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當人們聲稱耶穌是巴勒斯坦人時，他們不僅是說錯了，而且是在抹除猶太人的歷史
當人們聲稱耶穌是巴勒斯坦人時，他們不僅是說錯了，而且是在抹除猶太人的歷史
亨·馬齊格（Hen Mazzig）
如果耶穌今天還活著，聯合國會稱他為「猶太定居者」
梵蒂岡的耶穌降生佈景，放在阿拉伯頭巾上的嬰兒耶穌（蓋蒂圖片社）（Getty）
2024年12月20日
每年12月，作為猶太人的我難免要向無神論者、基督徒和穆斯林解釋耶穌是一個地地道道的猶太人，而不是巴勒斯坦人。他不是現代政治運動的一個標籤符號。他是一個猶太人，出生在以色列的土地上，當時以色列被羅馬佔領。你不必相信我的話-只要打開一本歷史書，或者更好的是，打開聖經讀一下。
耶穌出生在伯利恆，根據猶太律法受割禮（路加福音2：21），在安息日參加猶太會堂（路加福音4：16），並在耶路撒冷慶祝逾越節（約翰福音2：13）。十字架上的題字，「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」（約翰福音19：19），沒有留下任何含混不清的意思。
「巴勒斯坦」（Palestine）一詞在耶穌在世時並不存在。這是羅馬人的發明。當哈德良（Hadrian）皇帝在公元135年-耶穌被釘十字架一個世紀後-鎮壓了猶太人的起義時，他將猶太更名為「敘利亞-巴勒斯坦」（Syria-Palaestina），以懲罰猶太人並抹除猶太人的統治。在此之前，這塊疆域叫猶太（Judea）【又譯作裘蒂亞】，是猶太人的家園。無論如何鼓勵創意發揮，都不能將某人置於他們一生中不存在的地方或身份中。
這種抹除有明確目的。目標無關歷史準確性或社會學分析-而是單純要使猶太人與以色列土地的聯繫失去合法性。如果猶太人在那裡從未建立家園，那麼猶太人對該地擁有主權的說法就變得不堪一擊。這種策略早已屢見不鮮。反猶太主義的做法會改變形式以適應政治環境。何況猶太人曾經一度被稱為「殺害基督的人」。現在耶穌被打上了巴勒斯坦人的印記，那麼除了猶太民族之外，還有誰更適合為殺害他負責呢？老套的欲加之罪-總能找到新藉口。
這些論述不僅僅是虛假謊言-它們是人為精心炮製的。簡單直接的謊話比層層累加的真相傳播得更遠。「耶穌是巴勒斯坦人」，重複講述這句話要比詳細解釋猶太歷史、羅馬帝國勢力擴張和地緣政治容易得多。在猶太人的祖先的發源地給猶太人貼上「殖民者」或「定居者」的標籤，簡直就是一箭雙雕。
這不僅僅是一個學術問題。歷史敘述造就當下語境。當人們聲稱耶穌是巴勒斯坦人時，他們不僅是說錯了，而且是在抹除猶太人的歷史。這加劇導致以色列喪失合法性。這種修正主義做法並沒有促進和平-它加深了分裂。
還有另一種修正主義做法。支持巴勒斯坦人的權利並不一定要重寫猶太人的歷史。你可以在不抹殺猶太人與以色列的聯繫的情況下為人權而戰。承認耶穌的猶太人身份並不否認巴勒斯坦人身份，也不否定他們在哈馬斯殘暴專權的統治下有尊嚴地生活的權利。承認猶太人在以色列的起源並不一定以犧牲現代巴勒斯坦人的權利為代價。
否認耶穌的猶太人背景不是「進步的」-而是倒退的。這是向中世紀開歷史倒車，在中世紀，猶太人的身份被重新構想以適應當權者。那時，是教會領袖做這樣的事情。今天，是社交媒體網紅、活動家、政治家和一些學者做這樣的事情。策略大同小異，做法殊途同歸。
耶穌的種族身份不是重點。關鍵在於，在聖誕出現之前很久猶太人就已經生活在耶路撒冷-不應該需反復辯護這一事實。但正因為其意義如此重大，所以才有人會不遺餘力地否認它。
所以，不出所料，我將在另一個聖誕節來臨之際去解釋耶穌是來自猶太地的猶太人。不是因為我是基督徒。不是因為我在挑起一場神學鬥爭。不是因為我迫切地想把耶穌劃到我們自己的陣營（多麼奇怪的概念）。而是因為我是猶太人-一個土生土長的中東人，但有些人卻想要抹除我出生的大背景。我的民族歷史不是爭鬥的籌碼，也不是他人棋盤上的棋子。
厘清歷史是棘手的工作，但和平需要真相-而不是建立在謊言之上的杜撰。這是提醒世人猶太人來歷的季節。聖誕快樂！
這篇文章翻譯自Hen Mazzig的在線文章「When people claim Jesus was Palestinian, they’re not just wrong, they’re erasing Jewish history」