文章
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作者
Fred Farrokh
穆斯林與說基督徒已經迷誤了的聲稱
穆斯林與說基督徒已經迷誤了的聲稱
第11章，基督教怎麼了？穆斯林學者和思想家的古蘭經注釋（Whatever Happened to Christianity? A Tafsir for Muslim Scholars and Thinkers）
弗雷德·法羅克（Fred Farrokh）
在這最後一章中，我將以一個土生土長的穆斯林的身份向來自同樣背景的人講述自己的觀點。兄弟姐妹們，我們需要極大的勇氣，才能到達 as-Sirat al-Mustaqeem（正道） 的終點。對自己要有耐心，同時也要勇敢。現在，我們將回顧一下我們的調查情況。
調查摘要
基督徒相信，主耶穌作為肉身的神來到這個世界。他的目的不僅是教導和創造神蹟，而且是為人類的罪死在十字架上。伊斯蘭明確教導說，耶穌既不是主、神，也不是救主。穆斯林解釋伊斯蘭與基督教之間的矛盾時，只是說基督徒迷誤（古蘭經1：7；5：77）。伊斯蘭在神學上認為基督徒已經迷誤。因為如果基督徒的信仰是真實的，那麼伊斯蘭作為一種宗教就沒有必要了。雖然基督徒迷誤的概念在伊斯蘭中是一種必然，但伊斯蘭對基督徒何時、何地或如何迷誤卻鮮有研究。本研究對這一關鍵問題進行了深入探討。
第2章就基督徒何時、何地、如何迷誤提出了三種主要的伊斯蘭理論。現在將對這些理論進行重新探討。首先，根據古蘭經4：156-158，真主欺騙了基督的門徒，讓人以為耶穌死在了十字架上，而實際上這並沒有發生。這一理論產生了一些與真主的本性有關的倫理問題。例如，如果真主容易以這種方式行事，那麼穆斯林如何確定真主沒有讓伊斯蘭的先知看起來是阿布·蘇菲揚（Abu Sufyan），或者反之亦然呢？穆斯林學者馬哈茂德·阿尤布（Mahmoud Ayoub）指出，法克爾·丁·拉齊（Fakr ad-Din Razi）（卒於公元1209年）質疑這種替換理論，因為它會破壞任何法律證據的出示。任何被追捕的罪犯都可以簡單地辯稱，他的肖像是被另一個真正犯下罪行的人模仿的。此外，這個問題並沒有解決與耶穌的神性或三位一體相關的核心問題。
其次，穆斯林聲稱耶穌是凡人的「認主獨一的使者」，而保羅劫持了基督教。第5章探討了保羅與其他早期教會領袖的關係，他們公開稱保羅為「所愛的人」。使徒約翰在新約作者中寫作時間最晚，他本可以對保羅發出明確的警告，但他沒有這樣做。第6-9章（第三部分）探討了保羅的神學成果。保羅的著作占新約的四分之一。保羅確實貢獻了一些獨特的思想，如外邦人融入基督身體的「奧秘」（1）和「聖靈的果子」的概念。（2）第三部分所考慮的資料表明，保羅與新約其他七位作者在所考慮的所有要點上都是一致的。
第三，伊斯蘭的「篡改」（tahrif）教義是本研究的一個分支。第二部分記錄了從耶穌到祂的門徒，再到將新約編入正典的早期教會領袖之間的關係和神學橋樑。現有的聖經和歷史資料表明，這些關係保持完好。如果聖經被篡改，這次調查並沒有發現篡改發生的時間、地點或方式。事實上，證據指向的恰恰相反-聖經得到了忠實的維護和傳承。當然，我們邀請穆斯林學者和思想家對聖經進行自己的解讀和評價。最後，第三部分對基督教四種非伊斯蘭的教義進行了新約研究：
A. 對慈愛的、個人的神的信仰
B. 耶穌的神性
C. 三位一體的神
D. 因信得救
寫下新約二十七卷的八大見證人的資料表明，這些新約的核心教義得到了廣泛的支持。沒有任何教義只得到一位作者的支持。至少有六位新約作者為正統基督教的這些核心教義提供了直接支持。因此，穆斯林應該仔細研究這四條教義。
