比較伊斯蘭和納粹主義：一些常見的誤解

納粹犯下的恐怖行為被更廣泛的納粹人口隱藏起來，這是有充分理由的：盡管他們有狂熱的反猶太主義，但他們並沒有殘忍到無法忍受。這就是為什麼把哈馬斯比作納粹根本毫無意義。

ANJULI PANDAVAR（https://www.murtaddtohuman.org/author/anjuli/）

2024年11月18日

Jihad, Nazism and Muslim volunteers

聖戰、納粹主義和穆斯林志願者

2024年11月7日，荷蘭和來訪的以色列隊在阿姆斯特丹一場足球比賽後，作為對傳統媒體反猶太人報導的反應，許多人批評以色列球迷定性為「足球流氓」，並聲稱混戰是自發的。盡管媒體和警方的行為令人震驚，但這並不奇怪。在這一可怕的事件中，就像在許多其他許多事件中一樣，媒體的宣傳機器和所謂的西歐法律和秩序力量有很多責任。

然而，令人驚訝的是，媒體一直將那些殘暴的行兇者描述為穆斯林，而不是聖戰分子、極端分子、原教旨主義者或「伊斯蘭主義者」。在這種情況下，幸運的是，我們沒有對穆斯林行為的可恥的混淆與其他一起等同。然而，隨著分析的開始，其他壞習慣變得明顯。值得注意的是，穆斯林從納粹那裡學會了反猶太主義。

在某些情況下，指責納粹導致穆斯林仇恨猶太人是試圖為穆斯林開脫，比如在馬蒂亞斯·昆澤爾博士（Dr Matthias Küntzel）（https://www.murtaddtohuman.org/who-gets-the-credit-for-muslim-anti-semitism-hitler-or-muhammad-answer-to-israel-academia-monitor/）的工作中，以及在其他情況下，比如當前背景下的J-TV（https://www.youtube.com/watch?v=t3CVR19rw8U），這可能是簡單的無知。納粹主義和阿拉伯穆斯林之間的密切合作，以及阿拉伯納粹（https://www.murtaddtohuman.org/the-double-death-of-the-palestinians/）的存在，為人所接受，就像納粹促進和鼓勵阿拉伯猶太人的仇恨。毫無疑問，由於納粹主義與中東穆斯林領導人的關係，穆斯林對猶太人的仇恨加劇，並採取了更有組織的形式。「1938年8月14日。年輕的埃及領導人艾哈邁德·侯賽因（Ahmed Hussein）從歐洲回來時，他更積極地呼籲埃及的法西斯主義和納粹主義。」賽義德·薩哈特（Said Shahat）在Youm7（https://www.youm7.com/story/2018/8/14/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%88%D9%85-14-%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3-1938-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86/3913095），（電子翻譯）。

同樣容易地表明，德國和穆斯林的獨裁主義，在他們的心態方面，相互契合，在第一次世界大戰爆發之前就已經找到了彼此，而後來成為納粹主義的東西只是表現為它仍未合併的組成部分。這些因素吸引了土耳其和阿拉伯的知識份子，他們推崇第一次世界大戰前的德國人是合適的榜樣，而在20世紀20年代，墨索里尼和希特勒都把阿塔圖爾克（Ataturk）當作模範獨裁者，有人可能會說獨裁者的獨裁者。甚至羅胡拉·霍梅尼（Rohullah Khomeini）也花了許多個小時來吸收來自柏林的納粹廣播。法西斯青年埃及黨（綠衫），賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾（Gamal Abdel Nasser）是其中的成員之一，以納粹棕色衫為榜樣。穆斯林兄弟會的暴徒被描述為最高嚮導哈桑埃爾·班納（Hassan al-Banna）手下的蓋世太保。穆斯林兄弟會曾經和現在都擁有的治理體系與阿道夫·希特勒的想法類似。據埃爾·班納說：

