指控非穆斯林對穆斯林所做的事，正是伊斯蘭命令穆斯林要對別人做的事。

2017年3月29日

Raymond Ibrahim (http://www.frontpagemag.com/author/raymond-ibrahim)

Raymond Ibrahim是大衛霍洛維茨自由中心（David Horowitz Freedom Center）的希爾曼研究員（Shillman Fellow）

一個鮮為人知的事實：當穆斯林迫害在他們中間的宗教少數派時，他們往往將伊斯蘭最壞的方面投射到「異教徒」以為此辯解。一個知名的現象「投射（Projection）（http://dictionary.reference.com/browse/+Projection?o=100074）」被定義為「將自己的思想、感情、或態度，歸因到其他人。」一篇處理暴力和投射的學術文章（http://www.springerlink.com/content/l3603253g328u2t1/）聲稱：「投射可以讓殺人者投射他（所不可接受的）殺人（折磨、強姦、偷竊、支配，等）的欲望在一些目標群體或個人。這妖魔化他的目標，使將其殺死比較可接受。」

因此，聽了伊斯蘭國最近製作的、煽動向埃及的科普特人施以暴力的視頻的任何人，會認為這個基督徒少數群體在壓迫的斯林，因此需要「英雄的」伊斯蘭國去「報復」。同樣，在2016年伊斯蘭國在利比亞海岸屠殺了21名科普特基督徒後，它製作一個視頻，描述它的作為是對科普特教會的「復仇」，這是伊斯蘭國奇怪地指控科普特教會（http://raymondibrahim.com/2015/02/16/islamic-state-cites-grievances-in-slaughter-of-21-copts/）綁架、折磨、強迫穆斯林婦女皈依基督教。（顯然在早幾年前聖戰分子在一間巴格達教堂殺害近60名基督徒還是不够，當時聖戰分子也將其描繪為對科普特教堂強迫穆斯林婦女改信而復仇（http://raymondibrahim.com/2015/02/16/islamic-state-cites-grievances-in-slaughter-of-21-copts/）。

當一個穆斯林教士說：「每當他們[美國]入侵一個穆斯林國家，他們總是在星期日發動襲擊」，他也是投射他所知道的穆斯林對異教徒的襲擊。看看幾乎任何穆斯林暴民襲擊基督徒和教會的報告，特別是在埃及，他們幾乎總是在星期五－自然而然：這是每星期穆斯林聚集在清真寺祈禱的一天，他們總是聽到那些激怒他們去對付異教徒的講道。

但也許最好的例子是阿亞·奧拉比（Ayat Oraby）－那位帶著笑臉、穿著粉紅色的蓋頭（hijab）的穆斯林婦女和活躍分子，她在社交媒體上有許多穆斯林追隨者。在她幾個月製作的一個視頻（https://www.facebook.com/ayatorabi55/）（大約在同一時間，有一個權威說：埃及基督徒「每兩天或三天（http://www.raymondibrahim.com/2016/07/25/coptic-bishop-egypts-christians-attacked-every-two-or-three-days/）遭受到一次攻擊」），這位經常居住在美國的穆斯林女性試圖對科普特人煽動盡可能多的敵意；她指控他們對穆斯林所做的事，正是穆斯林經常對他們做的事。她叫科普特教會是「一堆流氓」和「全部是黑手黨」，「在簾後面統治[埃及]」，她指控它「在教堂內儲存武器」和「奮力創造一個科普特小國」以努力繼續發動「反伊斯蘭的戰爭。」

同時，在現實世界－由200多個國家組成的－中，埃及是基督徒生活得最差的第二十一個國家（https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-list/），根據一個西方權威，在埃及基督徒遇到「非常高的迫害」。基督徒婦女和兒童被綁架和被迫皈依伊斯蘭是常有的；當有謠言說某地有一個基督徒在社交媒體上「褻瀆」穆罕默德，或者一個基督徒和一個穆斯林婦女約會，整個基督徒村莊和教堂就常被放火。

