文章
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作者
Ayman S. Ibrahim
一個交叉點的關係破裂：在迪爾伯恩，伊斯蘭與LGBTQ議程發生衝突
A.S. Ibrahim（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）
2022年10月24日
位於密西根州迪爾伯恩（Dearborn, Mich.）的美國伊斯蘭中心（Islamic Center of America）清真寺。
美聯社/照片：保羅·桑西亞（Paul Sancya）
在美國，伊斯蘭與LGBTQ（同性戀、雙性戀和跨性別）議程之間不可避免的衝突現在就在我們眼前發生，基督徒需要仔細觀察一下。
「停止對我們的孩子進行洗腦，」一個標誌宣稱。「停止性誘惑學生，你們這些性變態的動物，」另一個牌子要求。一位戴著伊斯蘭頭巾的抗議婦女舉著一面驕傲的旗幟，上面標有一個明顯的紅色X標誌和一句話：「把你們扭曲的心態留給自己」。當一名跨性別反抗議者干擾示威時，許多穆斯林喊道：「去哭吧」。
示威活動吸引了大量的穆斯林和一些非穆斯林，並從迪爾伯恩轉移到鄰近的哈姆特拉姆克（Hamtramck）市。這兩個城市對穆斯林都非常重要。迪爾伯恩是美國人均穆斯林人口最多的城市，而哈姆特拉姆克現在是美國第一個（https://www.bbc.com/news/world-us-canada-59212355）擁有全穆斯林政府的城市。在哈姆特拉姆克，上個月在市政廳外畫了反同性戀的塗鴉，當選的（http://www.thehamtramckreview.com/flap-over-pride-flag-again-underscores-division-in-community/）穆斯林官員-包括穆斯林市長-反對在今年夏天懸掛驕傲旗（Pride flag，LGBTQ驕傲和社會運動的象征）。
這次穆斯林示威顯示了伊斯蘭與LGBTQ議程之間不可避免的衝突。雖然西方的自由主義者一直熱衷於在文化進步主義方面將伊斯蘭提升為基督教的替代品，但像這樣的時刻顯然反映了西方自由主義者在理解伊斯蘭及其核心價值觀時普遍存在的天真。
伊斯蘭的權威文本明確譴責同性戀。在伊斯蘭的所有五個經典學派中，同性戀是被一致禁止的，根據伊斯蘭法律，可被判處（https://islamqa.info/en/answers/38622/the-punishment-for-homosexuality）死刑。這並不奇怪，因為古蘭經中有許多經文譴責（古蘭經7：80-84「（我確已派遣）魯特，當時他對他的宗族說：「你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事的。你們一定要捨婦女而以男人滿足性欲，你們確是過份的民眾。」他的宗族唯一的答覆是說：「你們把他們逐出城外，因為他們確是純潔的民眾！」我拯救了他和他的信徒，沒有拯救他的女人，她是和其餘的人同受刑罰的。我曾降大雨去傷他們，你看看犯罪者的結局是怎樣的。」）同性戀是羅得（魯特）的民眾可憎的罪惡。而且不僅是作為伊斯蘭最高權威文本的古蘭經提出了同樣的判斷，而且還有穆罕默德自己的聲明。據報導，他指示（https://sunnah.com/ibnmajah:2561）（伊本·馬哲聖訓2561）他的追隨者：「無論你發現誰在做羅得（魯特）的民眾的行為，都要殺死做這事的人，以及被做這事的人」。
如果要接受LGBTQ議程或性革命的要求，穆斯林將會不得不違反他們自己神聖文本中的明確聲明。
這些命令對於形成伊斯蘭世界觀，特別是關於男性同性戀的世界觀，以及更廣泛的LGBTQ事宜至關重要。對於穆斯林來說，穆罕默德的聲明和古蘭經經文在他們的頭腦和心中的地位高於任何社會要求或政治優先。如果要接受LGBTQ議程或性革命的要求，穆斯林將會不得不違反他們自己神聖文本中的明確聲明。目前，大多數穆斯林對他們的信仰持開放態度，在美國穆斯林人口最多的地區舉行的這次示威就是證明。
但是，在西方，穆斯林社區內部的嚴重衝突現在正在增長。
一些進步派的穆斯林為了提出一個吸引西方自由主義的伊斯蘭版本，堅持認為伊斯蘭並沒有譴責LGBTQ的生活方式。這些進步派人士主要在西方興起，因為他們在伊斯蘭的中心地帶並不受歡迎，在穆斯林占多數的國家也不受歡迎，因為在那裡伊斯蘭聖典被認真對待。他們所闡述的「伊斯蘭」顯然與進步主義議程的要求相一致。當你聽到西方對LGBTQ友好的清真寺（https://www.reuters.com/article/france-gay-mosque/paris-activist-to-test-taboos-with-gay-friendly-mosque-idINDEE8AS0D020121129）和公開的同性戀伊瑪目（https://www.cbc.ca/news/world/meet-daayiee-abdullah-america-s-gay-imam-1.3109051）時，要明白這些自由派穆斯林必須重新解釋、歷史化或完全無視他們自己的伊斯蘭來源，以推進和支持LGBTQ的言論。
但迪爾伯恩的穆斯林抗議活動給西方的自由主義者帶來了壞消息。
大多數美國穆斯林關心他們的孩子，不希望公立學校中出現非伊斯蘭的LGBTQ材料灌輸給他們的孩子。虔誠的穆斯林希望遵守伊斯蘭宗教命令。他們不相信違反伊斯蘭經文或不服從其先知的西化版伊斯蘭。對自由主義者來說，壞消息是，伊斯蘭作為一種世界性的宗教，不會成為基督教聖經信仰的世界性替代品。伊斯蘭很難採納，更不用說承擔和推進他們的自由主義議程，特別是在性傾向問題上。
事實上，穆斯林對所有同性戀行為的譴責對西方自由主義者來說是不方便的，因為這並不是他們所要強調的伊斯蘭。兩種世界觀之間的衝突不能再隱瞞下去了。看看迪爾伯恩和哈姆特拉姆克，就知道衝突即將發生的跡象。
A. S. 易卜拉欣（A. S. Ibrahim）
A. S. 易卜拉欣（A. S. Ibrahim）是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他還曾在美國西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）和富勒神學院（Fuller Theological Seminary），以及黎巴嫩貝魯特的阿拉伯浸信會神學院（Arab Baptist Theological Seminary）任教。他撰寫了幾本書，包括《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）。他與人合編了《穆斯林皈依基督：對伊斯蘭背景下的局內人運動的批判》（Muslim Conversions to Christ: A Critique of Insider Movements in Islamic Contexts）（Peter Lang，2018年）。
這篇文章翻譯自A.S. Ibrahim的在線文章「An intersectional breakdown: In Dearborn, Islam clashes with the LGBTQ agenda」
https://wng.org/opinions/an-intersectional-breakdown-1666593005