我們並不渴望有一個由人民代表組成的議會或部長內閣，除非這些代表和部長都是古蘭經式的穆斯林。如果我們找不到他們，那麼我們就必須自己擔任議會的角色。真主和宗教委員會將限制我們的權威，這樣就沒有人會害怕獨裁統治。（哈桑·埃爾·班納，引用約翰·羅伊·卡爾森（John Roy Carlson），《從開羅到大馬士革（From Cairo to Damascus）》，阿爾弗雷德·克諾夫印刷公司（Alfred A. Knopf, Inc.），1951年，第92頁。）

當納粹開始迫害猶太人時，所有階層的阿拉伯穆斯林都對納粹主義充滿了熱情，有些人認為這是伊斯蘭的一種形式。納粹正成功地實現了穆斯林的夢想。不過，最多的是，納粹向穆斯林展示了實現他們目標的途徑，而這個目標從一開始就一直是消滅猶太人。

最後一個小時不會到來，除非穆斯林與猶太人作戰，以及穆斯林會殺死他們，直到猶太人躲在一塊石頭或一棵樹後面，一塊石頭或一棵樹會說：穆斯林，或者安拉的僕人，我身後有一個猶太人；來吧殺了他；但迦迦德（Gharqad）樹不說，因為這是猶太人的樹。（穆斯林聖訓，6985）

伊斯蘭最終解決猶太問題的意識形態基礎在穆斯林神聖經文中得到了充分的準備。在他的傑出著作《巴勒斯坦妄想》（The Palestinian Delusion）（https://www.israelnationalnews.com/news/396830）中，羅伯特·斯賓塞（Robert Spencer）設法剖析了不少於69節古蘭經經文，說明它們在穆斯林對猶太人的極端仇恨中所扮演的角色。

此外，當穆斯林奚落和威脅猶太人時，他們經常說希特勒沒有完成工作，但他們沒有援引他的任何具體行為。他們唱著，Khaybar, Khaybar, ya yahud! Jaish Muhammad soufa yaʿoud! 他們提到的具體的殺害猶太人的事件是穆罕默德摧毀了的哈伊巴爾（Khaybar）綠洲，伊斯蘭開始後的六年。最近，穆罕默德生活中最惡劣的方面都受到了穆斯林辯護者和西方有用的白癡的積極淨化，這與繼續高呼口號作為威脅相矛盾。然而，這裡的重點是，穆斯林不需要從納粹那裡吸取憎恨猶太人或種族滅絕。他們是在伊斯蘭誕生之初就自己提出了這個想法的。有些人甚至會說，在伊斯蘭成為伊斯蘭之前。

伊斯蘭和納粹主義都是極權主義體系，但伊斯蘭比納粹主義更強大，有兩個原因：一個是內在的；另一個依情況而定的。其內在原因是伊斯蘭的結構與烏瑪（ummah）的結構之間的關係。這裡有一種信仰和法律的分離。信仰是平信徒穆斯林的領域，占絕大多數；法律是「學者」的領域（他們不從事學術，而是政治委員的性質），少數人，統稱為烏里瑪（ulema）。平信徒穆斯林體驗伊斯蘭是一種宗教，通常不知道伊斯蘭是一種法律體系，伊斯蘭教法（Shari’a），只知道學者們保證他們安全知道的東西。平信徒穆斯林被真主命令去傾聽和服從，從不質疑，並模仿他們的酋長（sheikh）。

在伊斯蘭教法手冊《旅行者的依賴》（Reliance of the Traveller）中，我們讀到：

真主的僕人（穆斯林）在崇拜中有三個屬靈狀態：（1）通過遵守其所有的條件和完整地，以一種履行其義務的方式進行敬拜；…

[…]

