文章
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作者
Biblical Missiology
保羅對「神」的理解－從聖經看諸神
Georges Houssney（http://biblicalmissiology.org/author/ghoussney/）
2016年3月1日
穆斯斯林與基督徒是否敬拜同一位神？
近年來，眾教會與宣教運動對此看法分歧，甚至爭論不休，可見基督徒間的神學觀念頗混淆。一派認為兩者敬拜同一位神，只是對神的看法有異；另一派認為兩教相似之處不過表面，事實上，兩者對神的本質與性情的看法大相逕庭。
本文將集中看保羅所寫哥林多前書8：4－7，按這段經文思考這個爭議題目。
經文背景
保 羅談的，是位處多元城巿哥林多的教會所面對之實際問題，教導成熟的基督徒如何與拜偶像的鄰舍相處。同時間，他勸信心「堅固」的基督徒要謹慎，不要因知識令 「軟弱」的基督徒跌倒。這封信之「神學」目的，是幫助或「堅固」、或「軟弱」的基督徒準確認識神，也明白偶像的本質為何，如何懷著愛心走在拜偶像的百姓中 間。
昔日哥林多基督徒要了解拜偶像的人，學習和他們相處；同樣地，今日基督徒也要認識伊斯蘭的安拉，學習和穆斯林相處。
外邦人問題
基督徒受命向外邦人傳福音，所以會和不信主的人結交，跟他們分享福音。有時候，外邦人會請他們赴宴，那是殺牲祭偶像的筵席，這令基督徒很為難。於是保羅寫信，幫助他們釐清神學觀念；他提醒基督徒切不能妥協，勿在無意間參與敬拜假神。
「只有一位神」。保羅在哥林多前書8：4－6提到幾個問題：
「我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位神，就是父－萬物都本於他…。」
「偶像算不得甚麼」：都是無生命的物，不具靈性。
「只有一位神」：保羅重申舊約教導－除耶和華以外無別神。（申命記6：4）
「偶像非真神」：他們只是「稱為神」，換言之，異教徒以為偶像是神，其實偶像算不得甚麼。
「那許多的神，許多的主」：我們要停下來想一想，究竟保羅怎麼看那些「神」？他豈不自相矛盾？既說只有一位神，又說有許多的神，許多的主？
「或 在天，或在地」：這是最難懂的一句。基督徒大概都同意偶像「算不得甚麼」，那不過是人手造的；保羅寫道，「在地上有許多神」，人人都會明白。但他說「天上 有許多神」，又是甚麼意思？他肯定是指其他宗教，包括當時的猶太教，和今日的伊斯蘭教，即是說，有人另奉「天上的神」，但那並非基督教的神。參耶穌就此題 目向猶太人說的話。（約翰福音8：44）
「我們只有一位神」：保羅重申，舊約聖經教導說，只有一位神；但他同時寫道，世上有許多假「神」。保羅說，對「我們」基督徒而言，永活真神只有一位。
「一 位神，就是父」：早在伊斯蘭出現之前，聖靈默示經文作者將「父」字寫進去，稱呼天上的獨一真神，祂是父神。凡不同時稱為「父」的，就不是保羅所說的真神。 基督教的「父」神並非泛泛稱呼，卻是特別指主耶穌基督的父（以弗所書1：3）。這足以推翻穆斯林聲稱兩教同拜一位神，因為他們否認耶穌的子性，等於同時否 定神的父性，等於否定神。
保羅說，地上的諸神算不得甚麼，同時說，「稱為」天上神祗的也算不得甚麼。總言之，別人敬假神－不論是人手造的偶像，或聲稱為「天上的神」－總不能認同他們與我們同敬一位神。
父神
穆斯林聲稱他們敬拜的安拉是我們所敬拜的神，我們是否接受這種聲稱？我們如何從聖經回答這條問題？
獨 一真神的指標，是父神身份。無論新舊約都提到神的父性。保羅說明，獨一的創造主，也是亞伯拉罕的神，祂是亞伯拉罕眾後裔之父，也是主耶穌基督的父。偶像雖 受人敬拜，卻非真實存在。惟有獨一的永活神永遠存在，護祐萬物。祂是三位一體神，是自存的，賜生命的，護祐萬物的。祂稱自己為父，又向我們的主耶穌基督展 現自己。論到永恆的道－神子耶穌，約翰寫道：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約翰福音1：18）聖經說的耶和華或神，是指三 位一體神－包括聖父、聖子、聖靈。
