文章
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作者
Mario Alexis Portella
伊斯蘭可以改革嗎
馬里奧•阿曆克西斯•波特拉（MARIO ALEXIS PORTELLA）（HTTPS://WWW.FAITHFREEDOM.ORG/AUTHOR/REV-MARIO-ALEXIS-PORTELLA/）
拜登政府一直在推動與改革的穆斯林合作，以打擊伊斯蘭激進主義。正如全體解放基金會（LibForAll Foundation）主席兼首席執行官C•霍蘭德•泰勒（C. Holland Taylor）幾年前曾說過，當下的困境是伊斯蘭主義意識形態，這是另一種極權主義。
例如，我們可以在加沙地帶看到這一點，那裡穆斯林根本不可能反對哈馬斯組織（Hamas）（伊斯蘭抵抗運動）。反對哈馬斯組織的人會被殺死。另一個例子是巴基斯坦，在那裡，溫和派很容易發現自殺式炸彈襲擊者出現在他們的宗教學校（https://www.britannica.com/topic/madrasah），在週五的禱告會中，殺死那些譴責塔利班和其他有同樣思想類的聖戰分子的伊瑪目。
那麼，西方如何能夠協助推動伊斯蘭的改革呢？在討論這個問題之前，了解穆斯林屬於哪種意識形態是很重要的。
穆斯林不同的種類
阿雅安•希爾西•阿里（Ayaan Hirsi Ali）（https://www.britannica.com/biography/Ayaan-Hirsi-Ali）是來自索馬里的前穆斯林，寫有《異教徒：為什麼伊斯蘭現在需要改革》（Infidel: Why Islam Needs a Reformation Now），將穆斯林分為（https://foreignpolicy.com/2015/11/09/islam-is-a-religion-of-violence-ayaan-hirsi-ali-debate-islamic-state/）以下不同群體：
第一個群體是最有問題的—原教旨主義者，他們預想建立一個基於伊斯蘭宗教法律—伊斯蘭教法（sharia）—的政權。他們主張建立一個與七世紀原始版本基本或完全沒有改變的伊斯蘭，並將此作為他們自己信仰的一種要求，他們也把這種要求強加給其他每個人。她將他們歸類為「麥地那穆斯林」，因為他們認為強制推行伊斯蘭教法是他們的宗教義務，效仿先知穆罕默德於公元622年在麥地那定居時的做法。
他們利用穆斯林同胞對伊斯蘭教法的尊重，將其作為優先於民法的神聖法典。只有在他們奠定了這個基礎之後，他們才有能力說服他們的新兵參加聖戰。
第二個群體—是穆斯林世界的絕大多數—由忠實於核心教義和虔誠崇拜的穆斯林組成，他們不傾向於對非穆斯林實施暴力，甚至對非穆斯林採取容忍態度。希爾西稱這個群體為「麥加穆斯林」。
最根本的問題是，大多數愛好和平、遵奉法律的穆斯林不願意承認—更不用說駁斥—他們自己的宗教經文中有（對非穆斯林）行使不寬容和暴力行為的神學依據。
最近，隨著伊斯蘭恐怖主義的興起，伊斯蘭內部出現了第三個群體—穆斯林改革派，或者用希爾西的話說，「改造穆斯林」（modifying Muslims）。
這些穆斯林提倡政教分離。盡管有些人是叛教者，比如希爾西，但大多數持不同意見者是信士，其中的教士已經意識到，如果追隨這一宗教的人不至被聲討要陷入無休止的政治暴力迴圈，那麼他們的宗教就必須改變。
麥地那穆斯林和改革派這兩個少數群體中，哪一個能贏得麥加（穆斯林）多數派的支持，將決定伊斯蘭的未來以及全世界與穆斯林的關係。這就是為什麼關注「暴力極端主義」就是去關注這種反映出更為深刻的意識形態流行病的徵兆，其根源在於伊斯蘭教義。
改革伊斯蘭的現實
有人可能會說，原教旨主義者和其他伊斯蘭主義者可能會錯誤地為自己的立場辯護。說了這麼多，如何採納伊斯蘭法律（伊斯蘭教法），尤其鑒於遜尼派和什葉派分裂的情況下，對於誰為伊斯蘭代言，人們還是處於困惑之中。然而，物質和文化聖戰者援引他們的法律信條為其聖戰辯護的方式，使人確認伊斯蘭文本認可他們的恣意妄為的舉動：
【記得】當時，你們求援於你們的主，他就答應了你們：「我要陸續降下一千天神去援助你們。…我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。這是因為他們違抗真主及其使者。誰違抗真主及其使者，真主就嚴懲誰。」—古蘭經8：9，12—13
美國前人權事務助理國務卿、副國家安全顧問伊里亞德•艾布拉姆斯（Elliot Abrams）在他的書《現實主義與民主：阿拉伯之春之後的美國對外政策》（Realism and Democracy: American Foreign Policy after the Arab Spring）中指出：
「美國總統【或教會領袖】的說法是『伊斯蘭是一個和平的宗教』，這句話永遠不會有任何影響，這些說法也不應該有任何影響：美國政客【或教會人士】憑什麼來定義任何宗教—更不用說他或她沒有實踐過【更不用說研究過】的宗教了—的真正意義？說服穆斯林接受一個堅決尊重人權和政治民主並且拒絕極端主義和暴力的伊斯蘭是至關重要的—但只有穆斯林才能與其他穆斯林進行這場辯論，希望能贏得這場辯論。」
最終還是取決於先知
