文章
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作者
Roland Clarke
彩虹標誌著什麼？
羅蘭•克拉克（Roland Clarke）（https://www.answeringislam.org/authors/clarke/contact.html）
回答這個問題完全取決於一個人的參照系！性小眾（LGBTQ）擁護者懸掛著彩虹驕傲遊行（Pride）的旗幟，代表著他們囊括多元化人群的「美好」願景，並不限於但尤其包括各種性（sex）/心理性別（gender）類型。他們的目標是看到每個人都互相接受，不評判/傷害對方，也就是說，生活在豐富多彩的和諧之中。【1】
然而，根據講述挪亞（Noah）洪水和彩虹故事的妥拉（Taurat）（摩西五經）（討拉特），猶太人、基督徒和穆斯林對彩虹的看法非常不同。這些一神論（monotheistic）信仰尊重每個種族的人的基本尊嚴和人權，但他們對心理性別/性行為（sexuality）的看法有根本的不同。一方面，性小眾議程試圖建立一個社會，讓每個人，無論其性傾向（sexual orientation）如何，都能得到承認（並在法律上得到保護），不被他人評判或貶損。（這樣的行為或言語可能會傷人感情或令人不快。）另一方面，一神論者認為，的確存在基本的性道德界限（包括異性婚姻），扎根於神賦予我們的性別認同（gender-identity）裡，無論是男性還是女性。反過來這種身份認同又是建立在按照神的形象被造的基礎上的【2】，正如摩西律法（Law of Moses）（Torah）中所揭示的那樣。出於這個原因，一神論者有權利堅持一套不同的倫理道德規範，他們不能忽視或壓制這些規範，除非違背自己的良心。【3】
當然，神的彩虹，作為盟約標誌，賜給挪亞和作為他的後裔的我們，只是通過聖經所描繪的救贖的好消息這個更大故事的一小部分。一位名叫安妮（Anne）的親愛的朋友最近目睹了一道光輝燦爛的雙重疊加彩虹，橫跨整個地平線。有趣的是，這個壯觀的標誌出現時她正在開車送母親回家，她的母親剛剛經歷了心臟直視手術！這個美麗的希望的形象讓安妮想起了許多為她母親殷勤禱告的朋友。這確實是一個天上的標誌，向她保證，神確實聽到了他們的禱告…安妮回憶起神在挪亞時代和整個歷史上經常以憐憫進行干預，再次肯定神有能力將人們從生死攸關的邊緣拯救出來，然而，安妮感到失望的是，她的母親似乎對這壯麗輝煌的一幕無動於衷。
約翰•吉爾克里斯特（John Gilchrist）出版了多本比較聖經和古蘭經的書，他根據挪亞的故事收集了一些有趣的見解。他注意到古蘭經中說：「我拯救了他和與他同船的人，我以那為全世界的一個跡象。」（古蘭經29：15）然後吉爾克里斯特解釋說，「挪亞在建造方舟時付出許多汗水和辛勞，他不久就將自己關在方舟裡，直到風暴過去，他最終得救了，回到了更新後的大地上，這預表（type）和象徵（symbol）了耶穌在十字架上受苦、被關在墳墓裡以及三天後從死裡復活。」【4】
吉爾克里斯特承認，「引用古蘭經的內容有助於在面對穆斯林時從他們自己的文本中將挪亞和耶穌進行比較，但最有效的比照來自於聖經。」
吉爾克里斯特繼續解釋說，當大洪水完全退去後，神向挪亞展示了天空中的彩虹【5】，並解釋了它的含義：
神說，「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便紀念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀壞一切有血肉的物了。」（創世記9：12—15）
吉爾克里斯特解釋了這如何指向彌賽亞，長久以來應許中的世界的救主。
正如彩虹已經成為神應許在最後的審判之前不再毀滅地球的象徵一樣，耶穌也留下了神向所有人敞開恩典之手的象徵，這隻手在末日到來之前永遠不會收回：
…主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就掰開，說，「這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是紀念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說，「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。」（哥林多前書11：23—25）
挪亞和耶穌都留下了神的盟約的象徵，風暴一過就開始生效（在挪亞的情況下是洪水；在耶穌的情況下是十字架）。挪亞留下的是彩虹，耶穌留下的是餅和酒的聖餐儀式。
