Silas 著

第三部分 - 歐斯曼被謀殺滴在古蘭經上的血！歐斯曼 （ UTHMAN ） 和皇室家族

布哈里聖訓1.622薩利姆 （ Salim ） 講述︰我聽到烏姆代爾達 （ Um Ad-Darda' ） 說︰ 「阿布代爾達 （ Abu Ad-Darda' ） 怒氣衝衝地進到屋裡去。我對他說︰ 『甚麼事惹你生氣？』 他回答說︰ 『奉安拉之名！我發現穆罕默德的追隨者除了進行集體的禱告外，並沒有做 （他們以前慣常做的） 善事。』 （此事發生在歐斯曼統治期間阿布代爾達晚年的時候。） [1]

布哈里聖訓5.47伊本奧瑪 （ Ibn 'Umar ） 講述︰在先知生前，我們認為阿布伯克爾 （ Abu Bakr ） 最出類拔萃，然後是奧瑪 （ 'Umar ） 及歐斯曼 （ 'Uthman ） ，但我們慣常是不會將先知的同伴們加以區分的。

布哈里聖訓5.50阿慕爾本梅蒙 （ 'Amr bin Maimun ） 講述︰

…… 奧瑪本哈塔布 （ 'Umar bin Al-Khattab ） 在麥地那被刺殺的前幾天，我看過他 …… 但是只是過了四天，他就被刺 （死） 。他被殺死的那天，我站在那裡，在我和他 （指奧瑪） 之間，除了阿卜杜拉本阿拔斯 （ Abdullah bin 'Abbas ） 以外，沒有其他人。

…… 人們 （對奧瑪） 說︰ 「信徒的首領啊！委任一位接班人。」 奧瑪說︰ 「我認為沒有任何人比以下這些安拉的使者死前所喜悅的人或團體，更適合這項工作。」 接著奧瑪提及阿里、歐斯曼、祖拜爾 （ Az Zubair ） 、泰勒哈 （ Talha ） 、賽爾德 （ Sad ） 和阿卜杜拉赫曼本奧夫 （ 'Abdur-Rahman ） （ bin Auf ） 並且說︰ 「阿卜杜拉本奧瑪可以作為一位證人，但是他將無分參與統治。

…… 當他被埋葬之後， （奧瑪推薦的） 團體舉行了一次會議。接著拉赫曼說︰ 「把候選人減少至你們之中的三位。」 祖拜爾說︰ 「我把我的權利讓給阿里。」 泰勒哈說︰ 「我把我的權利讓給歐斯曼。」 賽爾德說︰ 「我把我的權利讓給阿卜杜拉赫曼本奧夫。」 接著拉赫曼 （對歐斯曼和阿里說︰ 「現在你們哪一位願意放棄你們候選人的資格，讓給他所選擇 （餘下的） 那位，並記著安拉和伊斯蘭為你們的見證人。」 因此兩位 sheiks （指歐斯曼和阿里） 保持靜默。拉赫曼說︰ 「你們可否把這事情交給我，而我以安拉為我的見證人，證明我只選擇你們當中更好的那人？」 他們說︰ 「可以」 。因此拉赫曼握著其中一人 （指阿里） 的手，並且說︰ 「你完全知道，你和安拉的使者有關係，你是其中一位最早期的穆斯林。因此我奉安拉之名請你允諾，若我選擇你作為統治者，你會行事公道；若我選擇歐斯曼作為統治者，你也會聽從他。」 接著他把另一個人 （指歐斯曼） 拉到一邊，對他說同樣的話。拉赫曼既得到他們保證 （同意） 這個約，他就說︰ 「歐斯曼啊！舉起你的手。」 因此他 （指拉赫曼） 就向他 （指歐斯曼） 作出嚴肅的誓言，接著阿里就向他表示宣誓效忠，然後所有 （麥地那） 人都向他表示宣誓效忠。

布哈里聖訓5.358朱拜爾 Jubair bin Mut'im 講述︰…… 據塞伊德本穆塞葉卜 （ Said bin Al-Musaiyab ） 講述︰因著歐斯曼被謀殺而 （在伊斯蘭內部） 發生第一次內戰的時候，這導致沒有一位白德爾 （ Badr ） 的戰士生還。而第二次內戰，就是哈拉 （ Al-Harra ） 戰役發生的時候，這導致沒有一位侯代比亞 （ Hudaibiya ） 條約的同伴生還。接著發生了第三次內戰，內戰一直無法平息，直到所有人的力量都耗盡為止。