正如在我的書《伊斯蘭：和平的宗教？—違反天賦人權和西方的掩飾真相》（Islam: Religion of Peace? – The Violation of Natural Rights and Western Cover-Up）（https://www.amazon.com/Islam-Religion-Violation-Natural-Cover-Up-ebook/dp/B07J1ML98C/ref=sr_1_1?crid=1A19DEMR74MS8&dchild=1&keywords=islam+religion+of+peace+-+mario+portella&qid=1588488420&s=books&sprefix=islam+re%2Cstripbooks-intl-ship%2C260&sr=1-1）中所解釋的那樣，伊斯蘭以及穆斯林如何看待伊斯蘭，這幾乎完全基於先知穆罕默德的生平。他塑造了所有穆斯林，因為在古蘭經和伊斯蘭傳統中，他是每個人都要追隨的行為典範。所有的穆斯林都認同他的言行代表了伊斯蘭的特點，因為他忠誠持守古蘭經中所述的真主的意志，而且「誰服從使者【穆罕默德】，誰確已服從真主…」—古蘭經4：80
真主在先知穆罕默德的一生中確立了普遍、永恆和包羅萬象的特徵，他使每個人都可以模仿他並以他的生平為榜樣。
然而，模仿先知，可能是無害的，比如蓄著大鬍子或者邁右腳進入清真寺，正如聖訓所記錄的那樣。困境在於伊斯蘭的擁護者不能主觀地挑選決定，只此一次，他們宣佈穆罕默德是真主的使者—正如清真言（shahada）中所包含的信仰告白：「我作證，萬物非主，唯有真主。我作證，穆罕默德是真主的使者。」
他們肯定他所做的一切都是好的，因為都是為了促進真主的事業。雖然先知的一些事蹟在西方被認為是犯罪，但在伊斯蘭的傳記作品中，這些事蹟被認為是虔誠的。
阿拉伯征服者生活中發生的事件，這裡我們說的是穆罕默德，關於襲擊、私人暗殺、公開處決、和不斷擴大後宮（妻妾）等等的故事，可能從歷史觀點上說是可以解釋的，因此是可以原諒的。但至於它們是否應該被視為永遠的道德理想的一種體現，則是另一回事。
來自西方的指責伊斯蘭應為伊斯蘭主義者所犯下的的恐怖行動負責，並將伊斯蘭貼上邪惡宗教的標籤，將穆罕默德貼上暴力和性濫交的先知的標籤，對此穆斯林護教者已經作出辯護。然而，他們還不能用其他手段完全解釋，部分原因是還沒有任何對穆罕默德的深入研究足以證明他不是暴力、厭女症、甚至是戀童癖的推動者：
「阿伊莎（Aisha）說，她七歲時，真主的使者娶了她，她九歲時，她作為新娘被帶進他的家中，她的玩偶伴隨在她身邊，當他【神聖先知】死的時候，她才十八歲。」—穆斯林聖訓，第8冊，聖訓3311
如前所述，如果拜登政府開始與真正的穆斯林改革者合作並建立一個針對激進伊斯蘭的委員會，那將會是非常有益的。取得什麼樣的進展取決於如何將伊斯蘭文本放入基於歷史的和寓言的語境中。
不是要當一個憤世嫉俗者，但是，在西方採取這個（批評）態度要比在伊斯蘭國家—比如伊朗、巴基斯坦和沙特阿拉伯—會容易得多，因為在那些地方神權精英們沒有改革伊斯蘭的意願或願望，尤其是這樣做將會意味著失去對那些只有極少暴力傾向的穆斯林的控制。
馬里奧•阿曆克西斯•波特拉（Mario Alexis Portella）是聖母百花大教堂（Santa Maria del Fiore）的神父，意大利佛羅倫斯大主教管區的大臣。他擁有羅馬宗座拉特朗大學（Pontifical Lateran University）的教會法和民法博士學位；他還擁有福特漢姆大學（Fordham University）的中世紀歷史學的碩士學位，和聖約翰大學（St. John's University）的政府與政治學士學位。他還是《伊斯蘭：和平的宗教？—違反天賦人權和西方的掩飾真相》（Islam: Religion of Peace? – The Violation of Natural Rights and Western Cover-Up）的作者。（https://www.amazon.com/Islam-Religion-Violation-Natural-Cover-Up-ebook/dp/B07J1ML98C/ref=sr_1_1?crid=1A19DEMR74MS8&dchild=1&keywords=islam+religion+of+peace+-+mario+portella&qid=1588488420&s=books&sprefix=islam+re%2Cstripbooks-intl-ship%2C260&sr=1-1）
可在亞馬遜（Amazon）（https://www.amazon.com/Islam-Religion-Peace-Violation-Cover-up/dp/1973635550/ref=sr_1_1?crid=7H2WI4II48WC&dchild=1&keywords=islam+religion+of+peace+-+mario+portella&qid=1597782960&sprefix=islam+re%2Caps%2C276&sr=8-1），巴諾書店（Barnes & Noble）（https://www.barnesandnoble.com/w/islam-mario-alexis-portella/1129630361?ean=9781973635550）或者西弓出版社（WestBow Press）（https://www.westbowpress.com/en/bookstore/bookdetails/771188-Islam-Religion-of-Peace）購買本書。
這篇文章翻譯自Mario Alexis Portella的在線文章「Can Islam Be Reformed?」
http://www.faithfreedom.org/can-islam-be-reformed-2/