此外，約翰•吉爾克里斯特指出，
與地球上所有其他充滿邪惡和暴力的人相比，「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。」（創世記6：9）因此，與之形成對比的是，耶穌在一個通姦的女人面前判定所有猶太領袖有罪（約翰福音8：7—9），耶穌可以說，「你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約翰福音8：46）
說到義（righteousness），正是因為挪亞對耶和華的敬虔和信靠，他才得到了神的憐憫，免於災難性的審判，這審判使生活在地球上的其他人類全部滅絕。
吉爾克里斯特在結束對挪亞和彩虹的討論時貼切地指出：
耶穌和挪亞的日子都會是一樣的。耶穌明確指出，當他帶著神的最後審判回到地球時，地球上體驗日常生活的人們會感到驚訝萬分，就像挪亞時代的洪水降臨時一樣：
挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子。人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子，也要這樣。（路加福音17：26—30）
洪水突然來臨，出乎意料，而地球上所有人都在進行日常事務，仿佛這只是平常的一天。所以耶穌說，他再來時也是如此。天空將在一瞬間打開，最後的審判將在一瞬間到來。雖然他說會有預兆暗示它即將到來，但它也會突然到來，與此同時生活繼續每天都在正常進行。
我們已經看到了挪亞的故事對穆斯林來說是多麼的相關，但我們不要低估它對非穆斯林和那些性小眾信仰者的意義。有趣的是，古蘭經中的許多段落警告人們，所多瑪的突然毀滅（類似於聖經）是神（真主）對他們猖獗的同性戀之罪的審判。（古蘭經7：80—83；26：165—173；27：54—58）
使徒彼得也對最後的審判日發出了可怕的警告，屆時不敬虔的人將被毀滅。
第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私欲出來譏誚說，「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」（彼得後書3：3—4）
他們故意忘記了神在很久以前就用他的命令創造了天，他把地從水中帶出來，用水包圍著它。然後他用水以一場破壞性的洪水摧毀了古代世界。依靠同樣的神的話語，現在的天和地也被封存起來，等待將來火的審判。它們被保存下來，等待審判的日子，屆時不敬虔的人將被毀滅。
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。（彼得後書3：8—10）
現在讓我們重溫一下安妮的故事，看看它是如何在一個令人鼓舞的音符上結束的。神回應了安妮的禱告，打開了她母親的眼睛，讓她體會到彩虹背後的真正含義。你還記得，安妮很失望，因為她的母親不久前剛經歷了心臟直視手術後，在看到雙重疊加彩虹時似乎無動於衷。安妮的故事還在繼續：
我一看到彩虹，聖靈就攪動了我的心，我知道，毫無疑問，這道彩虹是為我母親在天空中畫的…是為了她。但她似乎並沒有受到影響。這似乎只不過是她會注意到的東西而已。
我很失望。為什麼神給了她一些為她設計的東西，但卻讓她不曾察覺呢？
幾天後，到了晚上，她已經睡覺了，我在廚房裡寫日記。這是我寫的日記，為她留下的日記，記錄了在醫院裡發生的一切，記錄了許多需要感恩的理由。我開始寫我為她的禱告。
主啊，請打開她心靈的眼睛。
請打開她的心眼，讓她看到你滿滿的愛；這種愛不是部分地寬恕，而是完全地寬恕我們所有的罪過。
打開她的心眼，讓她看到你的愛是燦爛明亮的；這不是別人剛剛告訴她的微弱或昏暗的愛，而是燦爛明亮的，足以讓她自己看到。
當然，彩虹讓我想起了挪亞和方舟。洪水過後，神說，「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」（創世記9：13）
這個盟約，或者說應許，預示著耶穌在路加福音22：20中所說的盟約，「飯後也照樣拿起杯來，說，『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」
打開她的心眼，讓她看到你的愛是雙重疊加的，新約疊加在舊約上，彩虹總是指向十字架。神用方舟把挪亞從洪水的黑暗中拯救出來。他通過耶穌基督把我們從罪的黑暗中拯救出來。
打開她心靈的眼睛。
我合上了日記。
不久之後，我母親出來坐下。她睡不著。她感到不知所措。我以為她在焦慮或擔心，就問她出了什麼問題。
「我的心中感激不盡。我不敢相信神會在復活節前給我一顆新的心。而那道彩虹呢？我想它是為我而出現的！」
