文章
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作者
Ayman S. Ibrahim
伊斯蘭自殺式炸彈襲擊者的內心世界
A. S.易卜拉欣（A. S. Ibrahim）（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）
宗教信仰和文本驅使他們去殺人
2022年8月11日
2021年1月21日，伊拉克巴格達，伊拉克平民和安全部隊聚集在伊斯蘭國自殺式爆炸的現場。
美聯社/照片：哈迪•米茲班（Hadi Mizban），檔案
在涉及穆斯林極端主義和恐怖主義的頭條新聞中，自殺企圖（suicide attempts）的例子似乎比比皆是。請看今年早些時候的一個例子。在這次悲慘的自殺式爆炸襲擊中（https://apnews.com/article/religion-pakistan-peshawar-109011e6b4ae01ec3e759c549e9e8327），一名阿富汗遜尼派穆斯林進入巴基斯坦白沙瓦（Peshawar）的一座什葉派清真寺，殺死了幾十人，造成近200人受傷。
伊斯蘭有兩個主要分支或宗派，即遜尼派（占穆斯林的85%）和什葉派（13%），此外還有其他較小的邊緣群體。巴基斯坦和阿富汗不僅是鄰國，而且在很大程度上也傾注於遜尼派伊斯蘭。在這兩個國家，處於少數派的什葉派穆斯林經常被邊緣化，受到迫害，而且正如這次大屠殺所揭示的那樣，遭到攻擊和殺害。
伊斯蘭國（Islamic State）（極端的激進好戰組織）宣佈（https://www.reuters.com/world/asia-pacific/mosque-blast-northwestern-pakistani-kills-five-wounds-dozens-police-2022-03-04/）對此次襲擊負責，並稱讚這名阿富汗自殺式炸彈襲擊者是來自他們的一名忠實的士兵：「伊斯蘭國的戰士們不斷以生活在巴基斯坦和阿富汗的什葉派為襲擊目標。」
伊斯蘭國是一個遜尼派激進組織，經常以非穆斯林為目標，並認為什葉派穆斯林是被誤導的、不忠實的穆斯林，除非他們悔改並尋求真正的遜尼派伊斯蘭教義，否則應該被殺死。
這場屠殺在很大程度上揭示了伊斯蘭的內在衝突，以及與伊斯蘭命令相關的、由伊斯蘭教義提倡的、建立在權威性文本基礎上的暴力意識形態。
大多數人都沒意識到伊斯蘭中遜尼派和什葉派分歧的性質和原因，尤其是由於公眾言論錯誤地傾向於淡化它，把分裂描繪成很大程度上是關於政治分歧。這把事情過分簡單化了，因為實際上遜尼派和什葉派之間存在著各種教義、神學和文本上的差異，以至於根據皮尤研究中心（Pew Research）的調查，兩個陣營中的許多人，特別是在伊斯蘭的中心地帶，都宣佈（https://www.pewforum.org/2012/08/09/the-worlds-muslims-unity-and-diversity-executive-summary/#sunnishia）對方是卡菲爾（kafir）【穆斯林對非穆斯林的稱呼，含侮慢意】（不信教者）。
「什葉派」（Shiite或Shia）一詞在阿拉伯語中的意思是「支持者」（supporter）或「信徒」（devotee），而「遜尼派」（Sunni）這個詞則是指忠實於聖行（Sunna）【遜奈，伊斯蘭教規，指穆罕默德創教過程中的種種行為】—穆罕默德的傳統（阿拉伯語的為「hadith」【聖訓】）。
根據伊斯蘭的主要文獻，在伊斯蘭中沒有關於永恆的保證，除非有人為真主的緣故成為獻出生命的殉道者。
公元632年穆罕默德去世後，穆斯林完全陷入了混亂，他們為了誰應當成為他的繼承者而相互爭吵和爭鬥。這是一場部落鬥爭，而整個穆斯林社區大體上可以分為兩個陣營，即什葉派和反什葉派。什葉派是支持穆罕默德表親阿里（Ali）的一派信徒，而其餘的穆斯林則是反什葉派（也就是，反對阿里），他們罷黜阿里並推舉另一個人選阿布•伯克爾（Abu Bakr）作為穆罕默德的繼承者，即哈里發（caliph），以此贏得了這場鬥爭。
在穆罕默德之後的近一個世紀裡，並不存在我們今天所知的「遜尼派」。穆斯林主要包括阿里的少數支持者（什葉派），對抗其他當權的穆斯林，主要是阿里的敵人。
在強大的哈里發統治下，大多數穆斯林是反什葉派，他們創造了傳統，把這些傳統投射到過去，並把它們歸於穆罕默德自己的話。這些穆斯林成為遜尼派的最早表現形態，他們是穆罕默德聖行（命令和生活模式）的擁護者和傾慕者。什葉派為他們自己創造了一套不同的宗教傳統，建立了對立的教義，並提出了不同的做法，以提升什葉派，指責遜尼派教義是錯的。
每個陣營都通過編造更多的傳統來尋求成為正統得到公認，最好的情況是聲稱對方是錯誤的，最壞的情況是聲稱對方是不信者。將對方認定為不信教的「異教徒」（infidel）是更進一步的程度，是出於政治和宗教發展的需要。
在這種背景下，我們現在可以更多地理解阿富汗遜尼派炸彈襲擊者的想法和內心。
他試圖盡可能多地殺死什葉派。畢竟，他認為他們是不信者（古蘭經2：98），「真主是仇視不信道的人們的。」對於炸彈襲擊者而言，古蘭經從字面意義上命令（古蘭經2：191）他在發現異教徒的地方殺死他們。（你們在哪裡發現他們，就在那裡殺戮他們；並將他們逐出境外。）
但為什麼有人會尋求用自殺的方式來殺死不信道者呢？
對這位阿富汗炸彈襲擊者來說，這不是自殺。這是殉道的做法，這能保證他在樂園得以永生。根據伊斯蘭的主要文獻，在伊斯蘭中沒有關於永恆的保證，除非有人為真主的緣故成為獻出生命的殉道者。只有殉道者才能保證有一個幸福的來世，因為真主承諾（古蘭經44：54）：他們將娶「白皙的、美目的女子，做他們的伴侶」。
因此，對這些遜尼派來說，對什葉派的採取暴力是得到宗教認可的。宗教教導很重要，這一點基督徒尤其明白。
A. S.易卜拉欣
A. S.易卜拉欣是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他還曾在美國西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）和富勒神學院（Fuller Theological Seminary），以及黎巴嫩貝魯特的阿拉伯浸信會神學院（Arab Baptist Theological Seminary）任教。他撰寫了幾本書，包括《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）。他與人合編了《穆斯林皈依基督：對伊斯蘭背景下的局內人運動的批判》（Muslim Conversions to Christ: A Critique of Insider Movements in Islamic Contexts）（Peter Lang，2018年）。
這篇文章翻譯自A. S. Ibrahim的在線文章「Inside the head of an Islamic suicide bomber」
https://wng.org/opinions/inside-the-head-of-an-islamic-suicide-bomber-1660215833