馬里奧·亞力克西斯·波特拉（Mario Alexis Portella）

（HTTP://WWW.FAITHFREEDOM.ORG/AUTHOR/REV-MARIO-ALEXIS-PORTELLA/）

犯罪                                                         文化

卡塔爾國家资助的半島電視台本星期在首都多哈報導（https://www.aljazeera.com/news/2020/04/domestic-abuse-palestinian-women-soars-200420175924348.html），根據獨立政治女權主義運動塔爾特（Tal’at）的統計，今年迄今為止，已有11名巴勒斯坦婦女死於家庭暴力，其中5人是在3月初冠狀病毒實施隔離後死亡的。這5人中，有4人死於槍傷。

塔爾特積極分子蘇河 阿薩德（Soheir Asaad）說，雖然對許多人來說，「隔離」意味著在家裡是安全的，但對另一些人來說，這是「地獄」。阿薩德在海法對半島電視台說：「這意味著和一個可以結束你生命的人生活在一起。」

非政府組織（https://www.investopedia.com/ask/answers/13/what-is-non-government-organization.asp）阿斯瓦爾（Assiwar）—一個女權主義的阿拉伯、巴勒斯坦和獨立運動—的領袖拉米亞納米赫（Lamia Naamneh）說，不僅僅收到死亡威脅的婦女的大多數呼籲都被置若罔聞，而且在隔離措施實施後，針對兒童的性暴力和家庭虐待案件也出現激增。

喬治·奧威爾（George Orwell）在他的小說《一九八四》（http://www.George-Orwell.org/1984/index.html）中寫道，由於同齡人的壓力，以及想融入「黨派」或獲得「黨派」地位的欲望的緣故，人們明確地學會了雙重思考—「在真誠地相信謊言的同時，故意說謊，忘記任何已經變得不方便的事實。」

還有一個促成因素，是阿薩德和納米赫沒有提到的，或者至少半島電視台拒絕報導，就像伊爾汗奧馬爾（Ilhan Omar）和琳達薩索爾（Linda Sarsour）等女權主義者同樣拒絕承認的那樣。在巴勒斯坦並不是因冠狀病毒的隔離加劇了對婦女的家庭暴力，而是基於伊斯蘭教法的教義，這些教義是一個穆斯林男性可以為這種暴行進行合理化解釋的。

正如我在《伊斯蘭：和平的宗教？對自然權利的侵犯和西方的掩飾》（https://www.amazon.com/Religion-Peace-Christianity-Islam-Isnt/dp/1596985151）一書中詳細描述的那樣，例如，在伊斯蘭中，婚姻並不完全是一夫一妻制，而是建立在雙方互惠的自然利益之上。丈夫有義務在婚姻期間為妻子提供（nafaka）贍養，而妻子有義務服從和尊重丈夫，這往往表現在對丈夫性欲望的屈從上。如果她沒有盡到服從和尊重他的義務，那麼他就有權利糾正和懲罰他的妻子。身體的糾正是在用言語以及夫妻關係都不能恢復和諧的婚姻情況下，換句話說妻子或妾不能使丈夫的肉體滿足時。將身體虐待和性虐待正當化的古蘭經經文和聖訓有：

• 你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。—古蘭經2：22

• 男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是藉真主的保佑而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們可以勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。—古蘭經4：34

• 你當親手拿一把綠枝，用它去打擊她。你不要違背誓約。安拉囑咐安優卜毆打他的妻子—古蘭經38：44（塔夫西爾—古蘭經的注釋）（Tafsir）（http://quranx.com/Tafsirs/38.44）

• 一名婦女來到穆罕默德面前，求他阻止她丈夫毆打她。她的皮膚傷痕累累，淤痕據說比她戴的綠面紗還要「綠」。穆罕默德沒有訓誡她的丈夫，而是命令她回到他身邊，服從他的性欲。—布哈里聖訓72：715（https://www.thereligionofpeace.com/quran/bukhari/072-sbt.htm#007.072.715）