親愛的穆斯林讀者，我們在祈禱中尋求得庇護避開撒旦，撒旦在人類心中低語：「他在世人的胸中教唆（al-ladhi yuwaswisu fi-sudoor an-naas）」（古蘭經114：5）。也許撒旦正在阻礙你思考這些真理，或者阻礙你在心中接受這些真理。撒旦是欺騙者。他既是控告者，也是被詛咒者。他將像ar-Rajeem（被真主的憐憫拒絕或排斥）一樣被永遠放逐。今天就是與他對抗的日子。
接著，第10章記錄了基督徒在哪些方面陷入了醜陋的「教會政治」，或對教會傳統的不當依賴。在這種情況下，新約提供了權威的來源和糾正的地圖。此外，第 10 章還指出，所有人都是罪人，都像羊一樣走迷。耶穌是好牧人，他能拯救迷失的羊。
然而，這次調查沒有發現任何證據表明基督教信徒的主體永久地迷誤了。他們並沒有無可挽回地迷失。事實上，正統的基督徒面對他們所遇到的異端邪說，用主耶穌基督的話語、教導和神聖的犧牲來反駁它們。
因此，關於基督徒何時、何地、如何迷誤的問題仍然懸而未決。這個問題一直困擾著穆斯林學者和思想家。由於基督教信仰在使徒時代傳播得如此之快，因此，在信仰在遙遠的國度扎根之前，任何迷誤的情況似乎都必須發生得很早。不過，穆斯林和學者可能會對此提出更多的想法和理論。
事實上，這並不是一項詳盡的研究。我沒有足夠的篇幅來收錄我所記錄的有關每個關鍵教義的所有新約參考文獻。雖然前面幾章提供了與本研究項目有關的最重要的事件，但時間不允許我對教會歷史進行完整的論述。最後，我僅簡要介紹了基督徒與穆斯林在神學分歧方面的互動。我的目的並不是要寫一本關於這一主題的百科全書，而僅僅是為我們這一代有穆斯林背景的讀者提供一個對這一關鍵主題的全新認識。鑒於基督徒迷誤這一問題對穆斯林的重要性，我認為有必要在此時討論這一問題。其他人可以繼續討論。
家庭事務
我們的父母、祖父母、叔叔和阿姨都會給我們講述家族故事。我們盡力記住他們，並從中汲取營養。我家如此，你們家也是如此。
我的父親年輕時曾面臨一個重大抉擇。他踏上了成為一名醫生的道路。然而，他來自一個小鎮。學醫需要到我們家所在的中東國家的首都醫學院學習。由於我們家住在一個小鎮上，我的祖父並不熱衷於讓他的兒子搬到首都去。我父親說，他自己的父親也不鼓勵他這樣做。
我父親雖然不是叛逆型的人，但他覺得自己別無選擇，只能搬到首都去上大學和學醫。當然，這也造成了一些家庭矛盾。父親學業有成。之後，他出國接受醫學培訓，開始了他的醫學生涯。在國外期間，他與我母親相識並結婚。此後不久，我和弟弟出生了。
在我兩歲時，我們全家搬回了父親十年前離開的那個中東國家。父親知道那裡非常需要醫生。我們搬進了首都的一套公寓。原來，從那時起，我的祖父和幾乎所有的家庭成員都從祖籍地遷移到了首都！
我曾結合自己的精神之旅思考過這個問題，也許它也適用於你的精神之旅。我們尋求父母和親人的認可。我們盡可能地聽從他們的建議。也許你的一些親人曾警告你關於跟隨耶穌基督。也許你收到過警告你不要成為基督徒的威脅。
然而，作為人類，我們向前看的能力是有限的。就像我的祖父後來搬到了他告訴兒子不要去的地方一樣，許多穆斯林在警告他人不要跟隨耶穌之後仍然跟隨了耶穌。我們生活在時間的縮影中，卻無法看到更廣闊的歷史。在我們有生之年，許多穆斯林正在歸向基督耶穌。其他人可能會真誠地警告你不要崇拜耶穌，不要讀聖經，不要成為基督徒。然而，後來他們可能會這樣做。也許你勇敢的榜樣會給他們更多力量，讓他們也踏上這條路。我以一首詩告別。願神保佑你們。
我們祈禱過
我們做了一個夢
我們尋找正道（Sirat al-Mustaqeem）。
我們的探索始於歷史
以永恆的約會結束
是什麼將它們聯繫在一起？
伯利恆出生的嬰兒。
我們的旅程到此結束
下次再見
再見，我的朋友。
（1）見以弗所書3 : 9。
（2）見加拉太書5 : 22-23。
這篇文章翻譯自Fred Farrokh的在線文章「Muslims and the Status of the Claim of Christians Straying」
Pages 163 - 169