從語言學角度看
說阿拉伯語的穆斯林和基督徒都會用「安拉」形容神，因而引起爭議；值得留意的是，保羅在這段經文裡所寫「神」字，希臘原文是 Θεὸς – Theos，既用以指獨一真神，亦指眾假神（眾數θεοὶ）；雖是同一個字，保羅當然不會認為真神等於眾假神。
聖經譯者與宣教士常指出，阿拉伯穆斯林與基督徒都用「安拉」指神（Theos），以此倡導「兩教同敬一神」論。但保羅也是用同一個字形容真神與假神，由此推翻這個說法。
雖然阿拉伯穆斯林和基督徒同用「安拉」稱呼神，不代表兩者是同一位。我們必須辨別聖經的神與古蘭經的神（真主），因為兩者性情迥異；雖然若干稱號與屬性類似，但兩者不等同，是兩位神，一位真的，另一個是假的。
也有認為，既然只有「一位」神，那麼古蘭經裡的安拉也是指聖經的那一位神，因為耶和華與安拉皆稱「獨一」神。然而保羅在哥林多前書8：4－6正好反對這種說法。
按保羅對真假神之分類，則安拉應置於「稱為神」之類，他卻不是真的，並非本體存在。據保羅在哥林多前書10章之分類，則「伊斯蘭的獨一真主（神）」其實是魔鬼（哥林多前書10：20）。
拜魔鬼
保羅的討論，不限於人手造的偶像，也談及天上「諸神」，他們究竟是誰？這些「天上的神」被偽宗教稱為神；換言之，這些所謂「天上的神」實不存在，只存於敬拜者心中。他們敬拜「所謂的神」，這些神不存在，只是敬拜者認為他們是真的而已。
使 徒保羅在哥林多前書10章有句話頗令人吃驚，許多人聽了會覺得冒犯，最少也感到難以理解。在10章，他說拜偶像就是拜魔鬼。人向偶像獻祭，等於向眾鬼魔、 或魔鬼獻祭。事實上不敬拜真神的人就是拜魔鬼。保羅說得清楚，敬神並無中間立場的，沒有「中立的人」或「中立的敬拜者」。古蘭經所稱的真主既然並非真神， 那他就是魔鬼自己。
偶像本身算不得甚麼，但當人覺得偶像真的是神，就賦與偶像屬靈的重要性，令偶像成為假神。保羅說法之嚴厲，令人驚訝，他說拜偶像等於交鬼：
「…外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。」（哥林多前書10：20）
保羅這話，是承傳耶穌教導。約翰福音8章，猶太人自稱亞伯拉罕的兒女，並因此說，神是他們的父；耶穌否定他們有此身份，並指猶太人是魔鬼的兒女（約翰福音8：44）。
總結
只引用一小段保羅書信，即足以說明，我們不可以將任何假宗教的神明，與聖經那裡獨一、永活、有位格的真神混為一談。
保羅在哥林多前書8及10章談拜偶像與諸神問題時，已經說得很清楚，且語氣「嚴厲」。
古蘭經的神（真主）與聖經的神雖有相似之處，卻不代表兩者相同。保羅已經指明，必須辨別假神－他所敬拜的，是否獨一的創造主、聖父真神？若不，那個神就是假的。
應用
今 天，牧者、宣教士與基督徒應循保羅教導及典範。基督徒必須知道，古蘭經的安拉是列國諸神之一。假若有基督徒或是基督教領袖教導說，古蘭經的安拉等於聖經的 神，他們是誤導神的兒女，令人不識真理。聖經裡的神早已在祂話語裡彰顯自己，若有人仍然說古蘭經的安拉等於聖經裡的神，是明顯錯謬。愛穆斯林、有志向他們 傳福音的基督徒，要面對難題已經夠多；若說古蘭經的安拉等於聖經裡的神，只會令情況更混亂。
穆斯林即如所有未信耶穌的人，需要藉著耶穌基督，認識父神的愛與真理。穆斯林受魔鬼謊言捆綁，被罪所困。我們若是「愛」穆斯林，必須忠實地傳講神的真理，讓他們知道，聖經裡的神以父神的心愛他們，希望藉著祂獨生子耶穌所作救贖之工，使他們得救。
這道其實離穆斯林不遠（使徒行傳17：27），我們不應將穆斯斯林與基督徒的神混淆，更應向他們道明兩者分別。
這篇文章翻譯自Georges Houssney的在線文章「Paul’s understanding of God: Thinking biblically about other gods」