我所寫的那頁紙上的墨水幾乎還沒有乾透。
當她談到新的心時，並不是指手術修復，而是指以西結書36：26中的心，「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉【固執倔強的】石心，賜給你們【溫柔敏感的】肉心。」
「是的，是的，那道彩虹是給你的。」祂打開了她心中的眼睛。
除非另有說明，所有的聖經引文都取自中文和合本
如果你希望與我通信或提出問題，請隨時在這裡（https://www.answeringislam.org/authors/clarke/contact.html）（中文請給 dialog@ysljdj.org）與我聯繫。
章節附註：彩虹旗引發了明顯的學校抵制活動
上周（2023年5月中旬），《倫敦自由報》（London Free Press）上出現了兩篇令人震驚的文章，顯示了彩虹旗是如何在邊緣化社區—特別是穆斯林和同性戀者—之間產生不和諧的。雖然這些文章給出了各種觀點，但對許多基督徒卻隻字未提，他們在歷史上對同性戀這一有爭議的問題與主流伊斯蘭有著相似的觀點。【6】合著者最後引用了兩個明確支持性小眾觀點的人。
這個故事在社交媒體上引起了廣泛的反響，倫敦和其他地方的人們紛紛發表看法。西方大學（Western University）博士研究生、穆斯林薩拉•科爾希德（Sara Khorshid）在推特上寫道，「得知這一事件令人悲傷。」她補充說，她六年前來到倫敦時，她所在清真寺的伊瑪目談到了「確保穆斯林孩子上學的重要性，並在國際反對同性戀恐懼症、雙性戀恐懼症和跨性別恐懼症日（Intl Day Against Homophobia, Biphobia and Transphobia）表示聲援。」
來自艾德華王子島（Prince Edward Island）的肯恩•麥金農（Ken MacKinnon）寫道，「我聽說在安大略省（Ontario）倫敦（London），當驕傲遊行旗幟升起的時候，學生們大量缺課。當家人沒有看到2SLGBTQIA+（非主流性小眾群體）兒童和家人是有感情的人，需要我們的集體支援時，這真的讓我很難過。」（資料來源）（https://lfpress.com/news/local-news/big-questions-no-answers-in-fallout-of-mass-absences-at-london-schools）
【2SLGBTQIA+，是指2Spirit（雙靈者），Lesbian（女同性戀），Gay（男同性戀），Bisexual（雙性戀），Transgender（跨性別），Queer（酷兒，男同或女同），Questioning（性存疑者），Intersex（間性人，陰陽人），Asexual（無性戀者），+ Pansexual（泛性者），+ Agender（無性別者），+ Gender Queer（性別酷兒，不用男或女定義性別者，包括流性人、無性別者等），+ Bigender（兩性人），+ Gender Variant（多元性別），+ Pangender（泛性別，包含所有性別），均為「非主流性小眾」，譯者注。】
注意，這個結論暗示了一種受害者心態，它關注的是非主流性小眾（2SLGBTQIA+）群體的感情收到傷害！這是巧合嗎？說到感情，讓我們思考一下愛與恨…
章節附註：愛與恨
較早前我們讀到聖經中描述神如何在挪亞時代用水毀滅世界的經文，並預言在末日他將用火毀滅地球（包括諸天）。這種忿怒的意象是否看起來充滿憎恨，與一位心地溫和、體恤敏感和安慰人的慈愛的神相抵觸？像穆斯林、猶太人和基督徒這樣敬畏神的人，僅僅因為他們發聲反對性小眾的生活方式和議程而被認為是心懷仇恨的，我們應該感到驚訝嗎？
上周我注意到一本名為《T指南》（T Guide）的新書，由吉吉•喬治烏斯（Gigi Georgeous）和凱德•戈特米克（Kade Gottmik）合著，書中暗示，神是「充滿憎恨的」，其中說道，「我學到的最重要的功課是，向你襲來的仇恨與你無關。」（166頁，企鵝蘭登書屋（Penguin Random House），2023）
我覺得驚奇，「難道這些作者沒有意識到：真正的友誼有時需要說出令人痛苦的話語嗎？」事實上，有句著名的箴言說，「朋友加的傷痕，出於忠誠，仇敵連連親嘴，卻是多餘。」（箴言27：6）同樣，先知何西阿描述，神（最好的朋友）給他任性迷途的子民（以色列人）帶來「傷痕」，目的是包扎、醫治和恢復他們。
來吧，我們歸向耶和華。他撕裂我們，也必醫治。他打傷我們，也必纏裹。
過兩天他必使我們蘇醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