值得思考的記載

馬太福音5：21，22︰ 「你們聽見有吩咐古人的話，說： 『不可殺人』 ，又說： 『凡殺人的，難免受審判。』 只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判。」 [2]

古蘭經 5：32 「因此，我對以色列的後裔以此為定制：除因復仇或平亂外，凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。我的眾使者，確已昭示他們許多蹟象。此後，他們中許多人，在地方上確是過份的。」 …… [3]

布哈里聖訓6.114塞伊德本朱拜爾 （ Said bin Jubair ） 講述︰庫法 （ Kufa ） 的人不同意以上的經文 （有異議） 。因此我前去找伊本阿拔斯，並且問他這個問題。他說︰ 「這節經文 -- 『誰故意殺害一個信士，誰要受火獄的報酬』 （有關謀殺） 是最後啟示的，所以沒有被其他經文廢除。」 （古蘭經4︰93）

關鍵人物

歐斯曼 - 歐斯曼是第四位皈依伊斯蘭的人。他是穆罕默德的親密朋友，並且來自卓越的伍麥葉 （ Umayyad ） 部落。他在麥加的派系裡非常的成功和突出。他過著一種貴族的生活。他娶了穆罕默德的女兒 Ruqaya 為妻。 Ruqaya 死後，他娶了穆罕默德另一個女兒烏姆庫勒蘇姆 （ Um Kulthum ） 為妻。歐斯曼最終成為第三位 「被正當引導」 的哈里發。

阿里 - 參閱第二部分。

祖拜爾 - 參閱第二部分。

泰勒哈 - 是另一位著名的穆斯林，也是穆罕默德的親密朋友和伊斯蘭團體的領袖。某些聖訓記載他是十大傑出穆斯林之一。

穆阿維葉 （ MUAWIYAH ） - 是阿布蘇夫揚 （曾有一個時期，他是穆罕默德首要的敵人） 的兒子，現在他成了敘利亞大有權勢的地方長官。

背景

奧瑪在他死去的床上垂死的時候 （他被一個據稱被奧瑪欺騙的奴隸刺傷） ，他為了選擇一位新的哈里發而與不同的領袖會面。至於歐斯曼如何及為何被選為哈里發，則有各種不同的記載，而這次的會議也並非協調一致的。但最終被選中的是歐斯曼。隨著時間過去，許多穆斯林的生活變得艱難，因此歐斯曼的領導能力就受到質疑。伊斯蘭團體內部出現了針對歐斯曼部落裙帶關係、財政管理不善、腐敗、精英統治緒如此類的控訴。歐斯曼變得非常不受歡迎。最後人們發起武裝起義反對他，並且三個來自埃及、庫法和巴士拉的重要群體以行動起來反對歐斯曼並向麥地那進軍。就算歐斯曼自己的養子也起來反對他。有關這些事件有大量有些微差異的記載需要發掘出來，讀起來令人著迷，但我們在這裡只有時間看看大體上的細節。存在於穆斯林內心和思想裡的黑暗心態有時間去成長、伸根，而現在伊斯蘭有更多的花正在結出真正的果子 ……

根據 「 Al-Tabari 歷史」 卷15所述， 「早期哈里發政權的危機 …… 」 [4]

在這一年 （654年） ，那些疏離歐斯曼的人彼此通信，計劃為著他們對他感到生氣的事情聚集起來與他對抗。 （131頁）

一班穆斯林團體審查歐斯曼的事跡和行為。他們一致同意派遣一個人去向他談話，以及告訴他當受責備的改革之處。 （135，136頁）

（阿里對歐斯曼說）

阿里說︰ 「我要告訴你，每一個奧瑪委任的人都經過他徹底的詳細審查。如果奧瑪聽到一個有關係他的詞句，他就會鞭打他，然後以極刑來懲罰他。但你沒有這麼做。你的表現軟弱，又和你的親屬過著悠閑的生活。」 歐斯曼回答說︰ 「他們也是你的親屬。」 阿里︰ 「在我的生活中，他們的確與我有親密的關係，卻不見得有別人身上的優點。」 歐斯曼說︰ 「你知不知道奧瑪在他任哈里發的整段時期都留下穆阿維葉任職，而我只是做了同樣的事」 ，阿里回答說︰ 「我奉真主之名請你說實話，你是否知道穆阿維葉比奧瑪自己的奴隸 Yarfa 更加怕奧瑪？」 歐斯曼說︰ 「知道」 。阿里繼續說︰ 「事實上，穆阿維葉決定事情的時候並沒有咨詢你，你是知道的。他就如此對人們說︰ 『這是歐斯曼的命令。』 你也聽聞此事，卻沒有責備他。」 於是阿里就離開他，歐斯曼則繼續他的路。 （142，143頁）

