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神的聖潔、神聖的概念

在希伯來語和亞蘭文（北閃族）中，聖潔/神聖的概念是在q-d-sh這個詞根的基礎上構建的，意思是「分開，分離」。迦南語（與希伯來語密切相關的方言）也可能是這種情況。

相反，在阿拉伯語中，神聖空間的概念是用詞根ḥ-r-m表達的，意思是「不准，禁止」。因此ḥarām字面意思是「禁止」的區域，也就是麥加的聖地。而「神聖的月份（禁月）」是禁止某些活動的時期。古蘭經中關於神聖性的主導思想是關於禁止，而不是分開。

在古蘭經中，很明顯，用q-d-s組成的神聖性的詞彙（例如在rūḥ al-qudus中）是從敘利亞語（或希伯來語）借來的：它們不常被使用，也沒有在語義上或神學上融入古蘭經中。穆斯林的注釋很不確定這些術語的含義。即使al-qudus是真主的99個名字之一，穆斯林學者也不知道它可能是什麼意思。他們說，也許是「純潔」。

希伯來語和阿拉伯語之間的這種差異是非常重要的，因為按照這種對神聖性的理解，真主不可能是神聖的：把真主稱為「禁止的」是沒有意義的。另外，按照這種理解，神聖性也不是安拉可以與人分享的屬性，這與聖經中的q-d-sh形成對比。神告訴以色列人「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11：45）但在古蘭經的阿拉伯語中卻沒有這樣的詞彙。無論如何，這樣的想法是以物配主：真主和人不能共用屬性。

在古蘭經中，真主並不聖潔，他也不與人同在。

馬克-杜里