A. S.易卜拉欣（A. S. Ibrahim）（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）

2022年6月14日

性小眾群體（LGBTQ）革命和伊斯蘭之間的衝突為西方自由派創造了一個尷尬的時刻

巴黎聖日爾曼（Paris Saint-Germain）的伊德里薩•迦納•蓋耶（Idrissa Gana Gueye）（左）今年早些時候對陣皇家馬德里（Real Madrid）

蓋蒂圖片社（Getty Images）/攝影：安東尼奧•博爾加（Antonio Borga）/歐亞體育圖片（Eurasia Sport Images）

伊德里薩•迦納•蓋耶（Idrissa Gana Gueye）為著名的巴黎聖日爾曼足球俱樂部（Paris Saint-Germain Football Club）效力，上個月因拒絕（https://www.cnn.com/2022/05/18/africa/idrissa-蓋耶-homophobia-france-intl/index.html）身穿帶有彩虹顏色號碼的球衣而受到猛烈抨擊，穿這球衣是他的球隊為支援國際不再恐同日（同性戀恐懼、雙性戀恐懼、跨性別恐懼）（International Day Against Homophobia, Biphobia, and Transphobia）的一部分。蓋耶是塞內加爾人，是一位虔誠的穆斯林，由於他的宗教信仰，他選擇不參加與蒙彼利埃（Montpellier）的比賽。

「我支持伊德里薩•迦納•蓋耶，」塞內加爾總統麥基•薩勒（Macky Sall）宣佈，他也是一位虔誠的穆斯林。「他的宗教信仰必須得到尊重。」其他來自這個西非穆斯林占多數的國家的人也為這名球員辯護（https://www.africanews.com/2022/05/18/senegalese-show-support-to-idrissa-gueye-after-homophobia-accusations/）。在塞內加爾，同性戀被認為（https://edition.cnn.com/2021/12/14/africa/senegal-lgbt-legislation-intl/index.html）是一種違反自然的越軌行為，犯者會被判處一至五年徒刑。

如果蓋耶是基督徒，西方自由派會把他的宗教描繪成惡意的、不寬容的、在我們這個時代最不相關以及最不受歡迎的信仰體系。他們會迅速用偏執頑固、同性戀恐懼症、和最近在英語中添加的其他流行語來猛烈抨擊他。

但由於蓋耶是穆斯林，這給那些左翼人士造成了尷尬的局面。雖然有些人開始以恐同的名義指責他，但其他人似乎不太願意譴責這名球員的行為，他們不敢直視這個情況，或者扭曲這個故事以保護伊斯蘭免受批評。

這些自由派能否調和他們對伊斯蘭的正面表述與非自由派的伊斯蘭主張？其中的利害攸關是什麼？作為知識份子的良知何在？

隨著過去二十年來伊斯蘭公眾形象的提高，特別是隨著好戰伊斯蘭的復興，西方自由派試圖將伊斯蘭描畫（https://www.independent.co.uk/voices/commentators/yasmin-alibhai-brown/is-christianity-really-better-than-islam-567970.html）成和平的宗教。這些自由派在很大程度上保護了這個宗教免受任何批評，並採取了簡單化和同情的態度，包括使用反基督教的修辭。

他們不僅提出了一個正好符合現代西方規範的伊斯蘭的版本，而且還以各種可能的方式保護伊斯蘭，譴責任何對該宗教或其人物、信條或教導進行批判性評估的企圖。任何對伊斯蘭的批評都是不受歡迎的，並被認定為偏執，伊斯蘭恐懼症或更糟。當自稱是穆斯林的人打著伊斯蘭的旗號進行自殺式襲擊或恐怖主義暴行時，政客和媒體人士向世界保證，伊斯蘭與這些行動毫無關係，因為它是和平與寬容的宗教。

「蓋耶的例子反映出，在一個徹底拒絕神聖的時代中世俗價值觀和宗教信仰之間的衝突。」

然後，宗教與性小眾群體（LGBTQ）革命之間的文化戰爭開始了。但是，我們很少聽到伊斯蘭對性小眾問題的實際教導，因為他們的重點往往放在基督徒身上—當然是負面的。但這種局面不會太久，因為這種對伊斯蘭的簡單化觀點只能到此為止，因為伊斯蘭的價值觀與自由派的價值觀之間的衝突變得更加明顯和迫在眉睫。

主流伊斯蘭對同性戀有什麼看法？

據傳聞穆罕默德指示（https://sunnah.com/ibnmajah:2561）（伊本-馬吉聖訓2561）他的追隨者，「你發現誰在做羅得（Lot）（魯特）百姓的行為，就殺死做那件事的人，以及接受那件事的人。」有大量的古蘭經經文（https://legacy.quran.com/7/80-84）（古蘭經7：80-84「（我確已派遣）魯特，當時他對他的宗族說：「你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事的。你們一定要捨婦女而以男人滿足性欲，你們確是過分的民眾。」他的宗族唯一的答覆是說：「你們把他們逐出城外，因為他們確是純潔的民眾！」我拯救了他和他的信徒，沒有拯救他的女人，她是和其餘的人同受刑罰的。我曾降大雨去傷他們，你看看犯罪者的結局是怎樣的。」）譴責同性戀是羅得（魯特）的百姓犯下的令人憎惡的罪。我們也被告知，穆罕默德的同伴們（https://islamqa.info/en/answers/38622/the-punishment-for-homosexuality）「一致同意處決同性戀者」。

對於許多虔誠的穆斯林來說，這些都是宗教權威的聲明，需要重視，遵循和應用。在一些穆斯林文化中，懲罰包括牢獄之刑。但穆斯林譴責所有同性戀行為對西方自由派來說是不方便、不願面對的，因為這不是他們想要推進的伊斯蘭。

蓋耶非常了解他的宗教。塞內加爾總統非常了解伊斯蘭教導。兩人都不想侵犯他們的宗教信仰。坦率地說，他們似乎不太關心冒犯非穆斯林，更不用說自由派媒體了。他們兩個都想根據伊斯蘭保持神學上的正確，而不是保持政治上的正確。蓋耶去年也沒有參加同樣的活動，但當時他將自己缺席歸咎於疾病。

蓋耶的例子反映出，在一個徹底拒絕神聖的時代中世俗價值觀和宗教信仰之間的衝突。它還表明，西方自由派並不理解伊斯蘭的核心信仰。他們對西方化版本的伊斯蘭的希望將撞毀在真正的穆斯林的忠誠和宗教虔誠的礁石上。這些自由派不能繼續長期採用他們對伊斯蘭的簡單化解釋和同情的表述。虔誠的穆斯林不相信他們西方化的伊斯蘭，兩種世界觀之間的衝突迫在眉睫。性小眾群體革命很可能是催化劑。 

A. S.易卜拉欣（A. S. Ibrahim）

A. S.易卜拉欣是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他還曾在美國西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）和富勒神學院（Fuller Theological Seminary），以及黎巴嫩貝魯特的阿拉伯浸信會神學院（Arab Baptist Theological Seminary）任教。他撰寫了幾本書，包括《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）。他與人合編了《穆斯林皈依基督：對伊斯蘭背景下的局內人運動的批判》（Muslim Conversions to Christ: A Critique of Insider Movements in Islamic Contexts）（Peter Lang，2018年）。

這篇文章翻譯自A. S. Ibrahim的在線文章「An inconvenient truth about Muslims and homosexuality」

https://wng.org/opinions/an-inconvenient-truth-about-muslims-and-homosexuality-1655203911