至於埃及人，他們渴望讓阿里任哈里發。然而巴士拉人則屬意泰勒哈，庫法人則屬意祖拜爾。他們全部同時出發。眾人懷著不同的目的，而每一個派別都確定要把另外兩個派別排除在外，這樣他們才能取得完全的成功。 （160頁）

持不同政見的人抵達他們的營地之後，就轉向攻擊麥地那人。他們令麥地那人大吃一驚，所有人同時的呼喊聲︰ 「真主至大！」 響徹了整個城市。持不同政見者佔據了阿里、泰勒哈和祖拜爾先前建立的營地，圍攻歐斯曼。他們宣告︰ 「誰要是制止他的手不去抵擋我們，就可保平安。」 （162頁）

接著持不同政見者全都一同起義，向眾人投擲石頭，直到他們都被逐出清真寺為止。他們向歐斯曼擲石頭，直到他失去知覺，從台上倒了下來。有人把他背起來，帶到他的家裡去。現在埃及人只期望得到麥地那當中的三個人支持，因為 （穆罕默德本阿比伯克爾 ／ Muhammad b. Abi Bakr ） （阿布伯克爾之子） 、穆罕默德本阿比侯宰法 （ Muhammad b. Abi Hudhayfah ） 和 Ammar b. Yasir 這三個人曾經與他們來往通信︰在人群當中有某批人已預備好去面對死亡；當中有賽爾德馬立克 （ Sa'd Malik ） 、阿布胡萊賴 （ Abu Hurayrah ） 、栽德本薩比特 （ Zayd b. Thabit ） 和哈桑本阿里 （ al-Hasan b. Ali ） （阿里之子） 。歐斯曼堅決命令他們離開他的家，他們就照樣做了。阿里在歐斯曼從講台上倒下之後回來，來到他的眼前，泰勒哈和祖拜爾也是這樣做，他們三個人都表達了他們心中的悲痛。接著他們就回他們自己的家。 （165，166頁）

因此他們 （持不同政見者） 來到他 （歐斯曼） 面前對他說︰ 「叫人拿古蘭經來」 ，他就照樣做了。接著他們說︰ 「翻到第九章」 …… 接著歐斯曼朗讀這一章，一直讀到以下這一節︰ 「說︰你是否考慮到真主賜給你的物品，而你以當中某些為非法的，某些為合法的？說︰真主是否讓你有剩餘的，或者你在偽造，違背了真主？」 他們叫歐斯曼停下來，並且對他說︰ 「你有沒有考慮到被你廢止的牧場權利？真主是否讓你有剩餘的，或者你在偽造，違背了真主？」 他回答說︰ 「足夠了！所啟示的這節經文是與某某事件有關」 …… 接著他們開始以這節經文斥責他，他就會說︰ 「足夠了！所啟示的這節經文是與某某事件有關。」 （167頁）

於是埃及的代表團就滿意地回去，當他們正在回埃及的路上，忽然注意到有一位騎士來到他們旁邊，然後越過了他們。接著他又朝著他們回頭，又再次地越過了他們，細察他們。他們對他說︰ 「你在做甚麼呢？你肯定是在處理某件事」 …… 因此他們就搜查他，發現了根據歐斯曼的話所寫的信，上面有他的蓋章，要交給埃及的地方長官。信中說到他應當釘死他們在十字架上，或者屠殺他們，或者把他們的手腳逐一割下。於是埃及人就啟程前往麥地那。 （168，169頁）

埃及人離開了歐斯曼之後，再回到他那裡去，因為他的一個奴僕，騎著他的一匹駱駝，追上了他們，身上帶著一封要交給埃及地方長官的信，信中命令他要殺死他們當中一些人，釘死當中另一些人在十字架上。當他們回到歐斯曼那裡，就對他說︰ 「這位是你的奴僕」 。他就說︰ 「我並不知道我的奴僕離去了。」 他們說︰ 「這匹是你的駱駝。」 他回答說︰ 「他沒有我的命令就從屋子裡帶它走。」 他們說︰ 「這是你的章。」 他說︰ 「這是偽造的。」 （185頁）

