馬特·司里克（Matt Slick）（https://carm.org/matt-slick）

2019年11月9日

聖經不讚同奴隸制，只是允許其存在。在舊約和新約時代神都允許奴隸制存在。但這並不意味著奴隸制是神想要的制度。奴隸制是墮落的人的發明，而不是神的發明。然而，神允許這些他不贊成的事情存在，就像謀殺、撒謊、強姦、偷竊等等。

神依然也在墮落的人的社會和經濟體系中工作，並在這些體系中允許人類有自由和失敗。比如說，我們在耶穌的話語裡面看到了這一點，他說神允許離婚是因為人們的心太剛硬了（馬太福音19：8）。離婚不是神在創造亞當和夏娃時所設計的。但我們生活在一個墮落的世界，事實是，人是罪人，做違背神意志的事情。但是，即使人們謀殺、說謊、強姦和偷竊，神仍然使用那些犯下這些罪的人來完成他的神聖旨意。摩西殺了一個埃及人，卻被神用來拯救以色列人。大衛雖然犯了姦淫，但神應許他要讓彌賽亞從他的後裔中出生。神希望人不犯罪。但是，祂允許他們有自由並參與在人類設計的系統裡的工作，就像奴隸制一樣，來實現他更偉大的神聖意志。

戰爭導致人們成為奴隸，饑荒和債務迫使人們成為契約僕役，家庭出售他們的孩子來還債，這是奴隸制存在墮落的世界裡成為一個悲慘的現實的原因。事實上，奴隸制是絕望的條件和時代的產物。所以，聖經中關於奴隸制的教導話語並不是為了讚同其存在，而是為了在以色列的社會結構中運作，這與當時周邊國家的奴隸制非常不同。

• 聖經承認奴隸的地位是主人的財產（出埃及記21：21；利未記25：46）。

• 聖經限制了主人對奴隸的權力（出埃及記21：20）。

• 奴隸是主人家的家庭成員（利未記22：11）。

• 奴隸需要在安息日休息（出埃及記20：10；申命記5：14）。

• 奴隸被要求參加宗教儀式（創世紀17：13；出埃及記12：44；利未記22：11）。

• 聖經禁止引渡奴隸，並給予他們庇護（申命記23：16-17）。

• 一個希伯來債奴的奴役期限為六年（出埃及記21：2；申命記15：12）。

• 當一個奴隸被釋放時，他將得到使他能夠在經濟上生存的禮物（申命記15：14）。

結論

聖經記載了神是如何允許奴隸制存在的。這並不是他對世界的最初設計。此外，聖經中的奴隸制並不像在較現代的時代的奴隸制-奴隸沒有權利，只是被出售、交易和虐待的財產。聖經中的描述的奴隸制度並不是這樣。畢竟，聖經說奴隸是主人家庭的一員。（利未22：11），要在安息日裡安息（出埃及記20：10，申命記5：14），參加宗教儀式（創世紀17：13；出埃及記12：44；利未記22：11）。在聖經記載中，財產是屬於主人。但是引渡奴隸是被禁止的，他們被給予庇護。（申命記23：16-17），這表明他們不是奴隸動產意義上的財產。希伯來債務的奴役期限定為六年（出埃及記21：2；申命記15：12）。這與不多久前美國和歐洲的動產奴隸制度大不相同。

作者信息

馬特·司里克（Matt Slick）是基督教護教學和研究事工協會（Christian Apologetics and Research Ministry）的會長和創始人。

這篇文章翻譯自Matt Slick的在線文章「Does the Bible approve of slavery?」

https://carm.org/does-the-bible-approve-of-slavery