這三種都是信仰的完美（ihsan），但敬拜有效性所要求的完美只是第一，而後一種意義上的完美則是選民的標誌，對許多人來說是不可能的。

上面的段落，補充了下面的段落，它們一起形成了伊斯蘭作為一個極權主義體系的核心。

真主至高者禁止人民一起出去參加軍事遠征和聖戰，並命令他們中的一部分人只了解真主的宗教。（《旅行者的信賴》，書B2.2。）

極權主義制度通過要求正確和禁止錯誤的教義來運作，這意味著，每個穆斯林都要管理其他的穆斯林。這是對所有成年人的義務，無論他們的性格狀況或所面對的人的地位。孩子們因斥責他們違法的父母而受到讚揚，但他們有義務向當局舉報父母。

「選民」通過宗教控制「群眾」。從學者（「選民」）嚴格分層出烏瑪和平信徒穆斯林（「群眾」），前者負責研究真主的法律和「指導」後者，而後者被要求毫無疑問地傾聽和服從前者，並在聖戰戰中戰鬥和犧牲，伊斯蘭成為一個正常運作的極權主義體系。

平信徒穆斯林不應該知道什麼是伊斯蘭教法，因為這可能會危及「尋求殉道者」的存在，當學者們需要他們親自去做的時候，人們渴望死於殺人的行為。這就是為什麼伊斯蘭教法的文本在平信徒穆斯林中被禁止。他們應該簡單地聽到並服從「學者」，「學者」會在那個時刻告訴他們任何他們認為安全的事情。如果平信徒穆斯林在伊斯蘭學校（madrassa）的童年歲月後保留任何關鍵的能力，他們可能會不顧禁令，真正試圖為自己理解伊斯蘭文本。伊斯蘭教法警告他們，如果他們試圖這樣做，他們將會遇到什麼混亂。平信徒穆斯林從他們自己的無知中找到了確認，並為此感到自豪。對被壓迫者的自我否定是極權主義的一個標誌。

為了強調這一點，《旅行者的信賴》補充說：「普通人必須跟隨作為穆吉塔希德（mujtahid）[受過神聖法律—也就是伊斯蘭教法—訓練的人]的學者」。對於平信徒穆斯林來說，伊斯蘭沒有別的東西，而伊斯蘭極權主義發揮作用，這正是它必須的。所有平信徒穆斯林要做的就是聽到和服從古蘭經24：51（「當信士被召歸於真主及其使者以便他替他們判決的時候，他們只應當說：「我們已聽從了。」這等人確是成功的。」）的命令。約瑟夫·戈培爾博士可能在努力發展納粹主義的這些細微方面，但一場世界大戰可能會分散注意力，即使對一個堅定的宣傳策劃者也是如此。

然而，盡管伊斯蘭小心地防範未來，但它也有一個致命的缺陷，這是納粹主義所缺乏的：伊斯蘭烏托邦在其背後。穆斯林擁有最好的伊斯蘭社會和最好的穆斯林，他們是擁有穆罕默德和他的一群同伴。穆斯林自己認為，伊斯蘭學校也教導孩子們，每一代穆斯林都比之前的一代更弱，因此，穆斯林社會總是處於更糟糕的狀態。這意味著意識形態不能動員其追隨者進入一個更好的世界，這是納粹主義可以做的事情。這使得伊斯蘭別無選擇，只能承諾死後會有一個更美好的世界，這個承諾比穆罕默德的壽命更長。

