文章
15
37
作者
AI Index
蘇菲派
蘇菲派
伊斯蘭中的神秘運動（Mystical Movement）始於8世紀和9世紀，部分目的是為了呼籲人們回歸簡樸的苦行生活和虔誠修行（例如，使用真主的名的托缽僧儀式），部分目的是為了反對法學家、神學家和哲學家的越軌行為。他們發展出許多蘇菲派社團（類似於基督教的修會或團體），使伊斯蘭在人民中保持了旺盛的生命力，並成為了一場強大的傳教運動。兩個著名的蘇菲派人士是居納德（al-Junayd）（https://answeringislam.org/Index/J/al-junayd.html）（卒於908年）和哈拉智（al-Hallaj）（https://answeringislam.org/Index/H/al-hallaj.html）（卒於922年）。後者因異端邪說被釘在十字架上。另一位著名的蘇菲派人士是伊本·阿拉比（ibn al-Arabi）（卒於1240年）。也許最著名的是加扎利（al-Ghazali）（https://answeringislam.org/Index/G/al-ghazali.html），他成功地在正統伊斯蘭中建立了蘇非派【禁欲神秘主義】（sufiism）。
以下引文摘自這篇探討伊斯蘭中的蘇菲派的文章（http://www.rim.org/muslim/sufism.htm）。
用來為蘇菲派辯護的章節（ayas），古蘭經（al-Baqarah，黃牛章）2：156；古蘭經（an-Nur，光明章）24：35；古蘭經（Qaf，嘎弗章）50：6。
莫臥兒帝國皇帝沙賈汗（Shar Jahan）的兒子，蘇菲派信徒王子達拉·希克（Dara Shikoh）斷言蘇菲派和吠檀多不二論（Advaita Vedantism）（印度教）本質上是一樣的。（Martin Lings, What is Sufism?, London: George Allen & Unwin Ltd., 1975, p. 99）
侯賽因·納斯爾（Hossein Nasr）承認，「印度的許多蘇菲派信徒稱印度教為亞當（阿丹）的宗教」，並且「正統的納格什班迪耶教團聖人（Naqshbandsaint）米爾扎·馬扎爾·簡·賈南（Mirza Mazhar Jan Janan）認為吠陀經（Vedas）是神靈所啟發的。」（Seyyed Hossein Nasr, Sufi Essays, London: George Allen and Unwin Ltd., 1972, p. 139）
曼蘇爾·哈拉智（Mansur al-Hallaj）（卒於922年）：「我用心靈之眼看見了我的主。我說：你是誰？他回答：是你。」
阿布·邁丹（Abu Maydan）（卒於1197年）：「真主之外的一切都是不真實的，無論是單獨還是集體，當你真正了解它時…任何在他的存在中沒有根的東西，絕不可能是真實的。」
穆罕默德·哈拉格（Muhammad al-Harraq）（卒於1845年）：「當萊拉（Laila）【神聖實相】顯現於你心中時，你還在尋找她嗎？你以為她是別人，但她和你並無二致。」（Stoddart，83-84）
賈拉爾·丁·魯米（Jalal al-Din Rumi）（卒於1273年）：「盡管【各種宗教】方式各異，但目標只有一個。難道你沒有看到通往天房（Kaaba）的路有很多條嗎？」（Seyyed Hossein Nasr, Sufi Essays, London: George Allen and Unwin Ltd., 1972, p. 149）
延伸閱讀：《伊斯蘭的神秘派》（The Mystics of Islam）（https://answeringislam.org/Books/Mystics/index.htm），雷諾·A·尼科爾森（Reynold A. Nicholson）
這篇文章翻譯自在線文章「SUFI」