阿曼德．阿布杜（Ahmad Abdo）

我是一名來自穆斯林背景的信徒（believer from a Muslim background, BMB），現在是我在基督裡的第8年。在我信主的一年半，我致力將自己從伊斯蘭連根拔起。

我並非聲稱自己已徹底地和嚴格地研究了局內人運動。相反，在數次遇上一些參與其中的人以後，我隨意地用谷歌網絡搜尋和研究它。

2015年3月，我在新加坡遇上一名男士，他當時前來門徒訓練學校探望我們。從外貌、打招呼的方式，以至帶來的傳單和小冊子看來，他好像是印尼穆斯林。然而交談了一段時間，我突然明白他不只是信徒，還是一個參與局內人運動的宣教士。

說真的，他的方式令我震驚，這真的一方面令我困惑，另一方面則威嚇了我－因為這顛覆了我的知識範圍。這種接觸方式令我感覺我是一個「二手」基督徒。或許我對「伊斯蘭化」的一切過分敏感。我就是這種人，從改信一開始，我便拒絕閱讀沙里夫（Al-Sharif）譯本聖經，盡管這譯本比較容易，因為它看來像古蘭經，並使用古蘭經的名稱，如先知的名字。

改信者在其信仰初段承受一種身份危機，我相信局內人運動的方式和嘗試使之複雜化多於解開它。需要強調的是伊斯蘭不僅是一種宗教信仰，它更是一種身份認同、一種生活狀態；對這點最佳的說明是，你看見許多穆斯林對伊斯蘭的很多思想和意識形態有很認真的反對，但他們不能作甚麼，又不能離開。

因此現時急切需要的，是幫助改信者從伊斯蘭連根拔起，而不是使用那些長久牢籠他們的手段作門徒訓練。他們需要從囚禁和捆綁中脫離，這非指要衝擊一些價值觀，如避免吃豬肉－這屬文化上多於宗教上或教義上。換句話說，必須在文化與宗教行為和信仰之間劃清界線。

我很相信參與局內人運動的人都有良好的意圖，也欣賞他們努力嘗試不同意念和想法，以帶領1.6億穆斯林歸主。然而，在完全透明的情況下，我認為至少在中東，這並非門徒訓練和牧養改信者的最佳方法。或許這可用於福音預工上，盡管我懷疑這對我－或在穆斯林世界別處的其他人－是否會奏效。

這篇文章翻譯自Ahmad Abdo的文章「A BMB’s identity is in Christ, not Islam」