這種心理上的影響是一種對現在的不滿，表現為從對這個世界和這個生命的漠不關心，到一種想要逃避並盡快到達下一個生命—阿希拉（ Ahira）—的強烈衝動。最好和最可靠的實現這一點的方法是在殺害異教徒的同時被殺害。沒有什麼比穆斯林殺害異教徒後卻活下來了更能打擊穆斯林了。謀殺西奧·梵古（Theo van Gogh）的兇手在審判期間哀歎道：「我開槍是為了殺人和被殺。你不能理解的。」在以色列尋呼機攻擊真主黨的事件中，什葉派為被騙出了殺人和被殺的機會的羞辱而哭泣。2023年10月7日，一名巴勒斯坦人在「用我自己的手殺死了10名猶太人後」，打電話給加沙地帶的家人（https://www.murtaddtohuman.org/which-of-them-should-get-the-humanitarian-aid/），他的兄弟敦促他回家，於是他尖叫道：「再也不回來了！這是勝利或是殉道！我母親為了宗教而生我！」納粹這樣做是為了希特勒，而不是為了納粹主義。他們這樣做並不是為了在這個過程中死去。在第二次世界大戰的最後篇章中，納粹派小男孩投入戰鬥，作為最後絕望的孤注一擲。很明顯，他們在這樣做上存在矛盾。伊朗政權沒有這樣的不安，他們讓成千上萬的學生跑進雷區，使得士兵們有一條安全的通道，或者伊斯蘭國的新娘專門出發去繁殖「幼崽」fi-sabilillah，為了真主的事業，即死於聖戰。

阿拉伯語殉道的單詞的沙哈達（shahada），也為「證書」。一名巴勒斯坦恐怖分子在策劃聖戰襲擊時，在拿到高中證書之前被擊斃。他母親說：

巴塞爾（Bassel）成功並殉道（阿拉伯語沙哈達），比大學入學考試證書（也是沙哈達）更重要。…巴塞爾成功了，真主讓他成功了。每個人都來祝賀我—他的朋友和他的同學們。（WAFA，巴勒斯坦權力機構的官方通訊社，2024年7月29日）

以免讀者看到以為是這場狂熱的民族主義鬥爭的證據，它不是。近一千五百多年來，早在國家存在之前，穆斯林就回避所有的創新，所有的發展，所有的進步，除非這些為真主的事業服務，即傳播伊斯蘭，因為這是至少減輕相對於之前的穆斯林的削弱的唯一途徑。在伊斯蘭盛行的地方，一旦穆斯林不再能夠掠奪，無論是他們的鄰居、他們的領地還是他們自己的自然資源，他們都會在所有可能的層面上停滯和衰敗。然而，這並不意味著這個社會將會內爆。穆斯林將會變得越來越貧困，同時他們會更堅定地堅信自己是最好的人，因為「這種生活只是對來世的考驗」，他們正在通過考驗。

當然，納粹主義承諾了其追隨者在地球上會有一個更美好的未來。因此，我們有充分的理由去提高和超越自己，即使是為了一個非常黑暗的目的。納粹主義可以把最好的工業力量、技術、專業知識、職業道德和組織方面的東西，引入同樣的種族滅絕任務，並實現穆斯林在1400年裡無法實現的目標，讓他們感到敬畏並湧向納粹。他們在納粹身上看到了一種處理聖戰的方式，是他們所是，並停滯，且無法產生自己的能力，同樣的邏輯促使一群穆斯林學習駕駛客機，穆斯林成為核子物理學家。任何這樣的興趣都應該是對世界的紅色警報，但很少是。

雖然納粹在技術實力和組織能力方面領先穆斯林一千年，但穆斯林能實施的殘忍程度，讓納粹也望塵莫及。世界時不時地看到這一點，比如伊斯蘭國的所作所為，或者是在他們篡奪「巴勒斯坦人」詞彙之前和之後，阿拉伯穆斯林對猶太人犯下的一系列可怕的屠殺。參考以下事實記錄：

阿拉伯暴徒挨家挨戶地去，沖進每個房間尋找隱藏的猶太人。宗教書籍和卷軸被燒毀或撕成碎片。手無寸鐵的猶太人被斬首、閹割，他們的乳房和手指被割下，在某些情況下，他們的眼睛從眼窩中被挖出來。嬰兒或成人，男人或女人，這都不例外。大屠殺持續了幾個小時，阿拉伯員警退了下來，或者加入。鮮血從建築物外狹窄的石頭樓梯上順流而下。挨家挨戶，一個接一個房間，這種野蠻行為不斷發生。

