為何伊斯蘭教法庭常將強姦受害人判為淫婦？

據伊斯蘭教法，控告強姦要能入罪，須強姦犯承認，或是有四個男性目擊證人（假設當時目擊但沒有施以援手，後來良心發現出來作證），不然的話，等於被強姦者承認苟合；受害人或強姦犯若是已婚，則等同姦淫。

古蘭經

古蘭經2：282：訂明女人在法庭上證供之價值只及男人之半。

古蘭經24：4：「凡告發貞節的婦女，而不能舉出四個男子為見證者，你們應當把每個人打八十鞭…」。嚴格來說，這節是論姦淫（經文降示背景是，穆罕默德最寵愛的妻被指姦淫，有三個證人），後來卻成為伊斯蘭教法「若沒有四個男子作證，則強姦案『等於沒發生』」條例之神學理據。

古蘭經24：13：「他們為何不舉出四個見證來證明這件事呢？他們沒有舉出四個見證，所以在真主看來他們是說謊的。」

古蘭經2：223：「你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。」男人與妻子行房無任何限制，所以沒有婚內強姦這回事。

聖訓與先知生平

布哈里聖訓5：59：462：古蘭經要求指控淫行須有四位證人之背景。穆罕默德最寵愛的妻阿伊莎被指背叛［妻妾成群的丈夫］，有三人作證，但穆罕默德不想相信，於是隨便提出要有四個證人的規矩。

備注

按伊斯蘭教法，強姦女穆斯林違法，但戰爭俘虜、或是買來的女奴，則可以強姦她們（按伊斯蘭教法之舉證標準，控告男子強姦女穆斯林其實也幾乎沒可能入罪）。假若被告指女子是自願的，控方也難推翻。可以說，伊斯蘭將避免淫行的責任全推在女人身上。

一個主流伊斯蘭網站近日頒布教令，指摘一名亂倫案受害人未能提出「證據」，從此可見一斑：

不提證據，就不能指控父親強姦。伊斯蘭教法列明指證姦淫（包括婚前性行為）之條件，其他類型案件並無此限。控告姦淫而能入罪的條件是，當事人認罪，或是有四個可信的男子作證；對此類案件，並不接納女人之證供。

因此，按伊斯蘭教理，案中女孩或她母親的證供不能成立，不能以此控告父親，尤其被告否認控罪。既然原告人沒有證據，就不應說遭父親強姦，更不應將父親告上法庭。（IslamWeb.net, Image）

孌童犯當然不會在「四個可信的男人」面前犯案，因此可以說，伊斯蘭教法此例等於給色情罪犯頒發通行證。

伊斯蘭教法不接受法醫證據（如遺傳基因檢測），而只接受證人。這引致一種荒謬情況－就是受害人稱被強姦，但男子否認，被告因不能舉出四名男證人，無法證實強姦案發生。但女子供辭等於「自認」姦淫，她可能被石頭打死；男人卻逍遙法外，因他否認有性行為。

有教士將強姦案責任歸咎女人。澳洲籍教法師 Feiz論近日一宗強姦案，說受害者「向全世界展示美貌…挑逗男人內慾，是咎由自取」。言論引起反感，須另一位教法師繼任以緩和公眾情緒，但繼任人也將不戴蓋頭的女子比作「甜餅」，引誘飢餓男人。

全球德高望重的遜尼派學者之一，教法師 Yusuf al-Qaradawi近日在阿拉伯半島電視台節目上對觀眾說，「被強姦的婦女要能脫罪，須證明自己有德行」。

伊斯蘭教法學者 Abd al-Aziz Fawazan al-Fawzan博士說，「婦女獨自在公眾地方露面而被強姦，她是咎由自取。光是在公眾地方出現，她已經在引誘男人；她本應像個女穆斯林般安守家中」。

2015年除夕夜德國科隆發生駭人的集體性侵案，罪犯是剛到步的穆斯林難民；當地薩拉法特派清真寺伊瑪目評論「事件」（包括強姦案）說：「都是女孩的錯，因為她們衣著暴露，還灑香水。」

2016年，英國一名13歲女孩遭十幾個巴基斯坦人輪姦，當地穆斯林群體好幾位發言人說，相信「受害人並非無辜」。

2013年，敘利亞大穆夫提 Abd al-Rahman Ali al-Dala發出宗教准許令，容讓士兵強姦戰爭中虜來的女子。

伊斯蘭也沒所謂婚內強姦，甚至鼓助男人打妻子，教她順服。近日一道伊斯蘭法令就提醒一名婦女，說「她沒權拒絕丈夫，應該隨時候命。」（Islam Q&A, Fatwa No. 33597）

然而要知道，多數穆斯林國家並不嚴格實施伊斯蘭教法，而是使用沿襲西方的法律；在這些國家，強姦案受害人所得司法待遇都比較公道，舉證標準也較合理。

這篇文章翻譯自在線文章「What does Islam teach about rape and adultery?」

http://www.thereligionofpeace.com/pages/quran/rape-adultery.aspx