Roland Clarke

（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/contact.html）

從最早的時候，人們已經注意到，孩子們往往像他們的父母，不僅在身體特質方面，也在人格特質方面。所以有眾所周知的俗話說：「有其父必有其子。」這句話也有屬靈的含義。

古蘭經18：50說撒旦（易卜劣廝）「本是精靈，所以違背他的主的命令。他和他的子孫，是你們的仇敵，你們卻捨我而以他們為保護者嗎？不義者的倒行逆施真惡劣！

「易卜劣廝的子孫」是指什麼？優素福․阿里在腳註中給出了如下的解釋：

2394撒旦（易卜劣廝）的子孫：我們不需要只在字面意義上理解這名稱。他的追隨者全都是他的子孫。

聖經絕對地將惡人和撒旦（魔鬼，易卜劣廝）連接起來。

犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，是為了要毀滅魔鬼的作為。凡從神生的，不犯罪，因神的道存在他裏面，他也不能犯罪，因為他是由神所生的。這就顯明誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女了。凡不行義的，不是出於神，不愛他弟兄的，也是如此。我們要彼此相愛。這就是你們從起初所聽到的信息。他是屬那邪惡者，殺了自己的弟弟。為甚麼殺了他呢？因為自己的行為是邪惡的，而弟弟的行為是正直的。（約翰一書3：8-12）

耶穌也認定了撒旦（魔鬼，易卜劣廝）是殺害亞伯的真正的幕後主導者。他斥責猶太人的宗教領袖冒認「亞伯拉罕是我們的父親。」接著他又補充：「你們是出於你們的父魔鬼，你們寧願隨着你們父的慾念而行。他從起初就是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己的本性，因他本來是說謊的，也是說謊者之父。」（約翰福音8：44）

由於謀殺是撒旦的特徵，也許我們應該將這種洞見放在當前事件上。「全球有三千四百名穆斯林在齋月期間遭遇暴力死亡，是有黑暗勢力在幕後行事嗎？」肇事者是否以某種方式與古蘭經18：50所暗示的鬼魔（易卜劣廝）有關聯呢？

當人看到穆斯林不斷地互相戰鬥，引致烏瑪（伊斯蘭世界）不斷流血，這些是他們都在問的各種問題。不僅如此，愛好和平的穆斯林對這些流血感到失望。少數勇敢的人斗膽去問：「惡魔在齋戒月期間是如何被捆綁的？而穆斯林被穆斯林同胞殺害的死亡人數在2012年增加了66％！」（見這文「齋月的暴行與撒旦」，http://www.answering-islam.org/authors/clarke/ramadan_deaths.html，中文http://www.answering-islam.org/Chinese/topic19/tc-19-213.html。）

其他各種關於鬼魔的問題，在這文章中有更詳細的研究：「我們所面臨的共同敵人」（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/common_foe.html）。

如果我們能以比喻的說法講到鬼魔的兒女，我們不也可以說信徒是神的兒女嗎？穆斯林讀者自然會問：「古蘭經或聖訓是否有任何提示真主和人類之間有像家庭成員的聯繫呢（如「父親」和「孩子」這些字眼所隱喻的）？古蘭經嚴格禁止穆斯林視真主為「父親」或視人類為「真主的兒女」。看這篇文章：「伊斯蘭沒有父親」（http://www.answering-islam.org/Silas/no_father.htm）。

強烈反對以真主為父親的穆斯林無法想像早期先知指真主為父親，因為這被認為是以物配主一個不可饒恕的罪過。但事實是，猶太聖經描述全能的神是父親！

我們在塔納赫讀到：

「以法蓮是我的愛子嗎？是我喜歡的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他。因此，我的心腸牽掛着他，我必要憐憫他。」這是耶和華說的。（耶利米書31：20）「...從前在甚麼地方對〈以色列人〉說『你們不是我的子民』，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒子』。（何西阿書1：10）「我們豈不都有一位父嗎？豈不是一位神創造了我們嗎？為何互相行詭詐...？（瑪拉基書2：10）

我們也在引支勒（福音書）看到耶穌如何教導他的信徒們祈禱：

「你們禱告的時候，要說：『父啊，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們陷入試探。』」（路加福音11：2-4）

除了這些在舊約的父子關係的描述外，我們發現在新約中有許多內容是有關耶穌是神的兒子的。以下是一些參考經文，讀者可以自己讀。 （馬太福音17：5；26：63-66；馬可福音2：1-12，約翰福音10：24-38）

最後，我想重述耶穌所講的一個比喻。在這個故事中插入彌賽亞作為神的兒子的一個隱喻。聽說過基督的猶太宗教領袖非常理解耶穌所表達的重點。故事記載在路加福音20：9-19：

耶穌用這個比喻對百姓說：「有人開墾了一個葡萄園，租給園戶，就出外遠行，去了許久。到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。園主又打發另一個僕人去，他們也打了他，並且侮辱他，叫他空手回去。園主又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。葡萄園主說：『我要怎麼做呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊敬他。』可是，園戶看見他，彼此說：『這是承受產業的。我們殺了他，產業就歸我們了！』於是他們把他扔出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園主要怎麼處置他們呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「絕對不可！」耶穌看着他們，說：「那麼，經上記着：『匠人所丟棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。』這是甚麼意思呢？凡跌在那石頭上的，一定會跌得粉碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰壓得稀爛。」文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。

耶穌教導他的信徒，他們應該稱呼神為父親。我可以這樣問嗎？「當你們祈禱時，你們怎麼稱呼神呢？」你們是否認識他是父親呢？

如果你們想知道更多關於神作為父親的事，請給我寫信（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/contact.html）（中文http://www.ysljdj.com/contact-qa.html，dialog@ysljdj.com）。

鼓勵任何想要仔細看看彌賽亞的神聖身份（和神的兒子這稱號）的讀者去查閱這些網上的文章(http://www.answering-islam.org/Hahn/son.html， http://www.answering-islam.org/Shamoun/q_jesus_claiming_deity.htm)。

這裡是來自上述的經文的另一個重要的問題：「約翰一書3：8說到『神的兒子顯現出來，是為了要毀滅魔鬼的作為』時，它是什麼的意思？查閱這些文章：「藏在古老的智慧裏面的永恆的真理」（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/timeless_truth.html）和「聖經的神不夠強大不足以將耶穌從被殺中救出嗎？」（ http://www.answering-islam.org/authors/clarke/strong_enough.html，中文http://www.answering-islam.org/Chinese/topic19/tc-19-103d.html）

這篇文章翻譯自Roland Clarke 的在線文章「Surah 18:50 & 1 John 3, Distinguishing God's Children from the Devil's

http://www.answering-islam.org/authors/clarke/like_their_father.html