亞述國際新聞社，透過關鍵時刻雜誌

當伊斯蘭教和西方互動－當公元7世紀的原始信仰遇到21世紀的相對主義－時，很少提供超現實的體驗。請考慮「不同信仰間對話」這問題。原則上，這是一個合宜的事情：基督徒、猶太人、穆斯林、和其他人試圖達成一個共同的立場，並宣稱相互尊重。但當一個違反人權的國家呼籲「對話」，而它甚至在自己的土地上強制執行宗教上的不容忍時，我們到底可以如何看這樣所出現的巨大矛盾呢？

看看沙特阿拉伯－伊斯蘭教的發源地，這個阿拉伯王國也是一個定期在西方資助不同信仰間對話的舉措的穆斯林國家－甚至當它還是在其本土的官方政策上，是醜化和迫害它所聲稱希望進行不同信仰間對話的信仰之時。

例如，早在2008年（http://www.nationalreview.com/articles/224082/real-talk/raymond-ibrahim），在一個被認為是史無前例的舉動中，沙特國王阿卜杜拉「慷慨激昂地要求穆斯林、基督徒、和猶太人進行對話」，指後兩者為「我們的兄弟」。他宣稱的目標是制定「宗教之間的尊重」。

沙特國王最近的主動（http://cnsnews.com/news/article/saudi-king-opens-religious-tolerance-center-europe-spread-message-islam）在2012年11月26日開花結果，當天在奧地利首都維也納，國王阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·阿齊茲國際宗教間和文化間對話中心成立了。根據其自己的網站，該中心的「成立，是促進、授權並鼓勵世界各地的不同宗教和文化的追隨者之間的對話。」聯合國秘書長潘基文參加了開幕式，給予了沙特的這一善意的姿態某種國際上的合法性。

雖然這一切表面上聽起來都很好，但是請考慮很多的不協調，很多的荒謬－由這個簡單的事實已經初步證明了：沙特的謝赫·阿卜杜勒·拉赫曼·蘇代思（Sheikh Abdul Rahman al-Sudais）被引述稱讚這個以奧地利為基地的中心證明了「伊斯蘭教是一個對話和理解的宗教，不是仇恨、狂熱、和暴力的宗教」，有記錄他稱猶太人為「猴子和豬」，稱基督徒為「十字架的崇拜者」。

他也不是一個普通的謝赫：他是政府任命的沙特阿拉伯麥加的大清真寺的阿訇，在麥加－伊斯蘭教最神聖的地方－在穆斯林的敬拜禱告中，基督徒、猶太人、和其他人經常被譴責和詛咒（http://www.raymondibrahim.com/from-the-arab-world/muslim-prayers-of-hate）。

但是，這並不奇怪。即使是國務院最近期對沙特阿拉伯的內部宗教自由報告也注意到：「宗教自由既不受到法律認可也不受到法律保護，實際上被嚴重限制，除伊斯蘭教以外，任何其它宗教的公開活動都被禁止，不存在政教分離」。

這是關鍵的一點：沙特阿拉伯的那種宗教上的不容忍，不是「阿拉伯街上」、恐怖分子、或暴民的暴力行為的產物。它是制度化的，它是由國家強制執行的。換句話說，正在強制執行宗教上的不容忍的人就是那些聲稱要與基督徒和猶太人在「容忍」和「相互尊重」的覆蓋下對話的人。

在這種情況下，究竟，他們想談什麽呢？

他們是否想談談沙特阿拉伯大穆夫提－另一個沙特高層宗教官員－所宣布的判決，根據穆斯林先知穆罕默德的命令「必須摧毀這地區的所有教會」（http://www.raymondibrahim.com/saudi-mufti-destroy-churches）？

他們是否想談談，儘管他們承諾要改革學校教科書，沙特的教育系統如何繼續灌輸穆斯林兒童仇恨和煽動（http://www.thedailybeast.com/articles/2012/10/17/saudi-textbooks-incite-hate-say-leaders-in-american-publishing.html），教導「基督徒是信徒的敵人」和「安息日的人民

猶太人

是猿，耶穌的團體的異教徒－基督徒－是豬」呢？難怪麥加的大清真寺（Grand Mosque）的阿訇使用這種稱呼－即使他滔滔不絕地談沙特所發起的、在維也納的「對話」的倡議。

也許他們想談談那位二十八歲的沙特女子麥爾彥，她在皈依基督教後，不得不逃離本國，據報導目前藏匿在瑞典，儘管當局試圖引渡她回沙特去面對叛教罪（http://www.assistnews.net/STORIES/2012/s12090029.htm）？這罪在沙特是判死刑的。此前麥爾彥曾表示，雖然她「被教養要去恨猶太教和基督教，但是自她在基督教中找到平安之後，她現在愛這些宗教。」

他們是否想談談三十五個基督徒埃塞俄比亞人被逮捕和虐待了將近一年，只為他們在一所私人住宅裡面祈禱呢？獲釋後，其中一名基督徒指出「沙特官員不容忍伊斯蘭教以外的其它任何宗教，他們認為非穆斯林是不信道者，他們對非穆斯林充滿仇恨。」（http://www.thenewamerican.com/culture/faith-and-morals/item/12400-saudi-arabia-deports-35-ethiopian-christians-it-detained）

還有他們是否想談談2012年12月沙特「宗教警察」衝進一所在焦夫省的房子，扣留超過四十一位客人，按警察的話，是因為他們「策劃慶祝聖誕節」（http://english.al-akhbar.com/content/saudi-detains-dozens-plotting-celebrate-christmas）？

當然，設在維也納的國王阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·阿齊茲國際宗教間和文化間對話中心，不希望談論任何這些由國家強制執行的宗教的不容忍的例子。該中心的存在，其目的是從將對沙特阿拉伯和其他穆斯林國家的批評轉移到西方。這在該中心的成立座談會已充分證明，當時艾克麥爾艾丁·格魯－伊斯蘭合作組織首腦－敦促西方國家政府制定法律，打擊「伊斯蘭恐懼症」，因為它「導致到仇恨罪，並因此，它產生恐懼、歧視、邊緣化、疏遠和排斥的感受。」

換句話說，沙特所倡議的「宗教間的對話」是要堵住真相－向西方施加壓力，要顯示對穆斯林寬容，不要批評穆斯林迫害人，對穆斯林的批評​​就會被描繪成為「伊斯蘭恐懼症」。

如何確定下面這兩件事之中哪件是更為超現實的，更令人難以置信的呢？是沙特阿拉伯

一直居於國家強制執行的宗教不容忍的國家榜之首

所贊助的「宗教對話」，還是西方－包括那些其信徒每天都因沙特和穆斯林的不容忍而遭到迫害的宗教的領導人－合作延續這個笑話；所有的人都表現得很嚴肅。

雷蒙德·易卜拉欣

2013年2月

頭版雜誌（http://www.frontpagemag.com）

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「Saudi Hypocrisy at Its Best

http://www.aina.org/news/20130208215224.htm