（何西阿書6：1—3）
同樣地，所羅門說，
…我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子…凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。（希伯來書12：5—6，11；箴言3：5—6）
請注意兩件事：首先，糾正和管教意味著一定程度的痛苦，換句話說，我們的感情受到傷害可能是為了我們好。這種痛苦是為了向醫治和恢復邁出一步。第二，當神斥責和懲戒一個任性剛愎的後來證明他是頑固和不可教化的人的時候，可悲的是，結果通常是十分嚴重的，甚至是毀滅性的。正如羅馬書2：5所記的那樣，「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」
與此相呼應，我們在創世記6：5—8讀到：
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說，「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
但請注意，神的憤怒不會在公義的審判中立即爆發和傾瀉出來。正如經文所說，「歸向耶和華你們的神。因為他有恩典。有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（約珥書2：13）聖經還告訴我們，「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」（彼得後書2：5）這段時間有多長？我們不知道；也許是120年。（創世記6：3）但可以肯定的是，挪亞花了很長的時間來建造方舟，讓觀察者有足夠的時間注意到他在做什麼，並提出各種問題。
章節附註：壓制自由言論（以仇恨言論為幌子）
發表這篇反對性小眾觀點和做法的文章，表明我們仍然有言論自由，至少在公共話語的某些領域。然而，在某些領域，比如政治、商業和教育，保守的道德/宗教觀點受到壓制和審查。最近，在我所在的安大略省，有兩個與學校有關的法律案件成為焦點：一個案件涉及一位治療師，另一個涉及一位名叫喬什•亞歷山大（Josh Alexander）的高中生。喬什最近向人權委員會提出了上訴（https://www.lifesitenews.com/news/i-stand-with-josh-alexander-international-walkout-protest-planned-for-may-17/）。
安大略省高等法院（The Ontario Superior Court of Justice）剛剛在2023年5月1日作出裁決（https://www.lifesitenews.com/news/ontario-court-upholds-school-boards-censorship-of-christian-therapist-warning-about-trans-agenda/），支持一個學校董事會對基督徒治療師安•吉爾斯（Ann Gilles）醫生的審查，因其對跨性別議程發出了警告。律師傑克•豐塞卡（Jack Fonseca）將這一裁決描述為「一個驚人可怕的裁定，破壞了我們憲法規定的言論自由權。這種對父母和公民聲音的審查是完全不公正的。」
羅布•胡格蘭（Rob Hoogland）是另一個在近三年前觸犯了（https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/rob-hoogland-jailed-canadian-father-continues-speaking-up-against-transitioning-operations-on-children/）強大的跨性別遊說團體的加拿大人。他拒絕遵守關於使用「適當的」性別代詞稱呼他女兒的跨性別規則。結果，他被關進了監獄，並被下了禁言令。
註腳
【1】維基百科目前指出：「彩虹旗，也被稱為同性戀驕傲旗或簡稱驕傲旗，是女同性戀、男同性戀、雙性戀和跨性別（LGBT）驕傲和性小眾社會運動的象徵。這些顏色反映了性小眾群體的多元性以及人類性行為和心理性別的光譜。」（資料來源（https://en.wikipedia.org/wiki/Rainbow_flag_(LGBT)）；23-05-2023）