當歐斯曼看到發生在他身上的事，以及許多人被差派前來反對他，他就寫信給敘利亞的穆阿維葉本阿比蘇夫揚 （ Muawiyah b. Abi Sufyan ） ︰ …… 「麥地那人成了不信道者；他們不再順從，拒絕宣誓效忠。因此差遣所有由你支配的敘利亞士兵，騎著你擁有的全部駱駝 － 無論是馴化或是難駕馭的 － 過來。」 當穆阿維葉收到這封信，他延誤採取行動，因為他不想與真主使者的同伴們公然意見分岐，因為他知道他們在這件事情上同心協力 （185頁） 。

接著六百個埃及人就向歐斯曼進軍。總指揮是由先知其中一位同伴阿慕爾本布代勒本沃爾戛庫栽 （ Amr b. Budayl b. Warqa al-Khuzai ） 掌管 …… 。他們寫給歐斯曼的信包含了下面這句話︰ …… 「真主知道，我們是為了祂的緣故而感到憤怒，而我們對於真主感到滿足。你要知道，我們不會把劍從肩上放下，除非你有坦白和明確的悔改之心，或從徹底的謬誤中甦醒過來。這是我們要對你說的話，也是我們針對你的情形。真主會原諒我們對付你的行動。平安。」 （186，187頁）

當歐斯曼擔心自己會被殺害時，他就請教他的顧問和他的家屬說︰ 「你們看到了持不同政見者的所作所為。有甚麼解脫困境的辦法呢？」 他們勸他差阿里來 ……

歐斯曼就差阿里來，當阿里到達，歐斯曼就對他說︰ 「阿布哈桑，你看到了人們的所作所為，也了解我的所作所為。我擔心他們會殺害我。打發他們離開我，我和真主發誓，我會彌補他們所憎恨的每件事情，我也會承認他們對我或任何其他人所做的事是公正的，就算我會因而流血。 …… 因此阿里出去，到人們當中說︰ 「眾人啊！你們要求公正，現在你們已得到了 ……」 眾人回答說︰ 「我們接受。」 （187，188頁）

…… 歐斯曼說︰ 「在他們和我之間安排一個緩沖期，以致我有時間採取行動，因為我無法在一天之內就把他們憎惡的事情都廢除。」 阿里回答說︰ 「關乎在麥地那這裡的問題不可有緩沖期。至於其他地方的問題，你可以耽延到你命令到達那裡為止。」 歐斯曼說︰ 「好的，但是讓我有三天的緩沖期來處理麥地那的事務。」 阿里同意了。接著他到眾人那裡去，告訴他們這件事。他繕寫了一份眾人和歐斯曼之間的協議文件，並給他三天的寬限期去廢除每一件不公正的事，以及開除每一位他們討厭的地方長官。 （188頁）

但是歐斯曼卻開始預備戰爭和聚集軍隊。他已經在哈里發所分配到的五分一奴僕中，組成了一支強大的軍隊。當三天過去以後，他沒有採取任何行動去改變眾人憎惡的事情或者開除任何地方長官，他們就起義反抗他 （189頁） 。

直到這一點的摘要

整個伊斯蘭帝國的穆斯林都對歐斯曼的統治感到不滿。有幾群人從伊斯蘭王國的不同部分聯合起來朝歐斯曼進軍。歐斯曼呼籲好幾位地方長官前來幫助，但根本就沒有人來。反叛歐斯曼的勢力強硬對抗他，並要求他為著自己令人不悅的行為懺悔。歐斯曼說他會懺悔，這點令他們感到滿意。他們全都啟程回家。然而在他們回去的路上，抓到一位要帶信息給各自區域地方長官的騎士。短信指示地方長官要殺死或懲罰叛逆者。叛逆者回頭去找歐斯曼，這次更加生氣。歐斯曼徵求阿里的建議，並獲得一個寬限期去糾正事情。然而，他沒有信守諾言，反而開始預備與叛逆者作戰，希望他的人，再加上其他人，可以組成一支夠強大的團體去擊敗他們。時間匆匆流逝，這些叛逆者以行動起來反抗歐斯曼 ……

