第一部份

這是五篇（https://isgenesishistory.com/tag/age-of-the-earth/）關於「聖經和地球年歲」的問題的網誌文章中的第一篇。它取自《創世記是歷史嗎？聖經研究》（The Age of the Earth and the Bible）（https://isgenesishistory.com/product/bible-study-set/）一書，這書在我們的商店有售。

「除非創世記是歷史，否則我沒有福音。」

鍾馬田（D. Martin Lloyd-Jones）

當我們談論某事物的「年歲」時，我們意味著它具有特定的歷史。例如，如果一個男人有95歲，他已經歷了一系列與一個10歲男孩截然不同的事情。

年歲表示歷史。

這意味著當我們談論地球的年歲時，我們實際上是在談論地球的歷史。根據創世記，這是一段歷史，從特定事件開始，最終引出耶穌基督。

在解釋這個救贖的歷史時，先知以賽亞非常清楚－神掌管著每一個時刻，以便通過衪兒子的工作救贖一群人來榮耀自己。

「…我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：『我的籌算必立定；我必成就我所有的目的（I will accomplish all my purpose）。』…我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」 （以賽亞書 46：9－11 ）

神的眷顧確保所有的時間和歷史都服務於衪的特殊目的。每一時刻都是相應而生和重要的，因為衪「必成就祂所有的目的（accomplishing all His purpose）」 聖經最終是一本歷史書－通過真實的歷史事件，衪將拯救帶給我們，並通過它來榮耀自己。

這就是為什麼一個人對地球年歲的看法對福音很重要。

六個與地球歷史相關的基本教義

如果有人用數十億年的慣常時間線取代數千年的聖經時間線，他就必須接受所有與新時間線一致的新事件－這些事件必然會取代聖經事件。這取代無可避免地影響了建基於這些事件上的學說。

例如：

(1)  神已經準確地揭示了宇宙的歷史和人類在其中的角色。對任何這些歷史事件進行寓言化或去歷史化，就是要質疑特殊啟示能否清楚地講述歷史。

(2)  神在正常的六日內創造了整個完全正常運行的宇宙。大大地延長時間的長度並顯著改變過去的事件，會將創造論轉變為一個緩慢、間接和充滿死亡的過程；這樣會改變了人對神及其本性的看法。

(3)  神在一開始就按著衪自己的形象造了亞當和夏娃，從而確保衪的形像在歷史的每一刻都能反映在宇宙的某個地方。如果有人將在人類被創造之前的歷史時間大幅延長，那就意味著神的形象幾乎在所有歷史中都缺席了。

(4)  神因亞當的罪而詛咒受造物，將死亡和朽壞帶入一個非常美好的世界。要說在亞當犯罪之前有數十億年的朽壞和死亡，意味著神創造了一個充滿死亡的宇宙。這不僅改變了人對墮落的觀點，也改變了我們被及時救贖的本質。

(5)  神用全球性的洪水審判整個世界，殺死所有陸地生物、鳥類和人類。局部地區性洪水的觀念不僅違反了特殊啟示中所揭示的歷史，而且否定了在過去的時空中對全球審判的事實，從而對未來的審判的普遍性拋出了疑問。

(6)  神眷顧並拿管每一個時刻和歷史，從第一次創造和墮落開始，引導它直至基督的救贖，並將一切引向新的創造。如果宇宙的時間線不是聖經的時間線，那麼神的眷顧的意義和旨意就會被清空－它需要承擔數十億年的空虛、沉默和死亡的責任。

很多基督徒可能沒有意識到地球的年歲如何影響與福音有關的關鍵教義。情況並非總是如此。在教會的大部分歷史中，人們都明白，如果不改變聖經中教導的教義，就不能改變聖經記載的歷史。

盡管如此，今天有一​​些基督徒說聖經甚至沒有說明地球的年歲。然而，這種觀點會使整個教會歷史上絕大多數的釋經者感到驚訝。

閱讀Part 2: Does the Bible Speak to the Age of the Earth?（https://isgenesishistory.com/does-the-bible-speak-to-the-age-of-the-earth/）

這篇文章翻譯自在線文章⸢ Does the Age of the Earth Matter to the Gospel? – Part 1⸥

https://isgenesishistory.com/does-the-age-of-the-earth-matter-to-the-gospel/