• 穆罕默德最愛的妻子阿伊莎一天晚上在未經他允許的情況下出門，穆罕默德就打了她的胸口。阿伊莎敘述說，「他打了我的胸口，這讓我感到疼痛。」—穆斯林聖訓4：2127（https://www.thereligionofpeace.com/quran/muslim/004-smt.htm#004.2127）[這經文可能是上述報導的巴勒斯坦婦女被毆打的典型特徵。]

可悲的是，在大多數情況下，當這些婦女遭受丈夫或男性親屬的毆打或強暴時，她們會認為是自己做錯了什麼。因此，受害婦女的人數遠遠高於報導的。

至於對兒童的性虐待，也可以根據伊斯蘭教法在必要時予以批准，因為先知穆罕默德在阿伊莎六、七歲的時候娶了她，把她放到閨房，在她九歲時與之「完婚」，正如布哈里聖訓中所記錄的那樣（http://www.faithfreedom.org/child-marriages-in-islam-not-pedophilia/）：

阿伊莎（願真主喜悅她）敘述道：「先知在我六歲的時候娶了我…當我和我的一些女性朋友玩鞦韆的時候[我母親]呼喚我，我就去找她，不知道她想對我做什麼。她抓住我的手，讓我站在門口…然後她把我託付給他們，他們為我（結婚）做了準備。不料，安拉的使者正午來見我，我母親把我交給他，那時我是個九歲的女孩。」

順便說一下，世界經濟論壇2020年的一份報告（http://www3.weforum.org/docs/WEF_GGGR_2020.pdf）根據婦女受教育程度和經濟機會衡量的男女平等程度有153個排名。在名單上的153個國家中，穆斯林占多數的國家中排名最高的是薩拉里昂，排在第35位；排名最後20位的國家中有17個是穆斯林。

這個故事的寓意是，雖然對婦女的家暴顯然不局限於伊斯蘭世界，但出於古蘭經的信條，穆斯林不見得認為這是犯罪。是的，不像美聯社「糾正」（https://thefederalistpapers.org/us/ap-fact-checks-trumps-comment-about-how-horrible-islam-treats-women-amazingly-decides-its-not-true）當時的候選人特朗普（因為他說「伊斯蘭對惡待婦女」）那樣，那些對虐待婦女和兒童抱怨的半島電視台和女權主義者，應該好好看看古蘭經經文和聖訓，並認識到他們不能簡單地把它歸咎於在家隔離，如他們在巴勒斯坦所做的。

玄虛之談是一種故意歪曲甚至顛倒詞義的語言。例如，當批評激進伊斯蘭的人（https://clarionproject.org/crime-culture-feminist-betray-abused-women/）揭露這種極端主義的原因時，他們的批評者將他們稱之為「恐懼伊斯蘭的人」。然而，伊斯蘭長期以來「對婦女的戰爭」並不是什麼新鮮事，在沙特阿拉伯、伊朗或其他任何一個婦女被迫戴上面紗的國家，都沒有為婦女大聲疾呼。相反，在西方，頭巾（https://clarionproject.org/glossary/hijab/）已經成為一種典型的女權主義的表達方式。這是一場女權主義者運動及其親伊斯蘭的親信不僅拒絕站出來迎戰，而且拒絕承認的戰爭。

馬里奧·亞力克西斯·波特拉是聖瑪麗亞·德爾菲奧雷大教堂（Cathedral of Santa Maria del Fiore）的神父，意大利佛羅倫斯大主教管區（Chancellor of the Archdiocese of Florence）的議長。他擁有羅馬教皇拉特蘭大學（Pontifical Lateran University）的正典法和民法博士學位；他還擁有福特漢姆大學（Fordham University）的中世紀歷史碩士學位，以及聖約翰大學（St. John's University）的政府和政治學士學位。

*沒有提及資料來源對的，可以在我的書《伊斯蘭：和平的宗教？對自然權利的侵犯和西方的掩飾》找到（https://www.amazon.com/Religion-Peace-Christianity-Islam-Isnt/dp/1596985151）。

這篇文章翻譯自Mario Alexis Portella的在線文章[Muslims Blame COVID-19 Lockdown For Abusing Women]

http://www.faithfreedom.org/violence-against-women-in-islamic-world-blamed-on-coronavirus/