禱告神學

南亞鴿子

2024年10月6日

路加福音11:1，5-8

耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」

耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切（原文：不顧顏面）地直求，就必起來照他所需用的給他。

1. 路加福音11:1-13是耶穌教導門徒禱告的非常有意思的內容。在路加福音11:5-8， 有一個遠方來的朋友，半夜沒有店舖，沒有現今那麼方便有7-11， 為了朋友而借餅，可見當時情況都好迫切。如果不是好迫切，可以等明天才整餅，還要半夜敲門嘈醒好朋友一家人。但因好朋友情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。「情詞迫切」[1] 原文意思是強求，堅持，厚顏地。可見禱告只要合神心意就要強求，堅持，厚顏地去向神禱告。

路加福音18:1-8

耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：「某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』他多日不准， 後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」主說：「你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

耶穌運用寡婦和不義的官比喻信徒向神禱告的關係。透過這關係鼓勵人常常禱告，因為不義的官不怕神，又不受世人尊重，卻怕寡婦的堅持地作出的煩擾。只要你的禱告，是合理的禱告，堅持不住地煩擾神，神必應允的。寡婦的伸冤是合理的，因為不義的官不是不公正的官。甚至神又公正又公義，我們就放膽向神去禱告吧!!!

我們的禱告要堅持。堅忍(Perseverance)一種保持堅定不變的行動或狀況。

尼希米記2:2-6

王對我說：「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的神。我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」那時王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。

尼希米記的禱告可以說是神「最快回應」的禱告。我們常常禱告感到灰心，沒有果效，好像對空氣說話。為什麼我們不能像尼希米的禱告一樣那麼有果效？我的禱告神學給我知道，禱告就像把水倒進杯中，我們禱告一次，把水倒少少進入杯中，不停地禱告，我們的願望水杯才會充滿水，神才會回應我們的禱告。而信徒很多時把願望水杯的水倒進小小，就更換了另一個願望水杯，不斷這樣更換不同的願望水杯，所以沒有一個願望水杯充滿水。結果，禱告沒有得到回應。你就感到好奇為什麼神那麼快就回應了尼希米的禱告。因為尼希米記第1章，他們對我(尼希米)說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說…，尼希米是一早感受到迫切禱告的需要，又哭泣，又悲哀幾日，又在神面前禁食祈禱。我們有沒有這樣「不顧顏面」地禱告？

路加福音22:42

（耶穌）說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

耶穌的終極禱告是不是最屬靈的禱告？我們每個禱告都想去成就神的意思，我們就沒有自己意思就是最屬靈的禱告？首先，神能夠知道未來每件事的發生，但我們在神面前是渺小的信徒，我們就按著神的心意放膽去祈求便可以。那麼我們不屬靈了，因為想成就自己的意思。不是！因為耶穌已經知道神給祂的終極使命是釘上十字架為罪人死，神已經回應了耶穌的禱告，所以耶穌欣然接受。當神未回應我們的禱告時，我們就可以放膽去求。

生活應用：

神已經命定所有事發生，我們為什麼還要禱告呢？

近來，機構聘請了一位剛剛出來社會工作的同事，我教她按指示工作，她總是不明白，叫她做一，她就做二，不明白的地方，又不發問。每次問她有什麼不明白，她總是說自己明白，她總是知道怎樣做的。整天問一些不相關的問題，又反駁我為什麼那麼惡回應她的問題。她是少數族裔的部門的，整天說要學烏都話，但又不懂如何打中文，打中文的部份要我和其他同事幫手。她應該先學好打中文，她總是按自己的心意去學習。她又整天說自己從外國回流返港，中文不太好。但她自己的英文又不是很好，人生充滿混亂。

話說回來，神當然很清楚我們的未來人生，只是我們不清楚自己的未來前路，不清楚就要問清楚。神就回答我們，但我們禱告時，要向神問合適的問題，不是問為什麼自己不能住大屋，沒有靚車代步。如果信徒問這些問題，就是問一些不相關的問題，神不會回應信徒這些問題的。如何懂得向神問正確的問題，就是透過聖經認識神的性情，就認清神的遊戲(禱告)規則，就懂得如何向神問合適的問題，懂得如何問問題都好重要。

As we pray expectantly for light concerning the will of God on any matter, if our desires are not in line with His will, He will make it clear. If we are willing, He will change and redirect our desires, as Paul assures us: “It is God who works in you to will and to act in order to fulfil his good purpose” (Philippians 2:13).

The power of transforming prayer: The classic work by J. Oswald Sanders

If we are willing, He will change and redirect our desires

當我們透過禱告清晰了神的心意時，就按照神的回應繼續走下去。我們就是常常不情願地接受神的回應，反而問神為什麼不能按自己心意走那條未來的人生路。

總結：

引用屬靈偉人的一句說話作總結，富能仁（James Fraser）經典之作－《信心的禱告》（The Prayer of Faith）：「禱告就像肌肉，愈練愈強；不似橡膠當被拉緊的時候會磨蝕的。」

1.      路11:8 情詞迫切（不想丟臉）：原文所用的ἀναίδεια在整卷新約中只出現在這裏。這詞包括了大膽、勇敢，或丟臉、不害羞這兩方面的意思。原文有「他的」一詞規範ἀναίδεια，這個「他」可指去求人的那位，指那人有勇氣在半夜吵醒朋友，而不是指「情詞迫切地直求」或「一再地懇求」等等。如此，這比喻的重點在提醒門徒要大膽去求，不要怕難為情，也不要怕為難神，而不是要門徒堅持、不斷地祈求；否則比喻所設的情景（半夜去借餅）就沒有意義，而接着的9-10節也沒有意義了。所以這句可譯作「也會因為他不顧顏面地懇求」。另一方面，這句也可用以指在屋內被人求的那人，指這人會因怕在鄰居面前丟臉而答允那來請求的人。這理解符合當時好客的文化，也與18:1-8有相似之處，所以我們採用這個譯法。 （漢語聖經譯本注釋）