但是許多穆斯林，如這位阿亞·奧拉比，以為自己是受害者，無視這樣的事實；他們對現實的觀念是伊斯蘭的。如果伊斯蘭要求恆定地敵對必須以各種途徑顛覆或征服的「他者」－即是非穆斯林，異教徒，那就意味著這「他者」是不斷在顛覆和征服穆斯林的。這種思維從開始已經存在：第七世紀伊斯蘭的征服－那些奇妙的「利他的、無私的開拓」（altruistic openings）（http://raymondibrahim.com/2017/02/16/trump-american-muslims-embrace-christianity-pay-jizya-die/）被不斷地描繪為防守戰而不是進攻戰。穆斯林離開阿拉伯，征服和掠奪中東、埃及、北非、西班牙，進入法國，搶先攻佔那些顯然正準備動身去阿拉伯以扼殺剛興起的伊斯蘭的異教徒。在世界各地的伊斯蘭學校，就是這樣經常嘲弄歷史學科的。

讓我們回到奧拉比，逐一考慮她的聲稱。她指控埃及的基督徒「在簾後面」控制事情。這是諷刺的聲稱，也是舊的聲稱。在2010、年，埃及著名教士哈立德·賈迪（Khalid al Jundi）（http://translating-jihad.blogspot.com/2010/03/egyptian-sheikh-muslims-have-fewer.html）抱怨說，在埃及「穆斯林比基督徒的權利少，甚至沒有像基督徒崇拜的權利。」在現實中，也是眾所周知的，基督教教會（https://www.hrw.org/news/2016/09/15/egypt-new-church-law-discriminates-against-christians）面臨巨大的限制；只要有人提出建設一個教會，就會引發對基督徒的大規模騷亂和攻擊。事實清楚表明：埃及有114,000座清真寺，但只有2,000座教堂；即是每有一座教堂就有57座清真寺，盡管基督徒至少占總人口的百分之十。

此外，在這個伊斯蘭統治的國家裡，伊斯蘭法（要求要征服非穆斯林，如古蘭經9：29）是憲法的一部分，這裡的科普特人已經習慣在多個世紀以來僅僅滿足於被撇開不管－要相信這些占人口百分之十、受壓制的「異教徒」正在計畫以暴力接管埃及，是合理的嗎？

對於奧拉比所聲稱埃及的基督徒「在教堂內儲存武器」，和「奮力創造一個科普特小國」以努力繼續發動「反伊斯蘭的戰爭」，這是另一個多次重複的指控。國際穆斯林學者聯盟（International Union for Muslim Scholars）前秘書長穆罕默德·薩利姆·阿瓦（Muhammad Salim al-Awwa）（http://www.christiannewstoday.com/Christian_News_Report_258.html），一次在半島電視台（http://www.memri.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/2624.htm），在一篇瘋狂的長篇大論中，指控科普特人「在他們的教堂和修道院儲存武器和彈藥」－從以色列進口的、「科普特人的目的原因」和「準備向穆斯林發動戰爭。」他警告說，如果不採取措施，「這個國家將會燃燒」，以煽動穆斯林「抵消[科普特]教會的力量。」

在現實中，所有燃燒的，都是穆斯林暴徒和恐怖分子所燃燒的科普特教會，當穆斯林兄弟會的穆罕默德·莫西（Muhammad Morsi）下台後，近70座教堂遭到攻擊，許多被破壞。科普特活躍分子穆尼爾·比沙（Mounir Bishai）（http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4765.htm）曾說：「突然間，我們[科普特人]已經從投訴轉為自衛，從要求[我們]的權利轉為[想要]說服公眾我們不實在剝奪他人的權利…現在我們正在被控儲存武器…我們怎麼會突然從被迫害者變成迫害者，從弱勢[一方]變成强大和專制的[一方]，從被攻擊的[一方]變成臭名昭著的攻擊者，從貧窮[一方]變成富有的剝削者？為甚麼這些謊言變得普遍，我們一點沒有獲得任何進展或改善我們的情况呢？」

也許，穆斯林的投射，沒有比在神學領域更清楚的例子；在神學領域，穆斯林教義被投射到基督教。例如，指控科普特人正在儲存武器以向穆斯林發動戰爭，由愛資哈爾（Al Azhar）大學校友組成的愛資哈爾學者前線（Al Azhar Scholars Front）（http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4765.htm）宣佈：「基督教…不斷地定義其顯性和隱性的政策，要消除它所有的競爭對手或貶低[其他宗教]，剝奪他們每個生存的理由，以使他們會被迫皈依基督教。」

