初學者的指南

賴恩.尼爾森（Ryan Nelson）（https://overviewbible.com/author/ryan/）

2019年6月10日

使徒腓力是耶穌基督的12個主要門徒之一。他是聖經中名叫腓力的四個人之一，人們把他經常和在使徒行傳中的次要角色福音傳道人腓利弄混淆。（另外兩個腓力普都是大希律王的兒子。）

使徒腓力在新約中只被提到過幾次—福音書中有七次，使徒行傳中有一次。（一種說法認為他在另一節中也被提及，盡管沒有提到他的名字。）其中提到的四個只是使徒的名單。與使徒多馬一樣，腓力只有在約翰福音中才有意義的提及（但仍然不是很重要）。

教會的傳統認為腓力是到希臘、敘利亞和弗呂吉亞宣教士，但即使在早期，使徒腓力也經常與傳福音的腓利（也被稱為執事腓利）混淆，這使得很難區分哪些細節描述了是哪個腓力。再加上《腓力使徒行傳》和《彼得給腓力的信》中的傳奇故事，區分事實和虛構故事變得很難。

盡管如此，我們還是可以從聖經中了解到使徒腓力的一些事情，我們也可以從早期教會中獲得一些看見。

首先，以下是一些簡單的事實。

關於使徒腓力的事實

我們並沒有從符類福音書或使徒行傳中了解到太多關於腓力的資訊，事實上，我們所知道的只是他總是和巴多羅買一起出現。但約翰福音和早期教會填補了一些空白，並幫助我們更認識他是誰。

他是十二（使徒）之一

新約列出所有十二使徒有四次—馬太福音10：2—4，馬可福音3：14—19，路加福音6：13—16，使徒行傳1：13—16。雖然使徒們出現的順序有一些變化，甚至他們的名字也有變化，但腓力都被列在所有的名單中。他顯然也是約翰福音中的十二門徒之一，雖然約翰從未明確地列出他們。

這就說明腓力是與耶穌最親近的人之一，他和耶穌一起生活了三年，見證了他的神蹟，聆聽了他的教誨。他見到了耶穌神性的無數例證。

他來自伯賽大

在約翰福音中，我們首先了解腓力的一件事是，他和西門彼得、安得烈一樣，來自加利利海邊的伯賽大城（約翰福音1：44）。這似乎是一個微不足道的細節，但後來，當耶穌和他的門徒來到耶路撒冷時，一些來自伯賽大的希臘人想要見耶穌—他們找到了腓力（約翰福音12：21）。很可能他們認識他本人，或者他的希臘語說得比其他門徒好（畢竟他有一個希臘名字）。

他不是傳福音的腓利

讀到福音書和使徒行傳，卻沒有注意到有兩個不同的腓力是件常事。事實上，在公元一世紀或二世紀的時候，人們就可能把使徒腓力與傳福音的腓利混淆了。在「教會歷史」中，優西比烏（Eusebius）引用了與使徒同時代的希拉波利的帕皮亞斯（Papias of Hierapolis）的話，說腓力和他的女兒們住在希拉波利。帕皮亞斯在使徒行傳第21章中也提到腓力是使徒，這個稱呼通常（但不總是）給十二使徒用。

優西比烏還引用了公元二世紀以弗所主教波利克拉底（Polycrates）的話：

「在亞西亞也有大光已經睡了，在主降臨的日子、就是他從天上降臨、帶著榮耀尋求眾聖徒的時候、大光就必再興起。十二使徒中的腓力、和他兩個守童身的女兒、都睡在希拉波利。還有一個女兒在聖靈中安息在以弗所。」

但是我們有充分的理由相信可能有兩個不同的人叫腓力。

使徒行傳第6章首次提到我們稱他為「傳福音的」或「執事」的腓利。是說到教會挑選七個人來分派食物。路加是這樣寫到：

「十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。』」（使徒行傳6：2—4）

十二使徒選擇離開這個位置，然後一個名叫腓利的人被選為七人之一（使徒行傳6：5）。如果這是使徒腓力，那就很奇怪了。

很久以後，在使徒行傳21：8—9，保羅和他的同伴，住在該撒利亞的腓利家裡有四個預言恩賜的未婚女兒。這個腓利被明確地定義為「傳福音的」和「那七個執事裡的一個」。如果這是使徒腓力，而路加提供了兩個不同的細節，未稱他為使徒，這就是很奇怪的。也許，如果他沒有啟用區份二者的細節，早期的教會可能會認為他指的是使徒腓力—最有名的腓力。（這是一個主要的論點，假設新約中所有提到馬可的地方，都是在說馬可福音的傳統作者約翰·馬可。）

大多數學者認為，帕皮亞斯要不是在談傳論福音的腓利（因為他提到了他的女兒們），在更廣義地使用使徒一詞，或者帕皮亞斯混淆了兩者。波利克拉底似乎把兩腓力弄得模糊不清，而優西比烏斯從來沒有發現這個錯誤。因此，近一千年來，教會一直質疑優西比烏斯對腓力的描述。

他可能是個宣教士

教會傳統堅持認為，腓力在錫西亞（歐亞大陸中部的一個地區）、敘利亞和弗里吉亞（土耳其）傳福音。然而，這一傳統很大程度上源於腓力行傳（Acts of Philip），這是一部真假摻雜的四世紀作品，將真實的故事與傳說混合在一起，其中包括一條龍的故事。

