神是至大的

大多數一神論者都同意這一節選自大衛王許多被記錄下來的祈禱，這對他們而言沒有問題：「主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無神。」（撒母耳記下7：22）但很多很快確認「神是至大的！神是神，沒有可比祂的！」的人，同樣也很快地拒絕了神對自己的複合卻也是獨一的本性的啟示。既然「沒有可比祂的」，那麼，如果全能者表現出比我們想像的更大、更複雜的樣子，我們會感到驚訝嗎？神要求我們對祂有正確的思想。「…你想我恰和你一樣；其實我要責備你…」（詩篇50：21）

神是獨一

正統猶太人經常重複一個在希伯來語被稱為施瑪篇（Shema）的禱告，就是：「Adonai Eloheynu，Adonai echad」，其意思是「耶和華我們神是獨一的主。」這樣的禱告是從律法書而來的：「以色列啊，你要聽[Shema]！耶和華[YHWH]我們神是獨一[echad]的主。」（申命記6：4）用來描述神的獨一性的字是echad。這個詞常用來形容一個複合的統一體，例如一簇葡萄。在聖經其他地方，echad翻譯為「一個單元」，如指一個統帥和他的士兵，這個詞也出現在第一個男人和他的妻子成為echad，即是「一體」（創世記2：24）從使用這個相同的希伯來字的其他經文，就顯出很清楚神用來形容祂的獨一的本性的字可以包括多個實體。

舊約包含很多暗示和肯定神的複合的獨一性的經文。＊這是一個例子：「我從起頭…我就在那裏。現在，耶和華和祂的靈差遣我來。」（以賽亞書48：16）誰是「耶和華」？誰是「祂的靈」？誰是從起頭就在那裡的「我」？誰是「耶和華和祂的靈」差遣的「我」？當我們透過聖經思考，這些問題就會得到清晰的回答。

＊ 創世記17：1－3；18：1－33 神以肉體的形式向亞伯拉罕顯現。這是面對面的相遇，而不是一個夢或異像。創世記35：9－15；出埃及記3：1－6；6：2－3；24：9－11；33：10－11。比較出埃及記33：11和33：20。摩西與神性裡其中一個位格（聖子）面對面說話，但他不被允許看到神性裡另外一個位格（聖父）的面。複雜嗎？對。神是神。看約翰福音1：1－18。下面有更多的舊約經文，除了以神是複合的獨一的概念來理解，是不能被正確地理解的：詩篇2篇；詩篇110：1（比較馬太福音22：41－46）；箴言30：4；以賽亞書6：1－3（比較約翰福音12：41）以賽亞書26：3－4；以賽亞書40：3－11；以賽亞書43：10－11（以賽亞書7：14；9：6－7）；以賽亞書48：16；以賽亞書63：1－14；以賽亞書49：1－7；耶利米書23：5－6；但以理書7：13－14；何西亞書12：3－5；彌迦書5：2；瑪拉基書；3：1－2，等。