當我在研究這個問題的時候，我被不斷增多的縮寫詞所震撼：LGBT，LGBTQ，LGBTQ+，LGBTQIA+，LGBTIQA+，LGBTQIA2S+，LGBTQQIP2SA，而且很可能這還不是終點…這些縮寫詞都有什麼引人注目的地方？它們中沒有一個包含H（heterosexual，異性戀的人）！換句話說，人類的絕大多數，異性戀（heterosexual）的人，明確地不包括在他們美麗的五彩繽紛的群體中，據說這個群體應是如此的寬容和包容。「這些顏色反映了性小眾群體的多樣性以及人類性行為和心理性別的光譜，」如果真是如此，那麼相當奇怪的是，在他們所有的縮寫中從未明確提到占大多數的性傾向。這是否意味著，他們並不真正受「歡迎」？美麗的顏色光譜中沒有一種顏色是為他們保留的，甚至對他們而言「沒有一席之地」？
【2】一個由六位國際伊斯蘭學者組成的小組承認，正如《研讀古蘭經》（The Study Qur'an）（https://www.amazon.ca/Study-Quran-New-Translation-Commentary/dp/0061125873/）中所看到的那樣，人確實是按照神（真主）的形象被造的。古蘭經95：4的一個註腳參照了古蘭經64：3中的話，「我確已把人造成具有最美的形態」，還提到了著名的聖訓qudsi（神聖的聖訓），它與創世記1：27相呼應，「神就照著自己的形像造人。」值得注意的是，該註腳實際上提到了創世記1：27，然後繼續說，「這段聖訓被理解為人類被創造時具有生命、知識、力量、意志、說話、聽覺和視覺等屬性（伊斯蘭神學中最常使用的品質），以此來描述神（真主），實際上這些是神（真主）的屬性。」
【3】敬虔的良知如何使基督徒恭敬地不同意同性戀/跨性別的道德準則，同時也要避免對那些從事違背社會常規的性行為的人發表貶低或侮辱的言論，無論是同性戀，私通或通姦？當然，在這些問題上，我們的最高榜樣是耶穌基督，他教導的黃金法則是：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（路加福音6：31）基督在約翰福音第4章和第8章中，對兩個不同的行為不檢的女人樹立了智慧和正直的榜樣。在這兩種情況下，耶穌都充滿了恩典和真理。一方面，他沒有草率地給這些女士定罪，相反，他恭敬地、溫和地指出她們的正確道路。
思考一下傑克•菲力浦斯（Jack Phillips）的案例（https://www.cbsnews.com/sacramento/news/supreme-court-wedding-cake-baker/），他是一個基督徒烘培師，他有風度地拒絕了為男同性戀新人製作蛋糕，他們要求他為他們的婚禮製作蛋糕。他沒有給顧客定罪，也沒有說任何貶低的話，只是建議他們去看看其他提供這種服務的烘培師。他們不喜歡他的回答，反而蓄意決定通過在法院起訴他來迫使他服從。這個案子拖了6年，甚至一度上升到了美國最高法院（Supreme Court of America）。「他的案子是在法律程序中一些專業人士—視頻製作人、花商、平面藝術家—拒絕為同性婚禮提供服務的案件之一。」
【4】引文來自約翰•吉爾克里斯特（John Gilchrist）的書《與穆斯林分享福音》（Sharing the Gospel with Muslims），尤其是第二章，標題為「挪亞，第一個宣講義的先驅」（Noah, The First Herald of Righteousness）（https://answeringislam.org/Gilchrist/Sharing/index.html）。
【5】盡管一些穆斯林可能不熟悉天空中的彩虹的屬靈含義，因為古蘭經沒有明確提到它，但是聖訓（Ahadith）（https://ah-sp.com/2011/12/08/the-significance-of-the-rainbow-and-the-milky-way/）確實承認聖經中關於彩虹的記載；「彩虹是對大地上居民的保障，他們不會被淹死（作為努哈（Nooh）（挪亞）時代的一種毀滅形式）」。（Imaamul Bukhaari收集於他的Adabul Mufrad 767/590。）
【6】我們需要強調的是，他們的觀點只是在認為這種行為是有罪的這個意義上是相似的，但是，關於在社會上應該如何對待這些人這個意義上是完全不相似的；參見關於伊斯蘭法律及其對同性戀的懲罰（https://www.answeringislam.org/Authors/Arlandson/homosexual.htm）（中文 http://ysljdj.org/topic19/tc-19-35-k.html）的文章。
這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「What does the rainbow signify?」