從福音書看基督生平，可見耶穌用多種方法向不同人傳福音。我們以耶穌為榜樣，研究接觸穆斯林的六種進路。

一 辯論：攻擊、對質。英文polemic一字源自拉丁文「開戰」。

目的：主要藉著辯論、媒體信息、相關材料與課程，暴露伊斯蘭的錯誤，動搖穆斯林對其宗教的信心，令他們考慮別宗教－基督教；也堵住反對基督教人士的口。

耶穌的榜樣：與猶太領袖對質，稱他們假冒為善的人，粉飾的墳墓（馬太福音15：6－9；23：13，27－28），瞎眼的、愚拙的（馬太福音15：12－14；23：17，19）；「你們的父魔鬼」（約翰福音8：44）。

另參：約翰福音5：37－38；馬太福音9：4；12：34；23：13；馬可福音11：17；路加福音6：26

二 護教：捍衛立場。英文apologetic源自希臘文apologetikos，「辯護」。

目的：不必攻擊伊斯蘭，但回應對方反對基督教的說法。

知道如何捍衛信仰，有助我們堅定所信，並除去福音對象聽道的障礙，尤其渴慕真理的人。

耶穌的榜樣：耶 穌答尼哥底母，與撒瑪利亞婦人談道等。（約翰福音3：5－8；4：10－11）解釋自己的聖子身分（約翰福音3：16－18；5：19－23），為何與稅 吏、罪人吃飯（約翰福音9：12－13）；為門徒辯護（馬太福音12：3－8），也為自己在安息日治病的做法辯護（馬太福音12：11－12）。

三 尋求和睦：和平對話。英文Irenic源自希臘文eirene，「和平」。以和平方式與人交往、作見證，贏取對方信任，活出和平的福音。和平對話，也尋求讓對方有正面回應。

耶穌的榜樣：耶穌祝福使人和睦的人（馬太福音5：9），與稅吏、「罪人」等交朋友（馬太福音9：10；11：19；路加福音7：34）。聖經吩咐我們善待寄居者（希伯來書13：2）。

四 宣講：英文kerygmatic源自希臘文keruso，「宣講」。鼓勵我們向穆斯林宣講福音，聖經又稱講道、作見證、傳福音。

這是耶穌和使徒最常用方法。祂雖也有其他方法接觸福音對象，卻命令門徒務要傳道，使萬民作主門徒，成為祂的跟隨者。

耶穌的榜樣：耶穌到加利利宣講神國的福音：「天國近了，你們要悔改，信福音！」（馬可福音1：14－15）

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，…耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路加福音4：18－19，21）

寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說「天國近了！」（馬太福音10：6－7）

所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。（馬太福音18：19－20）

五 本色化進路：將福音與目標文化融合，不批評、反倒利用對方文化以傳福音。「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（哥林多前書9：22）

局內人運動

旨在於伊斯蘭群體內建立「爾撒跟隨者」。宣教士進入穆斯林社區生活、工作，投入其文化；認為人可以一方面作耶穌的跟隨者，另方面仍留在既有文化與宗教處境裡。旨在每個獨特文化／宗教處境下，尋求敬拜基督的獨特方式。宣教士會認同伊斯蘭身份。

搭建橋樑

此方法尋求伊斯蘭與基督教的共通點，搭建「橋樑｣彌補鴻溝。認為聖經與古蘭經有重要的共通信仰。此方法可藉一對一關係進行，或公開進行穆斯林－基督徒對話，強調互相尊重。

共通點

「共通點」進路，尋求聖經與古蘭經裡近似的內容，或兩教共通教義，令穆斯林可以在保持自己文化的情況下跟隨基督。

應用

• 傳福音：以古蘭經為橋樑，往往至後期才談聖經。

• 建立教會：不必建立新教會，在清真寺或家裡聚會即可。

• 譯聖經方法：使用伊斯蘭用語，如稱神為「安拉」，耶穌為「爾撒」。俄羅斯語本色化版本翻譯「水禮」所用詞語，在當地指作伊斯蘭禱告前的淨禮。這種方法有其它嚴重問題，如以「真主的尊者」或「真主所愛的」取代「神的兒子」。

六 人道主義進路：服事和幫忙物質需要。