Matt Slick（https://carm.org/matt-slick）

瀏覽此辯論影片，請點擊Matt Slick vs Osama Abdalla, Does the Quran agree with the Bible's use of "GOD" and "SON OF GOD?"（https://www.youtube.com/watch?v=K7Y6a7OAi-M）；以下節錄自開場白。

關於神的身份，聖經與古蘭經（https://carm.org/quran）所說有不少共通點，然而歧異也不少，尤其是以「神兒子」一詞指耶穌方面。容我先談談兩者在神論上的共通點。

聖經與古蘭經都教導：

1. 只有一位神。

2. 神無所不知，無所不能，無所不在。

3. 神是永恆的、獨特的，是創造主、審判者。

我相信兩者所以有上述共通之處，因為穆罕默德（https://carm.org/muhammad）受基督徒和猶太人影響。當穆罕默德時代，他所在地區不少人奉多神、拜偶像；為抗衡多神主義，穆罕默德大量借用基督教與猶太教神學，納入古蘭經。同時間，他亦將當時若干基督教異端之教導收納，從他的作品可見，當中有一些誤讀聖經的內容（後文會詳談）。

當然，我不相信古蘭經源於神；我確信這只是穆罕默德所想的作品，也有方法可以證明這個論點，篇幅所限，這個題目留待下次再辯。無論如何，聖經與古蘭經的神論有相同也有相異之處。

其中最明顯差異，當然是三位一體論。

古蘭經否定三位一體論，同時也誤解三位一體。先讀三節古蘭經文。

此三句可見，古蘭經否定三位一體論，而且嚴重誤解它。容我解釋一下。

第一，古蘭經5：73暗示三位一體論等於拜多神。

古蘭經5：73說：妄言真主是三位中的一位的人，確已不信道了。

此句結構很重要。據伊斯蘭，真主安拉是獨一真神，假如我們將句中「真主」一詞代以「獨一真神」，變成「獨一真神是三位中的一位」，是句意不通；因為原句暗示三位一體是三個神。我們再看上文古蘭經5：72：「妄言真主就是麥爾彥之子麥西哈的人，確已不信道了。麥西哈曾說：『以色列的後裔啊！你們當崇拜真主－我的主，和你們的主。』誰以物配主，真主必禁止誰入樂園，他的歸宿是火獄。不義的人，絕沒有任何援助者。」

可見古蘭經教導說，三位一體是三個神，但這是錯的。三位一體論並非說有三個神，而是說一位神有三個位格。無論你是否接受這教義，總不能說三位一體論是多神主義，因為這其實是一神教義；不過古蘭經誤以三位一體為三個神。因此，穆斯林所否定的三位一體論，根本不是聖經教義的三位一體。他們是否定三神，這是基督徒也否定的。

三位一體論，是從整本聖經歸納出來的。你若有興趣知道，可瀏覽我的網站carm.org，鍵入Trinity（三位一體論）搜尋，會找到幾篇文章，仔細談及如何從神的話歸納出三位一體論。

若你是穆斯林，你說聖經曾遭篡改。但古蘭經說，妥拉和福音書都是真主降示摩西與耶穌（古蘭經10：94）的，並將詩篇降示大衛（古蘭經4：163），古蘭經都印證了它以前的經典（古蘭經3：3）；下面我會引述相古蘭經文。再者，古蘭經6：34與古蘭經18：27也說：「真主的約言，不是任何人所能變更的」，「他的言辭，決不是任何人所能改變的」。

所以，假如聖經錯謬，則古蘭經也錯謬。三位一體論是歸納自妥拉、詩篇與福音書的，既說這些經典不可能篡改，你也不可能質疑聖經所記載神的話；因為古蘭經4：136也吩咐穆斯林相信這話：「信道的人們啊！你們當確信真主和使者，以及他所降示給使者的經典，和他以前所降示的經典。」如果聖經被篡改，何必命令人相信呢？

古蘭經雖然否定三位一體論，但古蘭經裡面否認的，並非聖經的三位一體論教義，卻是其對三位一體論的誤解，由此可穆罕默德從一開始就沒有正確理解這教義，他錯了，古蘭經也錯了。