所以嗯…也可能吧？

聖經中的腓力

除了馬太福音、馬可福音、路加福音和使徒行傳中的使徒名單外，腓力還出現在約翰福音的四次敘述中。它們沒有告訴我們很多，卻是我們真正要繼續的所有。

耶穌呼召腓力和拿但業（約翰福音1：43—51）

在耶穌呼召彼得，安德烈，雅各之後，他找到腓力：

又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」—約翰福音1：43–46

和安得烈一樣，腓力在遇見耶穌後的第一反應就是去告訴別人他的事。他扮演了一個積極的角色，帶領另一個使徒去見耶穌。

有些學者推測腓力可能也曾是施洗約翰的門徒，因為：

• 兩個約翰的門徒跟從了耶穌（約翰福音1：35–37）

• 聖經僅僅告訴我們其中一個是安德烈（約翰福音1：40）

• 記錄似乎是並行的

• 這些相遇似乎是發生在同一個地方

• 耶穌或許積極地找尋腓力

耶穌喂飽五千人（約翰福音6：1–15）

在耶穌喂飽了5000多人之前，他決定試驗腓力：

耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」（他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）

腓力回答說：「就是（半年的工資）二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」（約翰福音 6：5—7）

耶穌已經知道他要做什麼，但他問腓力要用什麼來喂飽這些人—可能是開玩笑，也可能是為了說明喂飽這麼多人需要奇蹟。（因為Taco Bell（塔可鐘）不是一種選擇。）

在符類福音書中，作者簡單地告訴我們這些發生在耶穌和「門徒」之間的交流，而對話則更直接一點。約翰似乎更有興趣告訴我們誰說了什麼，並利用腓力的回答來開啟耶穌的神蹟。

有趣的事實：約翰想告訴我們是誰說什麼，讓多馬帶上了不雅的綽號「多疑的多馬」。然而，出於某種原因，「務實的腓力」一詞並沒有流行起來。

腓力引薦一些希臘人到耶穌那裡（約翰福音12：20—36）

耶穌到了耶路撒冷，有幾個虔敬的希臘人想見他，就來見腓力。

『那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。』（約翰福音12：20—22）

正如我們前面所討論的，這些希臘人來找腓力，可能是因為他們認識他，或者只是因為他有一個希臘名字，希臘語說得最好。

耶穌是往父那裡去的道路（約翰福音14：5—14）

很多時候，門徒們不知道耶穌在說什麼，所以有人不得不出頭提出澄清性問題（或者在彼得的例子中，口出愚拙的言辭）。耶穌告訴門徒他正在為他們準備一個地方後，他們知道他要去哪裡，多馬問：「我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」

我們從這裡開始：

「耶穌說，『我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。』

腓力說，『主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。』

耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。』」（約翰福音14：6–10）

耶穌已經告訴他們他父的家裡有許多住處，他去原是為他們預備地方去並要接他們回來。

多馬說：「我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」

門徒們以為他們馬上就要去父家了，耶穌回答說：「如果你真的認識我，你也會認識我的父。」

腓力基本上是想通過說「我不在乎別的細節，只要見到父親就夠了」來表現他的信心。

無論腓力的言辭是愚蠢的還是大膽的，這給了耶穌另一個來直接宣示他神性的機會，並幫助我們了解他與天父的關係。

跟隨耶穌的代價（路加福音9：57—62，馬太福音8：18—22）

在路加福音和馬太福音中，一個不知名的門徒問耶穌是否可以在跟隨他之前埋葬他的父親。耶穌的回答（似乎很嚴厲）：「讓死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神的國」（路加福音9：60）。

生活在第二和第三世紀的亞歷山太的革利免（Clement of Alexandria），曾說這個未提名的門徒就是腓力：

「如果他們引用主對腓力說的話，『讓死者埋葬他們的死者，但你要跟隨我…』」—《雜記》（Stromata）

使徒腓力是怎麼死的？

很難說腓力是怎麼死的，尤其是一開始他就和福音傳道人腓利被混為一談，有些矛盾的記載。有記錄說他是自然死亡的，還有人說他被砍頭了，或者被石頭砸死，或者倒掛在十字架上。

大多數早期的傳統說法似乎都指向說他在希拉波利殉道。以弗所的波利克拉底在致維克多教皇的信中說：「我說的是十二使徒之一的腓力，他已被安葬在希拉波利…」

長老該猶（三世紀基督教作家）寫道：「此後，在亞西亞的希拉波利，有四個女先知，是腓力的女兒。她們的墳墓在那裡，他們的父親的墳墓也在那裡。」

腓力行傳提供了關於他殉道的最早、最詳盡的描述，但同樣，很難說我們能在多大程度上相信它。據說，他令一位總督的妻子改信，這大大激怒了總督，以至於他和巴多羅買被倒釘在十字架上。當他們吊在那裡的時候，腓力傳揚福音，眾人被感動要釋放他們。他告訴他們去釋放巴多羅買，但不要把他放下來。

腓力死於公元一世紀，大約在公元80年左右。

一位少為人知的使徒

關於腓力，除了猜測我們真的沒有很多可以說的。聖經沒有給我們透露很多，甚至一些最可靠的早期教會作家也對他到底是誰感到困惑。

我們所知道的是：作為十二門徒之一，腓力肯定在早期教會中扮演了重要的角色，他很可能是在古代歐亞大陸某處傳播福音的關鍵人物。

這篇文章翻譯自Ryan Nelson的在線文章「Who Was Philip the Apostle?」

https://overviewbible.com/philip-the-apostle/