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作者
CARM
三位一體中的區分與合一
三位一體中的區分與合一
馬特·司里克（Matt Slick）
2024 年7月13日
穆斯林反對三位一體的一個論點是，就是關於有合一性和區分性的問題。其論點如下：在三位一體中，每一個位格（聖父、聖子和聖靈）都有相同的本質（神性）和相同的屬性（聖潔、無所不知、無所不在等）。因此，每一個位格在本質和屬性上都是相同的。如果每一個位格在本質和屬性上都是相同的，那麼他們彼此間就沒有什麼區別了。如果沒有區別，那麼三位一體就是錯誤的，因為三位一體理論聲稱有三個不同的位格。這種論點在兩個方面都站不住腳：
1.合一性和區分性可以在同一實體中共存（下面將對此進行解釋）。
2.它無法理解聖三位一體者共用同一神聖本質，但他們的區別性在於他們之間的關係，而不是本體論。
術語定義
三位一體是什麼？
「三位一體」一詞的教義認為，神是由三個不同的、同時存在的位格：聖父、聖子和聖靈統一存在的。每個位格在關係上都不同於其他位格（實用或經濟三位一體），但每一個位格在本質上是相同的（本體論三位一體）。三位一體不是由部分組成的—就像三個位格是神的三個部分一樣。相反，只有一個存在：神。我們稱之為神聖的簡單性。神是一個事物，一個實體，一個要素本質。因此，因為只有一位神，所以只有一個意志。然而，從聖經來看，我們認為三位一體是三個同時存在且不同的位格：聖父、聖子和聖靈。此外，位格的區分是由於他們的關係屬性（例如，聖父生聖子（約翰福音1：14），聖子由聖父而出（約翰福音3：16），聖靈從聖父而出（約翰福音15：26），但其中並沒有暗示「區分」的意思。（什麼是三位一體（https://carm.org/doctrine-and-theology/what-is-the-trinity/），也參見菲利奧克之爭一文）（ Filioque）（https://carm.org/about-doctrine/what-is-the-filioque-clause-controversy-is-it-biblical/）
合一性和區分性共存
在形而上學（對存在的研究）中，我們可以區分一個對象的不同屬性，無論這個對象是具體的還是抽象的。
1.具體對象是物理事物，如椅子和樹木，它們在空間和時間上有特定位置。
2.抽象對象在空間和時間上沒有物理位置，但作為一種類型的東西存在。例子包括數字、概念和普遍存在的特徵如紅色。
合一性和區分性在物體中共存的一個例子，在這種情況下是抽象的物體，就是時間：過去、現在和未來的存在和事件的進展。時間是一種物體，其中，時間是一種對過去、現在和未來都表現出相同的屬性的事物，因為它們都具有時間的本質—一種存在的概念進展。然而，它們彼此之間的關係是不同的。過去的事已經發生，現在正在發生，未來將會發生。在關係上，過去先於現在和未來。現在在過去之後，在未來之前。未來在過去和現在之後。所以，我們可以看到，關係的本質合一性和區分性是可以共存的，沒有邏輯上的衝突。
因此，在三位一體（一個抽象的物體）中，我們得到的教導是，神是一個神聖而簡單的存在，不是由部分組成的。這被稱為神聖的簡單—合一。神的一個本質是三位一體，我們被教導神是三個位格的同時存在、永恆存在：聖父，聖子，和聖靈。此外，在三位一體中，三個位格的本質是合一的，但他們彼此之間的關係卻不是如此（例如，聖父生聖子，聖子被生，聖靈從聖父和聖子而來）。因此，在三位一體中同時存在著合一性和區分性。
總結
用合一性和區分性來反對三位一體的論點站不住腳，因為合一性和區分性可以在物體中共存（即使是被稱為三位一體的抽象物體）。三位一體的三個位格共用相同的神聖本質（聖潔，無所不知，無所不在，等），但在彼此的關係中存在區別：聖父生聖子，聖子被生，聖靈從聖父和聖子而出。因此，在三位一體中，三個位格的本質是合一的，但他們彼此的關係有區分。不存在矛盾。
這篇文章翻譯自Matt Slick的在線文章「The Trinity and unity in distinction without separation」
https://carm.org/defending-the-faith/the-trinity-and-unity-in-distinction-without-separation