離開信仰，伊斯蘭教法會判你死刑。雖然穆斯林在西方還沒有足夠的人數來強制推行伊斯蘭教法，但欺騙作為替代還是很有效的。如果伊斯蘭重要到足以讓人為之殺戮，那麼它當然足以讓人為之欺騙別人—尤其是對那些本來會因為不信而被殺害的人。

穆斯林的護教學是一場欺騙遊戲。這是一種持續不斷的努力，用半真半假和欺騙的手法，創造性地掩蓋伊斯蘭和穆罕默德生活中直白的東西。有時，這涉及到與批評者對質的資質證明，暗示真相是由擁有博士學位或「懂阿拉伯語」的人決定的，而不是由古蘭經、聖訓和穆罕默德傳記所說（或沒說什麼）決定的。

但知識的關聯性和深度並不一定是一回事。例如，物理學家可以解釋為什麼你不能在水上行走，但你真的不需要他或她的專業知識就知道你不能（在水面行走）。指出穆斯林同胞殺害了前32位哈里發（伊斯蘭統治者）中的11位哈里發的批評伊斯蘭者，他所提供的真實信息對暴力問題的影響要遠遠大於那些信教的學者，後者能更好地告訴你他們的名字，但卻隻字不提他們的命運。

懷疑論者尋求的是知識，而不是信仰。他們不會把批判性思維外包給辯護者和大祭司。他們知道民意調查或其他人所說的話不能決定意識形態和事實。他們會直接指向其源頭。在伊斯蘭中，其源頭就是古蘭經、聖訓和穆罕默德傳記。

這篇文章翻譯自在線文章「Only a Muslim Can Teach Islam」

https://www.thereligionofpeace.com/pages/games/only-learn-islam-muslim.aspx