耶穌非常清楚地教導，人心是非常腐敗的。例如，祂在馬太福音5章登山寶訓教導自己的門徒，在馬太福音7：11，祂再次教導祂的門徒時，耶穌假定祂的聽眾是邪惡的，祂說：「你們雖然不好（邪惡），尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，他豈不更要把好東西賜給求他的人嗎？

在馬太福音15：19耶穌評價人心時，提出了一個嚴厲的評價：「因為出於心裏的有種種惡念，如兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、偽證、毀謗。

相同的教導，以一個更有力的語調出現在馬可福音7：20-23。關於這兩個段落有趣的是，耶穌教導身體的清潔與靈性的純潔無關，這與大多數穆斯林的想法不符。同樣，我們如何解釋耶穌在馬可福音10：18說的話：「除了神一位之外，再沒有善良的。

每個人都是腐敗的嗎？

耶穌行神蹟或驅鬼時，是在扭轉原罪的後果。事實上耶穌的事工的重點是對罪人。因此，在馬可福音2：17，當祂的門徒問祂為什麼祂

被認為是罪人的稅吏利未吃飯時，耶穌回答說：「健康的人用不着醫生，有病的人才用得着。我不是來召義人，而是召罪人。」這段與馬太福音9：13是平行的，祂說祂來不是要召義人，乃是要召罪人。基督徒明白這句話的意思就是沒有人是義的。耶穌的全部事工是恢復罪所破壞的一切。

關於原罪關鍵的一章可能是約翰福音3章，耶穌告訴尼哥底母，任何人要看神的國就必須「重生」（第3節）。為什麼人要重生？人的第一次出生有什麼錯？顯然，人類目前的狀態是不夠好的。答案在後面幾節，耶穌宣告：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

（5和6節）。耶穌見證肉體罪惡的本質（是罪被引進世界上的結果，見聖經創世記3章，並古蘭經2：35-39）。這裡的含義是肉體的本質（原罪）必須被聖靈所賜予我們的神的純潔本質替換。

事實上，耶穌經常提到人類的罪惡。因此，以為原罪是保羅所創造的概念的想法是不正確的。

這篇文章翻譯自在線文章「AN ANSWER TO Al-KADHI ON PAUL VS. JESUS Section 1.2」的部份

部份http://www.answering-islam.org/Responses/Al-Kadhi/r01.2.0.html