文章
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作者
Ayman S. Ibrahim
收養被視為非法的地方—在伊斯蘭土地，真主的法令和穆罕默德的例子禁止收養
A.S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）
2023年4月6日
iStock
由於伊斯蘭禁止收養，埃及的一名法官最近下令，將一名4歲的男孩從他的科普特（Coptic）基督徒收養家庭帶走，將他安置在孤兒院，並將他的基督徒名字欣諾達（Shenouda）改為穆斯林名字優素福（Youssef）。
這場悲劇在埃及人中激起了一場巨大的辯論，即伊斯蘭為什麼禁止收養，以及這個基督徒家庭被迫放棄他們愛護、教育、珍惜、撫養了四年的男孩的原因。
下面是這個故事的一些背景：
一對科普特基督徒夫婦在他們29年的婚姻中無法擁有自己的親生孩子。2018年，他們在開羅的一個科普特教堂內發現了（https://egyptianstreets.com/2023/03/19/egyptian-court-gives-final-ruling-on-baby-shenouda-case/）一個被遺棄的嬰兒。這名嬰兒只有幾天大，被遺棄的原因可能是他是非婚生子女—分娩的母親無法承受來自社會的恥辱，於是決定將嬰兒留在教堂接受必要的照顧。當這對夫婦發現被遺棄在教堂裡的嬰兒時，他們（https://en.wataninet.com/coptic-affairs-coptic-affairs/coptic-affairs/story-of-four-year-old-shenouda-raises-disturbing-questions-on-adoption-and-foster-care-in-egypt/39636/）「感到心花怒放，能有這個小男孩當作自己的孩子來照顧和撫養；他們為他申請了出生證明，並給他起了自己的名字：欣諾達•法魯克•法茲•布洛斯（Shenouda Farouq Fawzy Boulos）。」
生活順利地繼續了四年—因為嬰兒找到了家，父母為上天送給他們的禮物感到高興—直到他們的一個親戚進行干預，擔心家族的繼承權會落到這個新孩子身上，並剝奪其他人的繼承權。這個家庭成員告訴當局，欣諾達不是這對父母的親生孩子，並提起訴訟，要求剝奪這個家庭的孩子，將他安置在一個孤兒院。埃及當局取得了欣諾達的監護權，並將他安置在孤兒院，宣佈他為穆斯林，給他取了一個新的伊斯蘭名字—優素福（Youssef），根據伊斯蘭教法的規定，父母不明的孩子（https://english.ahram.org.eg/NewsContentP/1/491958/Egypt/Egyptian-court-declines-to-rule-in-yearold-Shenoud.aspx）「默認信仰伊斯蘭」。
這場令人心碎的悲劇讓養父母痛不欲生，科普特埃及人也感到困惑：這種非人道待遇的依據是什麼？以及為什麼伊斯蘭禁止收養兒童？
答案就在伊斯蘭文本和穆罕默德的行為中。
科普特人的權利是由伊斯蘭的規定決定的。
在穆罕默德的早年生活中，收養是被允許的，事實上穆罕默德本人有一個名為宰德（Zayd）的養子，他娶了一個名叫栽娜卜（Zaynab）的美女為妻，這就是證明。然而，發生了一個聲名狼藉的情況：穆罕默德在與栽娜卜在她家的一次會面中，開始對她產生了感情，真主安拉知道他的心。由於穆罕默德不能娶他的養子的妻子，真主不得不撤銷收養關係，指示宰德與她離婚，並從此禁止收養關係。
這為穆罕默德娶栽娜卜開闢了道路，我們被告知（https://sunnah.com/nasai:3252）（奈薩儀聖訓（Sunan an-Nasa'i）3252），她常常「向先知的其他妻子們誇耀說：『真主從天堂之上把我嫁給了他。』」當穆罕默德與栽娜卜結婚時，其他妻子都持懷疑態度，感到很不舒服。其中一位妻子向他抱怨（https://sunnah.com/muslim:1464a）（穆斯林聖訓1464a）說，「在我看來，你的主急於滿足你的欲望。」
穆罕默德的先例推動了伊斯蘭關於廢除收養的法律。穆斯林法學家—制定法律的人—不能允許真主所禁止的事情。14個世紀以來，普通的穆斯林無法進行收養—收養可以說是任何人類都能做出的最光榮和最人道的行為之一。此外，在穆斯林占多數的國家，如埃及，非穆斯林也不能收養兒童，因為法律是由伊斯蘭原則形成和衍生的。
但這場悲劇給埃及政權帶來了一個政治問題。由於明年的總統選舉，總 統不能失去占人口10—20%的科普特人的忠誠支持。
因此，上周由政府監督的穆斯林宗教機構感受到了「壓力」，被要求發佈宗教法令（fatwa）（伊斯蘭法律的裁決）以澄清局勢並安慰科普特人。因此，聲名遠播的遜尼派大學艾茲哈爾大學（Azhar）發佈了一項宗教法令，表示由於嬰兒是在教堂裡發現的，他必須被視為基督徒。
這項裁決允許欣諾達回到這對基督徒夫婦身邊。他們不會被視為他的養父母，而只是他的「關懷」支持者，因為埃及的憲法堅持（https://blog-iacl-aidc.org/2021-posts/29-6-21-the-egyptian-supreme-constitutional-courts-interpretation-of-the-islamic-sharia-as-a-constitutional-check-mrbng）伊斯蘭教法是「立法的主要來源」。
這是個好消息嗎？別高興太早。這使得埃及成為一個宗教統治的國家，遠遠超出了大多數西方人的想像。科普特人的權利是由伊斯蘭的規定決定的。政府可以拿走你的東西，也可以在它高興的時候把它還給你—一切都由伊斯蘭法律決定。
那麼欣諾達會怎麼樣呢？
目前，他回到了那 對科普特夫婦身邊；然而，不要稱他們為他的養父母，而只是他的「關懷」贊助人。
這場悲劇是社會災難的見證，可以直接追溯到由伊斯蘭先例驅動的宗教命令。
A.S. Ibrahim（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）
A.S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）出生成長於埃及，擁有兩個博士學位，重點研究伊斯蘭及其歷史。他是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他曾在美國和中東的幾所學校任教，他撰寫了《穆罕默德生活簡明指南》（A Concise Guide to the Life of Muhammad）（Baker Academic，2022）、《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）等。
這篇文章翻譯自A.S. Ibrahim的在線文章「Where adoption is illegal」
https://wng.org/opinions/where-adoption-is-illegal-1680747512