事實上，這正是伊斯蘭要做的：通過聖戰「消除它所有的競爭對手」，或者通過齊米（dhimmitude）的制度化，「貶低[其他宗教的追隨者]和剝奪他們每個生存的理由，以使得他們會被迫皈依」伊斯蘭。這在歷史上和在教義上都可論證。

同樣，當比肖伊（Bishoy）主教宣稱，由於新增的迫害，埃及的基督徒已經到了殉道的地步，這也被包括阿瓦在內的穆斯林徹底地「伊斯蘭化」為宣稱「戰鬥至死亡」，上面提及的在他在半島電視台（http://m.memri.org/14499/show/6b2a5d14b92b4428a491db18c242138a&t=20320d97cb30b6845cb6422bedb5dfbe）上的咆哮裡，他宣稱「比肖伊神父宣佈他們將到了殉道的地步，這只能意味著戰爭。他說，『如果你談論我們的教會，我們將到了殉道的地步。』這意味著戰爭！」

當然，說一個發動並死在聖戰（jihad）中的人是殉道者（martyr），這一說法是伊斯蘭固有的（例如，古蘭經9：111）。即使權威的漢斯·韋爾阿拉伯語－英語詞典（Hans Wehr Arabic-English Dictionary），也翻譯沙希德（shahid）（「殉道者」）為「一個在與異教徒戰鬥中被殺害的人（與異教徒）」。另一方面，基督教殉教（martyrdom）始終意味著因拒絕放棄基督教而被迫害和被殺害，這正是多個世紀以來適用於埃及的基督徒的定義，比肖伊主教清楚表示是這個定義（見這篇文張（http://www.spotlights.org/images/martyrdom.pdf）談到更多關於基督徒和穆斯林在殉道觀念之間的重要區別）。

總的來說：

• 穆斯林經常綁架、虐待、洗腦，並迫使基督徒女孩改信－現在基督徒被指控做相同的事情；

• 穆斯林經常走私和儲存武器，包括在清真寺裡－現在基督徒被指控做同樣的事情；

• 穆斯林不斷試圖擺脫或征服異教徒的國家－現在埃及的基督徒被指控做相同的事情；

• 穆斯林根據聖戰和齊米的教義尋求消除或征服異教徒－現在基督徒被描述為尋求同樣的事情；

• 伊斯蘭暴力經常出現在星期五，現在基督徒（或者僅僅是西方人）被指控在星期日針對伊斯蘭。

• 伊斯蘭殉道意味著在為壯大伊斯蘭而發動的聖戰中殺死別人和自己（參見古蘭經9：111）－現在基督徒殉道被指是同樣的事情；基督徒殉道一直意味著為了不放棄信仰而接受死亡。

這漫長的、將伊斯蘭投射在基督徒身上的、以埃及為一種模式的旅程，為另一個目的服務：它表明，如果文明的投射脫離現實而滲透整個穆斯林世界，這也可能是為甚麼西方人－大多數西方人都信奉基督教或至少是受其倫理和道德影響－不能接受伊斯蘭的現實的原因：因為他們也將他們的宗教遺產的理想－這個宗教遺產宣揚愛和寬容敵人－投射在穆斯林和伊斯蘭上面？

關於RAYMOND IBRAHIM

Raymond Ibrahim（http://www.raymondibrahim.com/from-the-arab-world/obamas-brother-muslim-brotherhood-leader/）是大衛霍洛維茨自由中心（David Horowitz Freedom Center）的希爾曼研究員（Shillman Fellow），中東論壇（Middle East Forum）的朱迪思·弗里德·曼羅森的寫作研究員（Judith Friedman Rosen Writing Fellow），和視博恩新聞（CBN News）撰稿人。他是「重釘十字架：揭露伊斯蘭對基督徒的新戰爭」（Crucified Again: Exposing Islam’s New War on Christians）（http://www.amazon.com/gp/product/1621570258/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=1621570258&linkCode=as2&tag=uhurnetw-20）（2013）和「基地組織的讀本」（The Al Qaeda Reader）（http://www.amazon.com/Qaeda-Reader-Essential-Terrorist-Organization/dp/076792262X/ref=sr_1_2?s=books&ie=UTF8&qid=1381779501&sr=1-2）（2007）的作者。

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在綫文章「Islamic Projection: Why Muslims Hate Infidels」

http://www.frontpagemag.com/fpm/266209/islamic-projection-why-muslims-hate-infidels-raymond-ibrahim