最後的時刻

穆罕默德本阿比伯克爾 （阿布伯克爾之子） 與十三個人同來，前往歐斯曼那裡。他抓住他的鬍鬚並揮動它，直到我聽到他的牙齒在打戰。穆罕默德本阿比伯克爾說︰ 「穆阿維葉無法幫助你，伊本阿米爾 （ Ibn Amir ） 也無法幫助你，你的信也無法幫助你。」 歐斯曼說︰ 「放開我的鬍鬚，我兄弟的兒子！放開我的鬍鬚！」 接著我看到伊本阿比伯克爾用眼睛向其中一位叛逆者打信號。他拿著一支寬鐵頭的箭朝他走過來，用箭刺傷了他的頭 …… 他們聚到他的週圍把他殺死。 （190， 191頁）

穆罕默德本阿比伯克爾朝他走過來並抓住他的鬍子說︰ 「你對我們表現的行為舉止是阿布伯克爾所沒有做過的。」 然後他走了出去留下了他。另一個名叫黑死 （ Black Death ） 的人來到歐斯曼面前，勒住他，並掌摑他。接著他走到外面說︰ 「奉真主之名，我從未見過比他的喉嚨還軟的東西。奉真主之名，我勒住了他，直到我看到他的靈魂在他的身體裡像一個精靈那樣的顫抖。」 接著他就出去了。 （205頁）

某個人進到歐斯曼那裡去，在他前面放著一本古蘭經，他就說︰ 「真主的書在你我之間。」 闖入者拿著一把劍衝向他；歐斯曼用手保護自己，手就被斬了。我不知道他到底是把整支手切了下來，還是沒有把它切斷。接著他說︰ 「不錯！奉真主之名，這是第一支橫過古蘭經的手掌。」 （205頁）

至於阿慕爾 Amr b. al-Hamiq ，他撲向歐斯曼，坐在他的胸膛上 -- 他還依然勉強活著 -- 就刺了他九下。阿慕爾說︰ 「我刺他三下是為了真主的緣故，那六下是因為我心中對他的怒氣。」 （220頁）

他們 （叛逆者） 在屋子裡大聲呼喊︰ 「沒收公共的金庫！沒有人應當在你前面到達那裡去！」 公庫的守衛 -- 在那裡有兩個大袋 -- 聽到他們的聲音就說︰ 「逃走吧！這些人只是為了追求屬世的財產。」 他們逃走了，叛逆者就來到公庫並掠奪了它。 （216頁）

對於歐斯曼統治時期的結語

在歐斯曼統治的時候，他沒有像奧瑪那樣對待古萊什族的顯要人物，因此他們遊遍整片被征服的領土。他們一旦觀察了這些土地和這個世界的事物，人們又反過來又看到了他們，那些在伊斯蘭無名以及沒有權勢或特權的人，就依附古萊什族的顯要人物，在他們的身邊形成了小派系。古萊什族人喚起了他們的希望，並以這樣的方式獲得了優越的地位。於是他們說︰ 「古萊什族大有權勢，而我們藉著接近他們，會為他們所熟悉並取得優越的地位。」 這是伊斯蘭的第一道破口，而第一次出現在平民百姓當中的分歧就源於此。 （224頁）

歐斯曼是第一位制止人們藉著放鴿子飛行和射小球來預測未來的人。當這些做法出現在麥地那的時候，他安排了某個人負責這些事，並且禁止人們做這些事。 （226頁）

在人們當中開始出現醉酒的情形。歐斯曼派遣裝備著棒子的巡邏到他們當中巡迴，以防止他們當中的這種行為。後來醉酒的情形加劇，因此歐斯曼公開宣佈真主規定的懲罰，並且反對人們有這樣的行為。他們同意他們若喝酒，就應該受鞭打，結果他們當中有好幾個人被逮捕並受鞭打。 （226頁）

概要

在奧瑪死的時候，平民百姓開始對伊斯蘭的沉重的束縛感到厭煩。此外，歐斯曼成為哈里發之後，處於領導地位的穆斯林開始出到外面的世界中去冒險，並且著眼於世界中的樂趣。卑微的人想置身於擁有權勢並受尊重的地位上，而他們發現依附於處於領導地位的穆斯林就能得到 （後者也鼓勵他們這樣做） 。在麥地那開始盛行被禁制的巫術和飲酒，儘管起初有一些壓制，卻依然興旺起來。歐斯曼這位貴族化的哈里發，對於他的百姓持寬容的態度。他們無法控制自己或自己的慾望。他們想要更多。歐斯曼對於他的朋友和族人表現偏愛，並且任命他們擔當重要的權力職位。即使是這些人，也證明了他們是奸詐的人，並且渴望得到更多的權力。這些被任命的人都是不公正和腐敗的。最後，人們的怒氣和犯罪的慾望，導致他們採取行動對付歐斯曼。他們充份察覺得到歐斯曼有罪的地方以及他不負責任的行為，因此對他採取行動。就算當歐斯曼與他們商討一個休止期，去廢除他們察覺到的錯誤時，他卻撒謊並且預備戰爭。歐斯曼的族人阿里、泰勒哈、祖拜爾、穆阿維葉等等，很少或者沒有保護他們的哈里發。他們知道他若垮台，他們就有可能成為哈里發。