精明的讀者會注意到，這並不是對10月7日大屠殺的描述。這是1929年的希伯倫（Hebron）大屠殺。透露出來的資訊細節是：「阿拉伯員警退了下來，或者加入。」這種殘忍是穆斯林的普遍行為，穆斯林員警的行為也是同樣如此。阿姆斯特丹的穆斯林員警在該市的猶太教堂和其他有猶太意義的地方「退了下來」，你可能會問在期待什麼。名為阿赫拉姆·塔米米（Ahlam Tamimi）的巴勒斯坦恐怖分子攜帶自殺式炸彈襲擊他的目標，在耶路撒冷披薩店就餐的家庭，他講述了一車普通巴勒斯坦人，不是訓練有素的殺手，當傳來爆炸的消息時非常高興，興高采烈的巴勒斯坦員警走上巴士，特別向他們所有人表示祝賀。

文明的人類根本無法想像到，在這個星球上存在著一種能夠墮落到如此的人類。這是由少數極端分子犯下的罪行，一個特例，一個畸變，一個反常，一個異常等等。不，不，不，不，不。殘忍和不人道是伊斯蘭的命脈。我們在10月7日所目睹的這些令人頭腦麻木的事件，遠非他們所能做出的最糟糕的事件。在納粹殺人犯在一天的殺戮結束後喝醉，這樣他們才可以在晚上睡覺，持續之後一段時間，穆斯林大屠殺者卻能仍然給他們的父母打電話，吹噓自己親手殺死了多少猶太人。

所有這些都不會讓我們感到驚訝。盡管納粹分子怪誕而野蠻，他們沒有法律規定強制離婚男子在再婚之前先把他的前妻拉出作皮條客，伊斯蘭教法卻如此。他們沒有一個法律體系允許成年男性與嬰兒發生性關係。伊斯蘭教法如此。他們沒有一個法律體系來規定嬰兒的陰道和肛門破裂成一個單一的孔後的婚姻義務。伊斯蘭教法如此。殘忍和暴力是穆斯林心理中不可分割的一部分。一些讀者可能會反對說他們認識的穆斯林不會認同這樣。也許是這樣，但他們的穆斯林熟人不會是穆吉塔希德（mujtahids）的學者 [受過神聖法律—也就是伊斯蘭教法—訓練的人]，這使得他們的觀點無關緊要。伊斯蘭教法規定，決定成為法律必須滿足的條件之一是：

在事件或事件期間，所有穆斯林的穆吉塔希德都同意其裁定，無論他們的國家、種族或群體，盡管非穆吉塔希德沒有任何後果。（《旅行者的信賴》，書B7.1(b））

簡而言之，平信徒穆斯林的觀點與伊斯蘭從來沒有任何關係。當被追問時，這些穆斯林的「意見」將歸結為，「我們必須把它留給學者們。」納粹犯下的恐怖被更廣泛的納粹人口隱藏起來是有充分理由的：盡管他們有狂熱的反猶太主義，但他們並沒有殘忍到忍受得住它。這就是為什麼把哈馬斯和納粹相提並論是完全錯誤的。

伊斯蘭力量的偶然原因與納粹主義弱點的偶然原因相同：極權主義社會為了自我維持而必須滿足的一個條件。它必須至少有一代人，從搖籃到墳墓，只知道極權主義。伊斯蘭有1200年的世世代代，每個人都忠實地為它所知道的現實預備下一代。納粹主義從來沒有機會培養它的第一個完整的一代，因為它作為一種完全形成的意識形態存在了不到20年，其中的最後六年是在戰爭中度過的。一個民族在重大的、特別是反復的創傷如蓄意的饑荒或恐怖統治後獲得的恐懼和思維習慣，還沒有時間融入納粹的心靈。一旦這些恐懼和習慣被灌輸給在遠離事件的未來世代的人，他們就會有自己的堅持，獨立於現實，不受理性的影響。