神的兒子

現在我們來看古蘭經與聖經裡「神兒子」一詞的含義。

基本上，古蘭經暗示基督徒信耶穌是神的兒子，意思是，某程度上，神和馬利亞發生肉體關係生了耶穌。古蘭經6：101說：「他是天地的創造者，他沒有配偶，怎麼會有兒女呢？他曾創造萬物，他是全知萬物的。」配偶即是伴侶，古蘭經這是說，真主安拉要有肉體的伴侶，才會生子耶穌。穆斯林不認同這種想法，其實基督徒也不認同。

說神和馬利亞發生關係而生子耶穌，基督教義沒這樣想。這是錯的。要是有人和我辯論提出這點，那麼他反對的，其實並非聖經教義，而是其他說法，那是辯無可辯的。聖經並沒有說神有配偶，基督徒沒這種教導；這是古蘭經誤會了三位一體教義。然而這裡有個問題，假如古蘭經源於神，那麼，它批評某教義時就不可能出錯。

基督教稱耶穌是神兒子，講的是永恆上的父子關係，而非肉身上的。我再說一遍，基督教從來沒有教導說，耶穌稱為神兒子，是因為聖父和女人發生肉體關係然後生子。

基督教的意思是，在永恆裡，三位一體聖父揀選蒙拯救的人，差聖子成為救贖者，救贖那些蒙揀選的。揀選既然是在世界以先（以弗所書1：4），所以基督的子性是永恆的，而非肉身關係，也非性愛產物。這是基督教的神學立場，誰提出反對，必須先了解這些。

前面說過，古蘭經說福音是真主賜給耶穌的（古蘭經57：27），即是說，根據古蘭經，耶穌的話源自真主。再者古蘭經也說，真主的話不可能改變（古蘭經6：34；18：27），所以耶穌的話也不會改變。

因此，耶穌在福音書所說的話，我們知道可以信賴。這很重要，我們來看看約翰福音10：36怎麼說，耶穌說，他是神的兒子。耶穌是虔誠猶太人，他不可能認為自己是神和女人所生兒子。

再者，新約聖經多次提到耶穌是神兒子的身份，如：

1. 耶穌基督是神的兒子。（馬太福音26：63；馬可福音1：1；約翰福音20：31；希伯來書4：14）

   1. 天使回答說：「…所要生的聖者必稱為神的兒子。」（路加福音1：35）

1. 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」（約翰福音5：25）

2. 保羅相信神的兒子。（參加拉太書2：20）

3. 神的兒子無始無終，希伯來書7：3說：「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似」，且永遠為祭司。

4. 神的兒子顯現，要毀壞魔鬼的工作。（參約翰一書3：8）

5. 信神的兒子，你會得著永生。（參約翰一書5：13）

假如古蘭經真來自神，當批評三位一體教義時就不可能犯錯，也不會誤解聖經裡神兒子的意思。身為基督教神學人，我可以告訴你，三位一體論不等於三個神，「神兒子」不等於說神有配偶。假如有人和我辯論，說三位一體論等於信三個神，「神兒子」即是說神有偶配，那麼他反對的，根本並非聖經立場，他只是反對古蘭經誤以為的說法。

讓我換一個說法。

穆斯林若是基於古蘭經論說的三位一體，而反對三位一體論，是完全誤解了。他們所反對的，根本不是基督教所說的三位一體論，而是反對古蘭經誤以為的三位一體內容；後者的說法，連基督徒也反對的。

同樣地，稱耶穌為神的兒子，不是說神有配偶，和她生子；這個稱號的含義是，他在性情上與神同等，不是說有多過一位神。正如約翰一書5：18記載，使徒說，耶穌「稱神為他的父，將自己和神當作平等」。

即如三位一體論的真正含義是，只有一位神，有三個位格同時存在－聖父、聖子、聖靈，所以「神兒子」一詞是指耶穌的神性而言。

古蘭經（10：94）說，聖經和福音書是真主安拉賜給摩西和耶穌的（古蘭經57：27），容我引兩卷經書說：

神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」（出埃及記3：14）

耶穌說：「…你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約翰福音8：24）

這就是神的身份，和「神兒子」一詞的真正意思。謝謝各位。

這篇文章翻譯自Matt Slick的在線文章「Does the Quran agree with the Bible’s use of ‘God’ and ‘Son of God’?」

https://carm.org/does-the-quran-agree-with-the-bibles-use-of-god-and-son-of-god