討論和問題

在伊斯蘭歷史中每一個前進的步伐裡，景象變得越來越黑暗。我們可以輕易地從穆罕默德死亡後的這一代，看到了伊斯蘭所結的真正果子。現在流出的是伊斯蘭最寶貴的血，而且是由最好的穆斯林所流！伊斯蘭最壞的敵人就是穆斯林！看看在伊斯蘭領土裡所發生的事。穆罕默德最親密的朋友如今在自相殘殺！在伊斯蘭早期最艱難日子並肩作戰的人，如今兵戎相見。伊斯蘭帝國從麥地那到它的四鄰，受到道德、政治和財政上的腐敗困擾。穆罕默德最好朋友的兒子，剛剛謀殺了第四位相信和跟隨穆罕默德的哈里發 -- 歐斯曼！伊斯蘭帝國最高的統治者剛剛在他自己的家裡被屠殺，到處都找不到來支援伊斯蘭的團體。他們轉臉視而不見，或者背離他們的統治者，像他一樣採取縱容的態度。

用以下的例子來判斷 …… 如果約翰策劃謀殺彼得，你對基督教會有甚麼感想？你會想像得到有這樣的事嗎？！

現在你對於古蘭經8︰63會有甚麼說法呢？看來真主並沒有使這些人團結起來，而是咒詛他們；是使他們分裂和仇恨，而不是合一和相愛？

讓我們來看看在此所引起的一些情緒和行為。

1) 仇恨和謀殺

伊斯蘭團體的核心已經充滿了罪惡，以致他們的情緒縱容他們作出殘忍的行為。最高地位的穆斯林剛被砍死。而這不是一個人的事件。好幾位穆罕默德的同伴採取行動反對他們從前的朋友，並謀殺他。

2) 矛盾情緒

本應保護歐斯曼的穆斯林離他而去，任由他喪命。

3) 道德腐敗

還不到十五年，伊斯蘭團體就開始變得腐敗。那些與穆罕默德同甘共苦、與他肩並肩作戰、與他共度貧困的穆斯林，如今卻沉湎於穆罕默德教導他們不要做的事。他們渴望權力，他們渴望財富，他們渴望虛榮，他們彼此仇恨，他們彼此出賣，他們彼此謀殺。我們看到一個敗壞、可憐的老人家被嘲笑、被掌摑、被攻擊他的人勒住喉嚨，最後他在讀古蘭經的時候被砍死 -- 他的妻子試圖幫他的時候也被砍傷。

評論

還不到一代，伊斯蘭團體就成為一群相咬相吞的狗。靈性上的腐敗從哈里發政權往下建立起來，如今靈性上的死亡在肉身的領域裡結出它的果子。這是怎麼回事呢？這是否告訴了你甚麼是伊斯蘭真正的精神呢？

註解

伊斯蘭百科全書 [5] 說明歐斯曼的流血死亡和內戰的時期並未被穆斯林的歷史學家所遺忘。他們為伊斯蘭團體內部所發生的事感到困窘。要處理伊斯蘭團體的偽善並非易事。

參考

1) Bukhari, Muhammad, "Sahih Bukhari", Kitab Bhavan, New Delhi, India, 1987, translated by M. Khan2) The Bible, New International Version, published by Zondervan, Grand Rapids, Michigan3) The Nobel Quran, translated by Doctor Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali and Doctor Muhammad Muhsin Khan, published by Maktaba Dar-us-Salam, PO Box 21441, Riyadh 11475, Saudi Arabia, 19944) al-Tabari, "The History of al-Tabari", (Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk), State University of New York Press 19935) Encyclopedia of Islam, published by Brill, Leiden, Netherlands

這篇文章是翻譯自 Silas 的在線文章'ISLAM'S ROYAL FAMILY - PART THREE - BLOOD ON THE QURAN! UTHMAN AND THE ROYAL FAMILY'http://www.answering-islam.org/Silas/rf3_uthman_murder.htm