在離開伊斯蘭的人中，他們對穆斯林批評的微妙回應往往暴露了對烏瑪的剩餘忠誠，這本身就背叛了讓穆斯林成為穆斯林的持續恐懼和思維習慣，比如無法嘲笑一個以穆斯林為題材的笑話。剩餘的穆斯林忠誠也可以是明顯的，比如前穆斯林捍衛頭巾。這甚至可能是可恥的，比如當他們把英國輪姦大流行的責任轉移到任何人身上，只要給穆斯林洗白，或者面對所有相反的證據他們聲稱，穆斯林與斯里蘭卡的復活節大屠殺沒有任何關係。所有這些都是那些據稱離開伊斯蘭的人幹的。詆毀納粹人群要比讓穆斯林人去伊斯蘭化容易得多。納粹主義已經死了，但即使伊斯蘭顯然被滅了，它也可以活在前穆斯林心中的某個未知角落，準備著在一個有魅力的穆斯林出現時重新點燃。無論一個國家的穆斯林人口多麼和平或多麼「融合」，在未來的某個時候，伊斯蘭都會宣稱對他們擁有主權。

但這片可怕的烏雲也有一線希望。從17世紀初到19世紀初，伊斯蘭的好運開始拋棄它，當各種西方列強拒絕服從穆斯林掠奪，並在戰爭中擊敗了奧斯曼帝國，之後西方列強從奧斯曼帝國開始佔領和殖民「穆斯林土地」和羞辱烏瑪作為一個整體。因此，一個對立的、迄今為止穆斯林無法理解的現實已經滲透到穆斯林中。再過了150年，缺乏極權主義原始確定性的一代人將在穆斯林世界中崛起，它的存在，在今天挑戰了伊斯蘭的生存能力。

這種與伊斯蘭的區別的含義是，納粹主義可能會失敗（而且確實失敗了），而伊斯蘭則必須失敗（而且將要失敗）。伊斯蘭不會不戰，其領導人在完全知道他們也會受波及的情況下會毫不猶豫地向世界發動核戰爭。重點是所有的猶太人都會死，穆斯林最終會擁有他們的阿希拉（下一個生命）。如果沒有這樣的災難，伊斯蘭的終結將會到來，當對烏瑪的忠誠的最後痕跡從每一個封閉的心中撕裂，意識形態最終消亡。

圖片字幕： 

阿卜杜勒拉扎克·巴德蘭（Abdulrazzaq Badran）（埃及達爾希拉爾（Dar El Hilal）雜誌的照片記者）—此描述（或部分描述）或檔中描述的一般參考資料。公共領域， https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1193611

阿姆斯特丹集體迫害的截圖來自半島電視台的視頻， https://www.aljazeera.com/news/2024/11/8/israeli-football-fans-clash-with-protesters-in-amsterdam

德克詹斯范桑頓（Dirk Jansz van Santen）—這個數字媒體檔和/或上面描繪的物理對象來自荷蘭國家圖書館科寧克利克（Koninklijke Bibliotheek）書目的數位和/或物理收藏的。公共領域，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41650225

https://www.youm7.com/story/2018/8/14/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%88%D9%85-14-%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3-1938-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86/3913095 「1938年8月14日。年輕埃及的領導人艾哈邁德·侯賽因從歐洲回來時，他更積極地呼籲埃及的法西斯主義和納粹主義。」賽義德·沙哈特。

摘自：聯邦檔案館（Bundesarchiv Bild）圖片146-1980-036-05，阿明·侯賽尼與波士尼黨衛軍志願者（Amin al Husseini bei bosnischen SS-Freiwilligen.jpg）

未知作者—http://qudsday.org/hassanimages/per/slides/pic2.jpg, http://www.hassanalbanna.org/, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=19201471

這篇文章翻譯自ANJULI PANDAVAR的在線文章「Comparing Islam and Nazism: some common misconceptions」

https://www.murtaddtohuman.org/comparing-islam-and-nazism-some-common-misconceptions/